Üç kahraman, üç krallık

Boris Alexandrovich Rybakov. "Eski Slavların putperestliği" kitabı .  ÜÇÜNCÜ KISIM SLAVİK MİTOLOJİ KAYNAKLARI. Bölüm On. Mitler, gelenekler, masallar. Üç kahraman, üç krallık.

Üç bin yıllık varlığı sürecinde yılan masalları iç içe geçmiştir; bir masalın ilk unsurları veya ondan önceki destansı bir eseri diğerini işgal etti, bir masal devamı olarak diğerine büyüdü. ( ⁸⁸  Novikov H. V. Görüntüler ..., s. 52 - 56.)   V. Ya. Propp, masalların “kurucu kısımlarına” göre “istikrarlı unsurlarla” karşılaştırılması gerektiğini yazarken haklıydı. görüş, aktörlerin işlevleridir . ( ⁸⁹  Propp V. Ya. Bir masalın mitolojisi. L., 1928, s. 28 - 29)   Fakat kendi içinde stabil olan bağımsız bir unsur sadece işlevler değil, aynı zamanda kahramanların adları olabilir ,kökenleri, mekanın koşulları.

Doğu Slav masalı, 18.-20. yüzyılın folkloristleri tarafından yazıldığı formda , uzak destansı proto-orijinali için yeterli değildir , çünkü bu unsurları, daha sonraki hikaye anlatıcılarının iradesi ile dışarıya taşındı ve bu, her bir çalışmanın orijinal görünümünü yeniden yapılandırmayı zorlaştırdı. Ancak bana öyle geliyor ki bu umutsuz bir durum değil. H. V. Novikov çalışmasından yola çıkarak, ayırdı bir peri masalı bireysel unsurların birçok: Yılan, Ivan Zorkin Ivan Suchich, Baba Yaga farklı çalışmalarda, Koschey ve diğerleri, ve tercihli belirtmek için birbirlerine cazibe unsurları , biz bir adım daha ve grafiği alabilir bazı az ya da çok kararlı element kompleksleri.

gibi genel nedenler ise Yılan kadınların nöbet, üç kahraman, onların yardımcısı üç, doğa (dağlar, ormanlar, su), Serpent, tutukluların serbest bırakılması ile savaş personifying, masal birçok türde birleştirmek ve uzun tarihsel durumun bir yansıması, esansiyel özellikleri bir dizi öğelerin, her olasılıkla farklı başlangıç ​​noktalarına sahip iki kompleks içindeki gruplandırmasını özetlemenizi sağlar.

Masal unsurlarından bir dizi, üç kahraman-kardeş, üç krallık,  bir yeraltı veya bir dağda bir Yılanla bir savaş , ana karakter altın bir krallık alanını birleştirir .

Masalın unsurlarının bir başka kompleksi şunları içerir: kahramanların mucizevi doğumu, bir evcil hayvandan doğan önceliği, köprüyü Serpent'ten koruyan bekçi, Serpent ile köprüdeki savaş, serpantin eşlerle savaş . Kızlık krallığı ve bakire savaşçılarla ilgili masalların da buraya dahil edilmesi mümkündür .

Bir masal unsurunun her bir kompleksini daha ayrıntılı olarak ele alalım.

Kahraman kardeşler, bir gece boyunca üçüz gibi bir annede doğarlar . Biri akşam doğdu - Akşam, diğeri gece yarısı ortaya çıktı - Gece yarısı, ve en küçüğü, sabahları şafakta doğdu ve bu nedenle şiirsel bir isim taşıyor: Svetovik, Svetozar, Zorka-Bogatyr, Ivan Zorkin, Ivan-Sabah-Şafak , vb. .

Kahraman kardeşlerin ebeveynleri kararsızdır; çoğu zaman bir anneden bahsedilir , yalnız bir kulübede çocuklarla ya da sihirli bir balık yiyen , bundan hamile kalan ve ormanda doğum yapmak için kaçan bir kızdan bahsedilir.

Kahramanların annesinin ormanda onları doğuran kız olduğu seçenekler büyük ilgi görüyor, çünkü burada Yılan'ın gelecekteki kahramanları ve kazananları ilkel orman avcıları olarak hayata başlıyor . Lightman diyor ki:

“... Yemek için çok az şey yapıyoruz, canavarı öldürdüğümüz yerde bunu besliyoruz; derileri dışında giysi işleri hayal.
- Neye vuruyorsun? Kral soruyor.
“ Ev yapımı oklarla yaylar ve böylece öldürmek için .”
“Yayları ve okları kahramanca; "Elk gidemedi - bir tanesini deldi, bu yüzden yere çöktü."  ( Sibirya'nın ⁹⁰ Rus halk hikayesi kahramanlar hakkında. Novosibirsk, 1979, s.63, 85.)

Daha fazla dolaşırken, Lightman ekilebilir arazisi olan yaşlı bir adama geldi - “burada vahşi ekmek büyüdü, topladım; fakir ekmek ... ” ve hayvancılık ; taneyi el değirmen taşlarına toprakladı.

Hikaye bize antik, Mezo-Neolitik dönemden beri insan kültürünün gelişim aşamalarını verir.

“Üç Krallık Üzerine” masalının özel bir versiyonunda , kahraman kardeşler, Vihor ana kraliçeyi kaçırmış prensler . Kraliyet oğullarının isimleri Hristiyan. Bu eski arsanın dejenerasyonudur. ( ⁹¹ Afanasyev A.H. Bir masal koleksiyonu. M., 1957, No. 559.)

Svetozar ve kardeşleri büyük bir hızla kahramanlar haline gelir ve kraliyet kızlarını kurtarmak için “ışığa” girmeye karar verirler.

Baba onlara bir okla demirci emretti . Bazen bir yolculuktan önce kardeşler kralı ziyaret eder ve onlara 100, 200 ve 300 pound ağırlığındaki bir dövüş kulübü sipariş etmesini ister. En zor olanı, genellikle masalda ilk etapta ortaya çıkan ve ana karakter olan Svetovik'tir, doğum zamanına göre en genç olmasına rağmen . Okçuluk yarışmasında Lightman kardeşleri yener. ( ⁹² Novikov H.V. Görüntüler ..., s.54)

Yolda, farklı tipteki kardeşler kardeşlere katılıyor: Hor-Horovik (Gorynya, Vertogor, Pereverni-Gora), Oak-Dubovik (Verni-Oak, Duboder, vb.) Ve Usynya (Verni-Voda, Zapri-Voda, vb.). Bunlar devasa güç devleri , hareketli dağlar, meşelerden kökünden çekerek ve bıyıklarıyla göz kamaştırıcı nehirlerdir. Devler farklı masallarda bulunur, ancak " üç krallığın masalları için çok tipiktir ." ( ⁹³  Novikov H.V. Images ..., sayfa 147.)

Ana kahraman yılanının istismarını kolaylaştırmak için halk fantezi tarafından icat edilen  , titanların bu görüntülerinin hangi ilkelite derinliklerinden geldiğini söylemek zordur . Bu, doğa güçlerinin bir uygulaması değildir, çünkü toprak, rüzgar, güneş yok. Devlerin ana görevi kahramanların yolunu temizlemek, dağlar, ormanlar ve nehirler gibi engelleri ortadan kaldırmak, onları geçilebilir hale getirmektir. Aynı şekilde, başlangıçta hangi masal kompleksine ait olduklarını belirlemek zordur, çünkü Bezelye hakkındaki peri masallarında ve üç kardeşin hareket ettiği yerde ve Ivan Suchich hakkındaki peri masallarında bulunurlar.

Titan kahramanları , kahramanı " yoldaşları " olarak adlandırılan kahramana yardımcı olurlar . Ancak, diğer versiyonlardaki kardeşler gibi, genellikle hain oldukları ve kahramana ihanet ettikleri ortaya çıkıyor . ( ⁹⁴  Novikov H.V. Images ..., s.151 - 152.)

Kompozisyonun öngördüğü devler, önceden planlanan devler bizim için ilginçtir, çünkü dolaylı olarak bize kahramanın izlemesi gereken yolun doğasını anlattılar : güney meşe ormanları, nehirleri ve dağlarıyla buluşacak. Ve aslında, kardeşlerimiz-kahramanlarımız, yabancı bir tarafa gidiyor , “vahşi bozkır” boyunca ilerliyor, mavi denize gidiyor, kıyı boyunca gidiyorlar ve sonunda kendilerini en yüksek dağın ya da bir çeşit uçurumun dibinde buluyorlar. zemin.

Ardından, bazen tüm masalın adını tanımlayan istikrarlı bir komplo başlar: " Üç krallık - bakır, gümüş ve altın ."

Yu. M. Sokolov buna “ Rus sözlü geleneğinin en popüler masalı” diyor , masalın sadece 45 Rus versiyonunu sayar, Ukraynalı ve Belarusça saymaz.

Onun yararlanmak üç krallıkların temel düzeninin masalları tekrar anlatmak Kısacası : " kahramanlar eksik prensesler arayışına girmesiyle dönüşümlü yemek pişirmek; kadife çiçeği olan küçük bir adam ve dirsekli bir sakal [pişmiş yemeği yiyor]. Kahramanlardan biri yeraltına iner ve prensesleri Yılan'dan kurtarır. Prensleri ipin üstünden çeken uydular, prenseslerin [ Svetozar] gerçek kurtarıcısını çukurdan çekmiyor, ama sonunda kurtuldu . ” ( ⁹⁵  Sokolov Yu. M, Rus folkloru. M., 1941, sayfa 321.)

Bazen kardeşlerin kahramanlarının kampanyasının amacı Yılan veya Kasırga (Voron-Voronovich) tarafından taşınan annelerini aramaktır . Üç krallık sadece yeraltında değil, aynı zamanda “en yüksek dağ” da olabilir. Ancak, her durumda, uçurum ya da keder olsun, dikey hareketin zorlukları kalır ve kahraman, kardeşleri tarafından tutulan halatlar, paneller yardımıyla iner veya tırmanır. Bu dağ engelini aştığında, Svetovik-Svetozar ve Yılan arasında, mutlaka çok başlı ve kahramanın annesinin ve üç krallığın güzel prenseslerinin kurtuluşu arasında bir savaş  var .

Burada, kahramanca kampanyanın ana amacına ulaştıktan sonra Svetovik-Svetozar kardeşler , onu beyaz ışığa çektikleri ipi keserek onu öldürmeye veya zindanda bırakmaya çalışıyorlar . “ Ivan Zorkin'in kardeşleri , masalın aldatıcı, bencil ve hain bu bölümüne bakıyorlar ... Ivan Zorkin ile ilgili hain görev ihlali, kendisi tarafından Yılan'dan kurtarılan ve onu kadere bırakan kardeşlerin eylemleri olarak düşünülebilir. yeraltı dünyasında . ” ( ^{96 Novikov H.V. Görüntüler ..., s.56.)}

Kardeşlerin kurnazlığının üstesinden gelen Svetozar nihayet altın krallığı ve prensesini ve kardeşlerini gümüş ve bakır alır.

İlginç olan, bir dizi masalda "Üç Krallık'ta" kahramanın aktif düşmanı Yılan değil, Baba Yaga ve savaşçı kızlarıdır. Yaga bir binici gibi savaşır, ata biner. Masal, Tarkh Tarakhovich'i , alanını sürülerine zehirleyen Yaga'nın yendiği eski kahraman olarak adlandırıyor . Gelecekte kadın savaşçılarla birlikte komploya döneceğim.

 Yunan mitlerinde Targitai bölünmelerinin kralı Tarh Tarhovich'e benzeyen özel bir kahraman bulamayacağız, ancak İyonya'da kültü yaygın olan Apollon-Targelius'u bulacağız  . Apollo Targelius yılın onbirinci ayına - Mayıs ortasına - Haziran ortasına adanmıştı  .  Targelius,  Yunanistan'ın  Miken ve Thebes gibi eski merkezlerinde kutlandı . ( ⁷³  Losev A.F. Eski mitoloji ..., s. 425.)

TAGET  Etrüsk mitolojisinde, kabul  oğul  Herkle (Hercules)  ve militan  tanrıça Menrvy,  Yunan benzer  Athena  Pallas  (dr.grech.  Παλλὰ ς Ἀθηνᾶ -Afina-savaşçı). Daha sonraki bir Roma efsanesine göre, Taget, Genius'un oğlu ve Jüpiter'in torunuydu. Romalılar peygamber Tag'i aradılar ama  Etrüsk adı  Tarchies olabilir . peygamber ismi Taga, adına benzer  Etrüskler ilk kralı -  yumurta arpa (Tarjeta),  bu isim adı ile ünsüz olduğunu yarılır filiz Borisphen (Dnipro) kral  Targitai (Targ + kral) ,  yaklaşık yaşadı MÖ 1513 e . (Herodot IV 5, 7.), Büyük İskiti (Rus) üç oğlu arasında üç krallığa bölen.