6 .Avary.

6 .Avary.

Avarlar-Uygur kökenli insanlar - Asya bozkırlarından ayrıldı ve 558'de Kuzey Kafkasya'daki Alan kabilelerine vurdu. Sonra (Hunlar gibi) Doğu Avrupa'nın bozkır kuşağından ve Karpat Havzası'ndan (eski adı Pannonia) geçtiler ve orada 568'de ilkel bir devlet kurdular - Avar Kaganat, yerel, çoğunlukla Slav halkını güçlerine boyun eğdirdiler. 7. yüzyılın ilk yarısına kadar süren ağır Slav-Avar savaşları başladı. Bu savaşlar, Antian aşiret birliğinin konumu üzerinde zararlı bir etkiye sahipti. Bizans yazarlarından gelen Avarların baskısı ve eski Rus kroniklerinde bilgi buluyoruz. Bağımsızlıklarını savunmayı başaran Antes, bu mücadeleden o kadar zayıfladı ki, siyasi birlikleri gerçekten dağıldı. Ancak Slav toplumunun ilerici gelişimi durmadı.

7. Slav topluluğunun ilk katlanma süreci .

Şimdi Slav topluluğunu katlama sürecini restore etmeye çalışalım.

MÖ 1. yüzyılda Julius Caesar Atlantik kıyısındaki Venediklilerle savaştan, iyi denizcilerden bahseder.

1. yüzyılın sonunda Tacitus, Almanlar ve Sarmatyalılar arasında yaşayan Wends'ten (Venets) bahseder. Doğru, denize elverişlilikleri hakkında yazmıyor.

Her ne kadar bu Wends farklı olsa da (görünüşe göre), isimler tesadüfen değil. İlk Venedikliler kesinlikle bir Galya kabilesi. MÖ 3. yüzyılda Galyalılar Vistula'ya ve hatta bugünkü Ukrayna'ya ulaştı ve Galiçya (İspanyol Galiçya ile çakışan) ve Galiç isimlerinin mirasını bıraktı; ayrıca, aynı bölgelerde Velkh'lerin Galya kabilesi uzun bir süre kaydedildi.

Bozkırlara ulaştıktan sonra (bu penetrasyonun daha sonra Vikingler gibi nehirler boyunca olması mümkündür) Galyalılar (onlara Wends diyeceğiz) İskitlerle karşılaştı. Savaşların bir sonucu olarak, İskitlerin bazıları geri çekildi, ancak bazıları muhtemelen fatihlere itaat etti ve karıştı. Bu nedenle, Tacitus'un Wendsleri, Venedik Galyalıları ve İskit kabilesinin torunlarıdır (Herodotus, Skoloty etnik isminin tüm İskitlerin kendi adı olduğunu düşünmesine rağmen, belki de bu İskit kabilelerinin adıdır.

Slavların kuruluşuna giren bir diğer grup da karışık İskit-Sarmatya kabileleridir. Yine, İskitler, Sarmatyalıların istilası ile yok edilmedi, birçoğu fethedilen kabileler olarak girdi ve görünüşe göre Sarmatyalıların hafif süvarileri “küçük soylulara” dahil olduğu için birçoğu yok edildi. Görünüşe göre, onlardan Ürdün ve Kessaria Procopius'un “çatlakları” kaynaklanıyor. Sklavina’nın kayıtlarını Skoloty, Oskol Nehri adı ve İskitlerin (hermitages) adı ve İskitler (ve Sarmatyalılar) arasında yaygın olan Skil adıyla karşılaştıralım.

En büyük zorluk bir grup karınca. Eğer Slav dilleri Rus veya Rusya ismine karşı bir protesto duymazsa, Slav dilleri (Una'nın Yunanca kaydı göz önüne alındığında) Hunları hala açıklayabilirsek, Slav dilinden bir yorum isterse, Slav dili Rus veya Rusya adına bir protesto duymazsa , çiğ, “Ben alırım”, “Ben savaşırım” sözcükleriyle sona eriyor) Rusya'nın bu kelimelerden geldiği anlamına gelmez, ama en azından adı ile ilişkilendirilecek bir şey vardır. Ancak Anta'nın isminin Slav dillerinde kesişimi yoktur. Dahası, önemli dönüşümü ile bile. Dahası, bunların "otantik Slav kabilesi" olduğu düşünülmektedir.

Vernadsky kökenlerini Sarmatyalı ve hatta Tocharian'dan (ant-plain) açıklar, ancak daha sonra versiyonuna göre bu isim "as", Asy (Rus kroniklerinin yasasları) haline gelir. Bu dönüşümü Yunan etkisiyle açıklıyor (karınca dönüşümünün mümkün olduğu yerlerde). Ve Antes, Sarmatyalıların yönetici elit olduğu Slav kabilesini düşünüyorlar.

Bununla birlikte, sadece incelenen bölgede yaşayan başka bir olası "Slavların ataları" grubu vardır. Eski zamanlardan ve en azından MS 2. yüzyıla kadar, Yunan Borisfenitleri ve yerel kabileler (esas olarak, yine İskit) ile yakın bir etkileşim vardı. Ant kelimesinin Yunanca ve Latince iyi analojileri vardır (ancak ne İskit ne de Slavca). Karıncaların, Herodotus'un Gelonov (Budins ülkesindeki Gelon şehri ile) olarak tanımladığı karışık Greko-İskit nüfusunun torunları olması mümkündür.

Böylece, Proto-Slavların her üç grubu (ve muhtemelen Ürdün'ün bahsettiği Roxalalar ve Wolverinler), İskitlerin komşularından bir karışımıdır.

Benlik adı "Slavlar" büyük olasılıkla, Gotikler (Gotikler Vistula'da yaşarken ve Wends onların doğusunda yaşarken), Ptolemy (MS II. Yüzyıl) döneminde bir yerde, Gotlar yakınındaki yerleşim yerlerinde Wends'te görülür. bu kez, Wends ve Goths arasındaki sınır muhtemelen Neman'dı (Neman'ın kollarından birine Rusya denir) ve Wends'in kendilerine "Almanlar" denildi, yani. konuşma sahibi değil. Kendilerine "konuşmacı" olarak Slavlar deniyordu. Nehrin aktığı Belarus'un aynı bölgelerinde de dikkat çekmek gerekir. Rusya, Skidel'den Grodno bölgesinin Köprüleri şehrine giderken Ha (o) rtitsa köyü var. Yerel nüfus Hort (köpek ırkı) kelimesinden bu ismi almaktadır. Bununla birlikte, nehrin, köyün (ayrıca Ros) ve köyün (Dinyeper üzerindeki Khortitsa adasını karşılaştırın) adı, bu adların ilgili askeri kampanyalara katılan Zaporizhzhya Kazakları tarafından gelecek nesillere bırakıldığını göstermektedir.

Gotlar güneye ve doğuya ilerlediğinde (ve görünüşe göre, bir dizi Cermen kabilesi - güney ve batı), Slavların ataları ile etkileşime girdiler (esas olarak askeri). Görünüşe göre, bir kısmı yenildi ve geri çekildi, bir kısmı itaat etti. Bu, daha önce anlatıldığı gibi aynı birleşmenin gerçekleştiği ilk “pra-Slavların birliği” idi: fethedilenlerin bir kısmı muzaffer ekibin bir parçasıydı, dillerini değiştirirken, fethedilen diğer kabileler galiplerle iletişim kurarak (en azından öğrenme) onların dili. Bu zamanın Gotik dili, görünüşe göre, klasik Gotik'ten zaten çok farklıdır (ve muhtemelen Almanca'ya bile zor atfedilebilir).

Ortaya çıkan Çernyakhov kültürü (Cermen devletinin politik oluşumuna karşılık gelir), liderlik altında en çeşitli halkların bir karışımıdır.

Bildiğiniz gibi, birleşmek için "birine karşı" arkadaş olmak en iyisidir. Broken Wends, Wolverines (Sarmatians) ve diğer kabileler Goth'lara karşı bir ittifak kurar. Hunlar, belki de Orta Asya'dan gelenler (bu arada, İskit kabilelerinin de hayatta kaldığı; yerel kabilelerden: Unaya etnik adı Gumilyov’un bir "tutkulu" koleksiyonu teorisi ile çok iyi ilişkilidir).

Unlar Gotları yıkar ve aslında, daha sonra (Hunların Almanlar tarafından yenilmesinden sonra - Almanlar, tekrar) Slav dallarına ayrılır, çünkü Gotlar "Doğu'dan gelen vahşi kabileler" hakkında konuşurlar.

Daha sonra, Slav kabilelerinin yolları daha da farklılaştı, ancak açık bir şekilde, 5. yüzyılda siyasi bir topluluk oluşturdukları ve daha sonra  Eski Bulgarlar (Bulgarların en yakın akrabaları olarak kabul edildi) veya Eski Slav olarak kabul edildiği söylenebilir. 

Bölüm 3. Gotlar

Gotlar, MÖ ilk binyılın sonunda ortaya çıkan kabilelerdir. Orta Dinyeper kültürünün kabilelerinden Balinalar ve Slavlarla ve  MÖ II. yüzyıla kadar batıdaki toprakları işgal eden Vistula'nın alt kısımları. Gotlar tarihçiler ve arkeologlar tarafından Cermen grubunun kabilelerine yönlendirilir. 

Gotikler tarafından bu bölgeden çıkarılan vandallar ve kilimler güneye doğru hareket etmeye başladı, yerel nüfusu Akdeniz'e doğru kaymaya ve Roma İmparatorluğu'na karşılık gelen baskıya zorladı.

150 ila 180 yıl arasında bir yerde, Gotların ordusu aileleriyle birlikte güneye taşındı. Gotlar ile birlikte, Rugs ve Vandals, Slavlar ve Balts hariç, onlara bağlı kabileler gitti. Vistula'yı geçtikten sonra, Gotlar bir süre sonra Ürdün'ün Oyum adını verdiği bölgeye ulaştı.

Şek. Güneyde .

Oyum (Gotik. Aujom "nehir bölgesi", "sular ülkesi"), Gotik tarihçi Ürdün'e göre, insanların Hangover'dan çıktıktan sonra kralları Filimer tarafından hazırlandığı İskender'in bir parçasıdır. Akademisyen V. V. Sedov, arkeolojik bulgulara dayanarak, Oyum'u kuzeyden Narubsky bataklıkları (Belovezhskaya Pushcha'daki Narev Nehri) ile doğudan Pinsky tarafından sınırlanmış bir bölgede “bataklık” olarak yerelleştiriyor (şimdi Lublin Voyvodalığı). Daha sonra Oyum adı, III. Yüzyılın başında kurulan Gotlara atandı. 4. yüzyılın sonuna kadar var olan bir devlet M.Ö. Chernyakhov’un kültürü zaman ve coğrafyadaki bu Gotik devletle örtüşüyor. Çoğu araştırmacı Çernyakhov’un kültürünün çok etnili olduğuna inanıyor. Gotlara ek olarak, Trakya Daçyalıları, İranca konuşan Sarmatyalılar ve Antes yaşıyordu. Akademisyen Sedov V.V.

Chernyakhov’un kültür alanının oluşumu III yüzyılda gerçekleşir. Varlığının ilk aşamasında, kısmen modern Sağ Banka Ukrayna ve Moldova'yı kapsar. Çernyakhov kültürü, doğada çok etnikli olarak kabul edilmesine rağmen, öncelikle bu bölgedeki Gotların ortaya çıkması ile ilişkilidir.

Böylece, sonra bile 20 veya 30 yıl, yani . 2. ve 3. yüzyılların başında, onlara bağlı olan Gotlar ve kabileler güneye göçlerini sürdürdüler. Pripyat Nehrinin ana kıyılarını terk ederek kendilerini art arda Volyn ve Podolia'da buldular ve bir süre sonra Güney Böceği ve Dniester nehirlerinin ana kıyılarına ulaştılar. Bu zamana kadar, Goth kabileleri politik olarak iki bölüme ayrıldı ve daha sonra tarihçilerden Ostrogoth (Ostrogoths) ve Visigoths (Visigoths) isimlerini aldı. Vizigotlar Dinyester'i belki de şu anki Kamenetz-Podolsk ve Mogilev-Podolsk bölgesinde bir yerde geçtiler, Prut vadileri boyunca göç ettiler ve Prut ve Dniester Kuzey Karadeniz bölgesine karıştı ve Tuna Nehri'ne yerleşti.

Filimer tarafından yönetilen Ostrogotlar olarak adlandırılan Gotiklerin başka bir kısmı, bugünkü Moldova ve Sağ Banka Ukrayna topraklarında Dinyeper'e yerleşti; Dinyester'in sol yakasındaki bazı hapishane kampları ve Dinyester ile Güney Böceğinin birbirine geçmesi Karadeniz'e gitti ve akrabalarının kuzeyindeki kıyılarına bu nehirlerin ağzından ulaştı. Kuzey Karadeniz kıyılarındaki Gotların ve Dinyeper'ın sağ alt kıyısının yerleşimi başladı. Bu yerleşimlerin bir sonucu olarak, yukarıda açıklanan Chernyakhov kültürü oluştu.

"Ostrogoths" kelimesinin ilk bileşeni muhtemelen * austra'dan (radyant) gelir ve Hint-Avrupa * uesu (iyi) "Visigoths" adına vurgulanmalıdır, böylece sonunda övgü isimleri hakkında konuşabiliriz. Bu nedenle Ostrogotlar ve Vizigotlardan bahsetmek daha doğru olur (Schmidt, S. 203). Ancak, ortak kullanımını takip edecek ve sırasıyla diyoruz  Doğu Gotlar'ı ve  Batı Gotlarla.

Ostrogotlar, özünde iktidardaki klan olarak, Procopius'a göre, beraberinde gelen Kilim (Rus), Vandallar, Pomeranya Balts ve aynı zamanda Dinyeper'in Fin, Baltık ve Alan kabilelerinin kabile gruplarına politik olarak egemen oldular. III yüzyılın ortalarında, Gotik güç tüm Kuzey Karadeniz Bölgesine ve Azak Denizi'ne yayıldı. Mahkumlar ve Vizigotlar arasındaki sınır Dinyester'di.

Yeniden yerleşim Slavlardan en doğrudan etkilenen şekilde hazır. Baltık kıyılarından Podolia ve Volyn'e taşınan Gotlar, o zamanki Slav yerleşimlerinin tüm bölgesini geçti. Ne Ürdün ne de diğer yazarlar, Slavların Gotik yeniden yerleşime katılımı hakkında hiçbir şey bildirmiyorlar. Bununla birlikte, Slav antik çağlarının bu zamana kadar yayılması, Gotların güneye ilerlemesi boyunca tam olarak izlenebilir. Bu, Slav kabilelerinin önemli bir kısmının ordularını yardımcı birimlerle güçlendirdiği anlamına geliyor. Buna ek olarak, Gotik istila, başka bir Slav grubunu doğuya zorladı, 5. yüzyılın sonunda Plavov ve Ilmensky göllerinin havzalarında Erken Slav Arkeolojik uzun höyükler kültürü ortaya çıktı ve Slavlar, Yukarı Dniester'daki nüfusun baskın kısmını bile oluşturdu . “Sarmatian Venets” i buraya yerleştiren Pevtinger haritasının derleyicisi ve İmparator Volusian'a “Venedik” unvanını sunan Roma senatörleri bunu iyi biliyordu.

Muhtemelen Slavlar hazır askeri seferlerde aktif rol aldılar. Özellikle Bizans İmparatorluğu için yıkıcı olan, Balkanlar ve Küçük Asya kıyılarındaki Gotların deniz baskınlarıydı. V yüzyıl Zosima Yunan tarihçi benzer yürüyüşü anlatır  268 yıl ,  açık denizde Dinyester ağız barbarca etrafında 6.000 tekneler kırdı.  Bu dev filo, Çanakkale Boğazı'ndan geçti ve Trakya'yı harap etti. Saldırıya katılanlar arasında Zosima, Ostrogoths, Visigoths, Gepids, Gerul ve "Celtions" olarak adlandırılıyor. Sözde Paskalya Chronicle VII yüzyılda, notlar olduğunu "keltiony" özdeş "Sporad",  ve  Procopius Caesarea "sklavenov" nin "anlaşmazlıklar" birleşik kabileler ve "Antes" adı altında . Böylece, Slavların yardımcı birimleri, imparatorluk saldırılarında Visigoths tarafından (mülkleri barbar filosunun Karadeniz'e indiği) kullanıldı. Ama aslında "Gotik dönemde" Karıncaların adı sadece Ürdün tarafından ve sadece Ostrogotların devletinin tarihi ile bağlantılı olarak belirtilir.

4. yüzyılın ortasında Ostrogotların kralı Ermanarich (Germanarich, Hermenerek) oldu. Elurlar'ın Azak kabilesinin “dövülmesinden” sonra Emanarich, Gotiklerin daha organize militanları tarafından yenilmiş olan Emanarich'in gücüne boyun eğmek zorunda kalan Ant-Slavlara karşı bir ordu taşıdı.

Ermanarich eyaletinin toprak büyüklüğü, kuzeyde Orta Dinyeper'in ötesine uzanmayan Chernyakhov kültürünün sınırlarına bakıldığında görülebilir. Emanarich'in Gotları, Antov'a sürekli askeri baskı uyguladı. Ölümünden sonra, varisi Kral Vinitarius tarafından Karıncalara karşı yeni bir kampanya yürütüldü. Bu olay, 4. yüzyılın sonunda veya 5. yüzyılın başında gerçekleşti. O zaman, Ostrogotların askeri gücü Hunlardan muzdarip oldukları yenilgiyle zayıfladı ve artık kendileri Azak Denizi'nde değil, Tuna Nehri'nde yaşıyorlardı . Ve nts, ​​muhtemelen, Hunları destekledi ve Ermanarich ile savaştan sonra kaybedilen bağımsızlıklarını geri kazandı.

Kültür hazır . Chernyakhov kültürü tarafından Ostrogoth kültürünü sadece hazır kültür değil, aynı zamanda bu arkeolojik kültürün tüm nüfusu olarak da değerlendirebiliriz.

Çernyakhov’un kültürü, eski yazarların Gotları yerleştirdiği yerde izlenebilir, üstelik, Gotların Hunlar'ın baskısı altında Karadeniz'den Avrupa'nın batısında göç ettikleri sırada ölür. Bu temelde, tarihçilerin çoğu (P. Reinecke) bu kültürü hazır durumla ilişkilendirir

Konutlar . Chernyakhovtsy büyük takviye edilmemiş yerleşimlerde yaşıyordu. Zemin konutları ve sığınaklar sıra halinde düzenlenmiştir. Muhtemelen büyük ataerkil ailelere ait bazı kara kökenli evlerin alanı 100 m'yi aştı? Zemin binalarda, duvarlar kil ile kaplı direklerden inşa edilmiştir. Zeminler ya sıkıştırılmış toprak ya da kil ile kaplanmıştı. Konutlar taş veya kil odakları ile ısıtılmıştır. Evlerin yakınında bazen 3 metreye kadar derinlikte inşaatlar ve depolama çukurları bulunmuştur.

Şek. Gotikler. Kültür.

Chernyakhov kültürünün yayılması içinde, Zmiev ve Trayanov şaftları günümüze kadar ulaşmıştır.

Metalurji.  Demir işleme, demircilik, bronz döküm, taş kesme, kemik oymacılığı geliştirildi ve ustalar çoğunlukla sipariş üzerine ve sadece kısmen piyasada çalıştı. Teknolojinin analizi, nispeten yüksek bir demir işçiliği aracı ortaya koymaktadır. Demir yapım boynuzları yerleşimlere az sayıda açıktır. Uman yakınlarında bu boynuzların ayrı bir birikimi keşfedildi.

Vinnytsia bölgesinin Ilyinetsky bölgesinde, Ilyinetsky ocağı keşfedildi - değirmenler için değirmentaşı üretimi için volkanik tüf çıkarılması için eski bir taş ocağı. Taş ocağını keşfeden arkeolog P.I. Khavlyuk, III. n. e. ve onu Chernyakhov kültürüne bağlar. [3]

Chernyakhov kuyumcular bronz, gümüş, altından çeşitli mücevherler yaptılar. Yarı değerli taş, kehribar ve camdan süslemeler yaygındı. Mücevher üretiminde kullanılan tahıl ve telkari. Giysiler, sanatsal bir şekilde dekore edilmiş metal broşlarla omzuna sabitlendi. Diğer takı türleri zamansal halkalar, bilezikler, Grivnası, kemer plaklarıydı.

Çanak çömlek . Esas olarak bir çömlekçinin tekerleği üzerinde yapıldı ve çeşitli formlarla ayırt edildi. Tencere, kaseler, kaseler, sürahiler, kadehler, bardaklar, üç kulplu vazolar bulunmuştur. Günlük hayatta cam kadehler, kemik armaları, bronz broşlar da kullandılar. Çanak çömlek boynuzları 20'den fazla yerleşim yerinde tespit edilmiştir. Budesht'teki demirhanede (Moldova topraklarında) aynı anda 150 gemi yakıldı. Çanak çömlek seramikleri çoğu yerleşim yerinde sıva üzerinde hakimdir.

Arkeologlar, Moldova'nın Criuleni bölgesinin Budesht nekropolünden nesneleri 3.-4. yüzyılların Chernyakhov kültürüne bağlamaktadır. n. e.

Ekonomi.  Sığır yetiştiriciliği, tarım, el sanatları, avcılık, balıkçılık. Chernyakhov kültürü döneminde tarımın yükselişi, pulluğun iyileştirilmesi ve demir uçlarla korkuluk ile işaretlendi; öküz ve at muhtemelen taslak güç olarak kullanılmıştır; ekili tahılların bileşimi genişledi; ekilebilir araziler altında önemli alanlar geliştirilmiştir. Tarım kesiliyordu ve değişiyordu. Chernyakhovtsy, tarım ürünlerini depolama çukurlarında veya “tahıl bitkileri” olarak adlandırılan büyük kil kaplarında tuttu. Tahıl değirmen taşları ile öğütüldü. Sığır, küçük sığır, domuz, at ve kümes hayvanları evcil hayvanlardan yetiştirildi.

Ticaret.  En yakın antik merkezlerle ticaret gelişti. Bu, ithal nesneler (şarap ve zeytinyağının getirildiği amphoralar, cam kadehler, daha az sıklıkla kırmızı lake kaplar) - sağlam ve Chernyakhov kültürünün tüm anıtlarında bulunan enkazda kanıtlanmıştır. Dış ve iç ticarette bir Roma sikkesi kullanılmıştır. Chernyakhov topraklarında kültür binden fazla sikke hazineleri keşfetti. Chernyakhov’un kültürünün bazı özellikleri Geç Antik uygarlığın etkisi altında gelişmiştir.

Chernyakhov kültürünün varlığı sırasında, Slav öncesi dilin birçok Cermen kökenli kelime ödünç aldığını düşünüyor: bir  beşik, bir kazan, bir kask, bir boru, bir kilise, bir mektup vb.

Cenaze töreni . Cenaze töreninde, ceset yanıkları (ölü gömme alanları) ve cesetler (ikincisi galip geldi) birleştirildi. Mezarların envanterinde seramik, cam kadehler, broşlar ve kemik tepeleri bulunur.

Antropolojik görünüm . Chernyakhovsk nüfusu Velbar kültürüne yakındır ve bir Kelt ve Baltık tipi ile karakterizedir. Przeworsk kültürüne ve Zarubin kültürüne yakın bir nüfus, ölü yakma ayinine göre ölüleri gömdükleri için antropolojik anıtlar bırakmadı.

Kırım'da Gotlar. Gotlar Kırım yarımadasına Alans'larla birlikte girdiler. Güney İskenderiye, güneybatı Kırım ve Kerç Yarımadası'na yerleşen bir kısım, son İskit yerleşimlerini tahrip ediyor. Yarımadadaki yerleşim alanlarına Kırım Gothia denirdi ve görünüşe göre, sandık şeklinde bir masaya sahip olan (Yunanca - trapez) Chatyr-Dag dağı yüzünden trapezitik olarak adlandırılmaya başlandı. Kırım dağlarında, Gotlar daha sonra "mağara şehir Mangup" olarak bilinen Doros kalesini inşa ettiler. Kırım Gotları, görünüşe göre Chersonesos aracılığıyla düzenli olarak para ödülleri alan Roma İmparatorluğu'nun hizmetine yavaş yavaş geçmeye başladı. Sonra aralarında Hıristiyanlık yayılmaya başladı. Alans Kırım'a yerleşti. Burada, 3. - 4. yüzyılların tüm Alan gömme alanları yer almaktadır. Kırım'da III.Yüzyılın ortalarındaki mezarlar dört gruba ayrılır: Sarmatian, Alan,

III.Yüzyılın ikinci yarısından bu yana, Güney-Batı ve Batı Kırım'ın yerel nüfusu, Kırım'ın eteklerinde ve güney kıyısında, tehlikeli komşulardan uzaklaşmaya başladı. Bu süreç 4. yüzyılın sonuna kadar neredeyse yüz yıl sürdü.

III. Yüzyılın son on yılında, Azak Denizi'nde yaşayan göçebe kabilelerden oluşan bir ordu toplayan Boğaz krallığı, Küçük Asya'daki emperyal toprakları ele geçirmeye çalıştı. Roma imparatorunun emriyle, Roma askeri garnizonlarının geri çekildiği Chersonesos birlikleri, 293'te ciddi koruma olmadan bırakılan Boğaz'ın başkentini ele geçirdi, bu sayede Romalılar onları önleyen savaşı sona erdirebildiler. Boğaziçi Kralı Fofors, topraklarının bir kısmını Hersones'e devretti, Boğaz krallığının sınırı Kimmerik'e taşındı. İmparator Diocletian, Chersonesos'u vergilerden muaf tuttu ve ona büyük faydalar sağladı. Aynı zamanda, eski Yunan, Roma ve Sarmatya Bossorsky seçkinlerinin yeni kabile Gotik asaleti ile mücadelesi başladı. Boğaz kralı Fofors bir Sarmatyalıydı, sikkelerinde Roma imparatorunun imajının yanındaki Sarmatya tamga şeklindeki işareti, sanki Boğaz krallığının Roma İmparatorluğu'ndan bağımsızlığından bahsediyormuş gibi. Gotların Boğaz'daki gücü özellikle 4. yüzyılın 3. başlangıcında güçlendirildi. Gothlar, Alans ve diğer kabilelerin aşiret aristokrasisinin yerel Sarmatya asaleti ile Gotlarla Boğaziçi'ne gelen birliği vardı. İktidardaki Boğaziçi seçkinlerin ana işgalleri, soygunların eşlik ettiği askeri kampanyalardı. Bu dönemde, yerel nüfusun yaşamında büyük bir bozulma var. Boğaz krallığı topraklarında kazılan 3. ve 4. yüzyılların ikinci yarısının mezarlık alanları çok zayıftır. 322'de Chersonesus birlikleri, Tuna'daki Roma lejyonerleri ile birlikte eski Boğaz kralı liderliğindeki bazı Karadeniz göçebelerinin yenilgisine katıldı. İki tane daha Chersonesos-Bosporus savaşı var, bunun sonucunda zayıflamış Boğaz krallığı Kafa'dan önce topraklarını kaybetti. 336'da Boğaziçi sikkeleri konusu durdu. Ayrıca Boğaz topraklarına askeri saldırılar da var. Ammianus Marcellinus, 362 Boğaziçi Büyükelçiliği'nden İmparator Julian'a yıllık haraç yapmak için krallığı koruma talebiyle bahseder. Bu dönemdeki Boğaz'ın daha ileri tarihçesi eski kaynaklarda çok az bahsedilmektedir.

Güneydoğu Slav kültürü üzerinde gotik etki . Gotho-Slav etkisinden bahsetmişken, genellikle Gotik kralların isimlerinden bahsediyorlar - Vitimir, Vidimer, Valamir, oldukça Slav geliyor; her durumda, içinde Almanca olan hiçbir şey yoktur. Ürdün, o zamanlar uygar ve barbar halklar arasında birbirlerinden isim almak için var olan tuhaf modaya dikkat çekti: Romalılar, onlara göre, Makedonlardan, Romalılardan Yunanlılardan, Almanlardan Sarmatyalılardan ödünç aldılar. Doğru, Gotik tarihçi, “ağırlıklı olarak Hunların isimlerini ödünç aldıklarını” bildiriyor, ancak buradaki Hunların, Hunların ordusunda önemli bir yer işgal eden Slavlar da dahil olmak üzere, Hun boynuzuna tabi olan tüm halklar anlamına gelmesi mümkündür.

Gotik etki temasını sürdürürken, Hıristiyanlaşma hazır gibi büyük bir olay var. “Havari Goth” Ulfilah veya Wulfilah'ın (311-383 gg.) Kişisel teolojik tercihleri ​​sayesinde, yeni dönüşümler Nicaea Konseyi'nin yakında sapkınlık ilan ettiği Arianizm'i desteklemeye başladı. Böylece, atalarımız Hristiyanlık hakkında ilk bilgiyi Gotik sapkınlıktan aldı.

Chernyakhov kültürü, özellikle de "Gotik" alanı, Slav kabilelerinin bazı çevresel kısımlarını içermesine rağmen, 7-8. Yüzyılların Dinyeper havzasının Slav kültürlerinde belirgin bir arkeolojik devam almamıştır ve bu süreklilik devletin önemli rolü hakkında konuşmamıza izin vermemektedir. Slavların kültürel ve tarihsel gelişimine hazır.

Slavlar için Gotik yeniden yerleşimin önemi, esas olarak Doğu Avrupa'nın Slav kolonizasyonunun genişlemesine katkıda bulunması gerçeğinden oluşuyordu, çünkü Gotikler güneydeki hareketlerinde, Slav Slavlarının ve ikinci üst Transdinyester'e yerleşen Volyn-Podolsk popülasyonunun önemli bir bölümünü taşıyordu. Gotların yaşadığı diğer bölgeler. Slavların Gotik birliklerin bir parçası olarak Bizans ve Roma imparatorluklarına baskınları, Slavların gelecekteki düşmanlarının askeri sanatı ile tanışabileceği ve Transdanubian topraklarının coğrafyası hakkında bir fikir edinebileceği bir tür zeka olarak düşünülebilir. Slavların Gotiklerle askeri işbirliği - zaten astların değil müttefiklerin hakları üzerinde - Karadeniz'deki Gotik devletin ortadan kalktığı 5. yüzyılda devam etti.

Yani  ben Karadeniz'de II. yüzyıllarda Gotlar geldi. O zaman, yerel nüfus, Orta Dinyeper'deki Yunan ve Roma sikkelerinin birçok bulgusu ile kanıtlandığı gibi, Yunanlılar ve Romalılar ile eski ticari ilişkilere sahipti. Bu ticaret, aslanın gelir payına elverişli aracılar aracılığıyla gerçekleştirildi. Ancak, daha kötüydü. Karadeniz'in sahibi olan Boğaz krallığı, bir yandan, Slavların ticaretinde (ekmek, bal, balmumu, kürkler) Yunanlılar ve Romalılar ile aracılık yaptı ve diğer yandan Slavların en büyük düşmanı oldu, çünkü onları Slavlara koydu öyle büyüklükte pazarlar ki, Yunanistan ve Roma İmparatorluğu'nda "Slav" (slavorum) kelimesi "köle" kelimesiyle eşanlamlı hale geldi. Bazıları Slavların sözde doğal Slav doğasını açıklamaya çalışıyor. Bu iftira Mauritius tarafından Slavlara verilen özellik tarafından yalanlanıyor: "

Durum Kırım'a ve Kuzey Karadeniz bölgesine yerleşmek isteyen savaşçı Gotların ortaya çıkmasıyla değişti. Bunu yapmak için Boğaz krallığından fethedilmeleri gerekiyordu. Kendilerini Boğaz esaretinden kurtarmak isteyen Slavlar, Gotların doğal müttefikleri oldular. II. IV. Yüzyılda. M.Ö. Slav kabileleri Gotlar ile yakın temas halindeydi. 3-4. Yüzyılların Bizans antlaşmalarında. (sözde Gotlarla birlikte) Slav isimleri de vardır. MY Braichevsky, Bizanslıların Gotlar adını verdikleri kişilerin "aralarında İskit, Sarmatya, Slav ve diğer Doğu Avrupa kabileleri arasında oldukça güçlü bir kabile ittifakında birleşmiş olan oldukça karmaşık kabilelerin bir araya gelmesini temsil ettiğini" belirtiyor.

Filonun yaratılmasından sonra, Gotlar ve Rus, Slav klan ve sazan kabileleriyle birlikte deniz seferleri yaptılar. III yüzyılın ortalarında, güçlü Boğaz krallığını yendiler ve daha sonra Arapların Rus olarak adlandırdığı Karadeniz'in efendileri oldular.  Gothlar ve borans, Küçük Asya'ya ulaştı. Zosim, 257 yılında Küçük Asya'yı istila etmeleri hakkında bilgi verdi. Pityunt ve Trebizond'un saldırısına sahip olduklarını ve “tüm alanını harap ettikten sonra barbarların çok sayıda gemi ile anavatanlarına döndüklerini” yazıyor. Ve 264'te, Gotlar, Rus ve Borans, Antakya'ya kadar Küçük Asya'ya gitti.  Bu bilgi, Kiev'deki Obolon'daki keşifle, bu zamandan kısa bir süre önce basılan çok nadir Antakya sikkelerinin bir hazinesi tarafından doğrulandı.

Kiev Voronezh . Soru ortaya çıkabilir: neden Karadeniz müttefikleri ile Boğaziçi krallığı ve deniz yolculukları ana müttefiki olarak Slav bir kabile (boratlar), Kiev sakinleri denizden uzak "büyük orman", sakinleri?

Şek. tersane

 Bunun birkaç nedeni var. İlk olarak, Boğaz krallığı ile savaş için, Priazov ve Karadeniz bozkırlarında ormanı olmayan güçlü bir donanma gerekiyordu. Kiev yakınlarında bolca büyüdü. İkincisi, bu filo düşmanın burnu altında inşa edilemedi. Örneğin, I.Petrus, Türklerle savaşa hazırlanırken, filosunu Voronezh'e denizden uzakta inşa etti. Üçüncüsü, nehirlerin neredeyse tek iletişim aracı olduğu orman bölgelerinin sakinleri, nehir gemileri inşa etme ve kullanma konusunda deneyime sahipti, deniz değil. Diğer yandan Alman halkları, iç Baltık Denizi'ndeki deniz gemileri ve deniz navigasyonu yapımında ustalaştı. Doğal olarak, bu işe yöneldiler ve isimlerini çalıştıkları kaleye verdiler.

Kiev Sambatas kalenin adı, Slav ses gelmiyor. Onu farklı dillerden çıkarmaya çalıştılar. Cermen dilinden tercüme edilen Sambotaş, teknelerin (sam - collection, botas - insanlar) toplanması anlamına gelir. Böylece, sonuç Sambatas kalesinin bazı Alman halkı tarafından kurulduğunu göstermektedir. Ama nasıl ve ne zaman?

Sambatas kalesinin kuruluş zamanı, yaklaşık 250 yıl içinde, boranlar ve Goth'ların ortak tekne kampanyalarının başlamasından önce idi. Bu yıl Rusya'nın tüccar ve askeri filosunun ve dolayısıyla Ukrayna'nın ortaya çıktığı yıl olarak düşünülmelidir.

374'te Hunlar (Slavları okuyun) Gotik Germanaric devletini yendi. Ancak Kiev'deki (ve Sambatas kalesinin yanı sıra) gemi inşa tersanesini parçalamaya ve aralarında önemli sayıda Slav (en azından bir işgücü olarak) bulunan Goth'ları ve gemi yapımcılarını dağıtmaya ihtiyaçları yoktu. Tarihçiler Hunların büyük bir donanmaya sahip olduklarını ve deniz taşımacılığında iyi tecrübeli olduklarını biliyorlar. Bu gemilerin mürettebatının Rus ve Slavları da içerdiğine şüphe yok. O günlerde, yenilmiş orduların onlarla birlikte hükümet yöneticileri ve yetkilileri geri çekildiği, ancak nüfusu geri çekildiği bilinmektedir. Bu nedenle, Gotik devlet ordusunun ayrılmasından sonra, barışçıl Gotik-Rus nüfusunun bir kısmı, gemi yapımcıları da dahil olmak üzere Sambataş kendi yerlerinde kaldı ve eski işlerini ikamet yerlerinde yapıyorlardı. Böylece, sırların aşiret birliğinin Rus bileşeni vardı. Deniz gemileri inşa etme konusu yavaş yavaş Rusya ve Slavların eline geçti, ancak daha önce kaleye verilen isim kaldı. Geleneğe göre, kalenin sahibi, kendi isminden bağımsız olarak Sambatas'ın ismini aldı. Muhtemelen, sadece tersaneden değil, aynı zamanda ticaret kervanlarının organizasyonundan ve muhtemelen yol boyunca korumalarından, taşımacının sahibi olan Kiy - aynı derecede önemli bir kişi olmasını sağladı. kalenin sahibi, kendi isminden bağımsız olarak Sambatas'ın ismini aldı. Muhtemelen, sadece tersaneden değil, aynı zamanda ticaret kervanlarının organizasyonundan ve muhtemelen yol boyunca korumalarından dolayı, taşımacının sahibi ile aynı seviyede - Kiy. kalenin sahibi kendi isminden bağımsız olarak Sambatas adını aldı. Muhtemelen, sadece tersaneden değil, aynı zamanda ticaret kervanlarının organizasyonundan ve muhtemelen yol boyunca korumalarından dolayı, taşımacının sahibi ile aynı seviyede - Kiy.

Bu nedenle, akademisyen B.A.'ya göre Konstantinopolis yakınında bulunan mezar taşı üzerindeki yazıttan yola çıkarak - Sambatas'ın “Hilbudiy oğlu”, Hilbudiy'e bakması şaşırtıcı değildir. Rybakova, Kia'nın tarihsel bir prototipi ve Sambatas'ın en yakın akraba olduğu ortaya çıktı.

Ayrıca bu mesajdan, Kiev'in kavşak noktasında yatan alışveriş merkezinin pasif rolü ile sınırlı olmadığı, aynı zamanda denizcilik gemi inşasının merkezi ve uzak topraklara giden ticaret karavanlarının organizatörü olduğu da anlaşılmaktadır. Aynı zamanda, silahlı kuvvetlerle Helghların komutasındaki askeri müfrezelerin oluşum merkezi, güneybatıdan Konstantinopolis'e ve doğusundan Hazar Denizi'nin ticaret limanlarına kadar uzanan bu karavanları kırdı.

Ama özellikle Kiev'de olanlar tüm bunları yönetti ve tüm bunları Büyük Prens Vladimir'den önce yönetti. tarihçiler mütevazı bir şekilde sessiz olsa da, bu problemi mümkün olan her şekilde görmezden geliyorlar. 

Akademisyen B.A. Rybakov, “Kiya Şehri” adlı eserinde şöyle yazıyor: “Çok sayıda Kiev madeni para buluntusunun tarihsel önemi, Dinyeper'in bu bölümünün Roma İmparatorluğu ile olan ticaret ilişkilerinin bir ifadesinden çok daha geniştir. Kiev geleceği yer büyük nümizmatik buluntuların en kuzey noktasıdır.Bu nedenle, bazı güney ticaret yolları burada sona erdi, açıkçası, burada "büyük orman" arasında daha kuzey kabileleri ile geniş bir pazarlık vardı, Romalılar türetilen tehlikeli Bozkır hid hazinelerinden olsun. " Bütün bunları kim yaptı?

Başka bir deyişle, çağımızın ilk yüzyıllarında Kiev'in geleceğinin yeri (o zamanlar başka bir isim taşıyordu), başkalarının ortamından göze çarpıyordu, Doğu Avrupa haritasında bir işaret oldu. "Bu proto-Kiev sakinleri kimlerdi? Kim ve hangi şekilde faaliyetlerini kontrol etti? ?

Bununla birlikte, faaliyetlerinin sonuçları açıktır ve yukarıdakiler, ikinci yüzyılın Yunan coğrafyacısına göre altı şehir arasında Kiev'i aramak için sebep vermektedir. Claudius Ptolemy, Borisfen Nehri boyunca yer alıyordu ve aşağıdaki koordinatlara sahipti (boylam ve enlem): Azagariy (56 ° –50 ° 40 '), Amadoka (56 ° –50 ° 30'), Sar (56 ° - 50 ° 15 ') , Serim (57 ° –50 °), Metropol (56 ° 30 '–49 ° 30'), Olbia veya Borisfen (57 ° –49 °). Kiev enleminde  Amadok şehridir .

Ptolemy'nin dört kuzey kentinin yeri hakkındaki bilgilerinin teyitlerinden biri, onların belirttiği yerlerde gerçekten de ilgili zamanın önemli yerleşim yerlerinin olmasıdır. Ve konumlarının, sadece bu bölüm için karakteristik olan Dinyeper kanalının yörüngesini tam olarak tekrarlaması.

Azagaria bölgesinde (Eski Petrivtsi, Lutezha bölgesi), Dinyeper Yaylası dar bir çıkıntı ile biter ve arkasında Irpen taşkın yatağının vadisinde, "Zarubinets" zamanında, bataklık cevherinden demir üretiminde uzmanlaşmış bir şehir vardı. Bu arada, Azagariy şehrinin adı (neredeyse Slav - Zagorje) dağın ötesindeki konumuna karşılık gelir.

Bir sonraki Amadok şehri, daha önce de belirtildiği gibi, Obolon'dan Pechersk'e kadar olan sitede, Zarubinets kültürünün 14 yerleşimi veya daha doğrusu, bir şehrin 14 mikrodistrisinin, III-V yüzyıllarda refahı sırasında Kiev IX-XIII'yi aştığı keşfedildi. yüzyıllar hem işgal edilen alan, hem de nüfus ve zenginlik açısından. Koordinat 50 ° 30 'Kurenevka'ya düşer, ancak +3' (veya +5,5 km) olası hatası dikkate alındığında, aynı adı taşıyan iki mezarlık - Amadoka ile birleştirilen bu yerleşim yerinin merkezine de atfedilebilir.

Şimdi Amadok'un adı hakkında. Varlığının ilk yüzyıllarında karşılık gelen ulaşımdan Kiev şehrinin adının anlamsal anlamı açıktı. Bu gibi durumlarda, diğer insanlar genellikle adları kendi dillerine çevirirler. Eski Yunan coğrafyacı Amadok hakkında rapor verdiğinden beri, antik Yunan dilinin sözlüğüne bakmak mantıklıdır. Bu Ivan Bilyk tarafından yapıldı ve Amadoka'nın - birleştirilen kütüklerin, yani Kiev taşımacılığının ayrılmaz bir parçası olan bir sal veya kütük döşeme ve ayrıca nehrin dibine dövülmüş ipuçlar anlamına geldiğini buldu.

Kiev ulaşım yerel inşaatçı için, ana detay ipuçları, onları nehrin dibine sürmek kolay bir görev değildir ve kullanıcının kullanıcısı için arabasının sallandığı, zayıf sabit bagaj kaybeden bir günlük zemin. Bu sarsıntıyı azaltmak için, Kiev taşımacılığının düz kısma bakan güvertelerle döşenmesi muhtemeldir. Bir güverte, ikiye bölünmüş bir günlüktür. İyi kelime aynı kökten geliyor - güvertelerle kaplı derin bir çukur.

Şek. Nehri geçmek için güverte döşeme. Gr. Amadoka.

 Güverte için Yunanca adı rıhtımdır. Güverteler bir araya geldi, Amadoka - Kiev ulaşımının Yunanca adı. Yukarıdakilere dayanarak, Amadoka adının Slav adı Kiev'in bir Yunan izleme kağıdı olduğu ve Olviopolitianlar kuzeye kaçmadan önce kurulduğu, yani iki bin yıldan fazla bir süre önce kabul edildiği düşünülebilir. , kentin oluşumunun başlangıcına değil, yeni canlanması sadece 9. yüzyılda başlayan derin düşüşünün başlangıcına düştüğü için. Arkeolojik malzemeler tartışılmaz bir şekilde buna tanıklık ediyor. Sambatas kalesinin kuruluş zamanı, yaklaşık 250 yıl içinde, boranlar ve Goth'ların ortak tekne kampanyalarının başlamasından önce idi. XIX yüzyılda, inşaat çalışmaları sırasında, o zaman manuel olarak yapılan kazı çukurları, Kiev topraklarında II yüzyıla tarihlenen binlerce Roma sikkesi bulundu. MÖ - IV yüzyıl M.Ö. Etrafta dolaştılar, küçük dükkanlarda satıldılar, spor salonu öğrencileri tarafından toplandılar ve bilim için kaybettiler. Yine de arkeologlar tarafından binlerce buluntu kaydedildi. Onlar hakkında bilgi M.Yu. Braichevsky popüler kitabında "Ne zaman ve nasıl Kiev kökenli"

Amadoki-Kiev düşüşünün başlangıcı, IV yüzyılların Hun istilası ile atıldı. Kiev'i doğrudan etkilemedi, ancak Roma İmparatorluğu ile ticaretine son verdi ve bunun için kurulan tüm ekonomik altyapıyı yok etti, Kiev sakinlerini ve geniş okrugunu ilkel geçim tarımına geri verdi (özellikle, çömlekçinin tekerleğinde yapılan yüksek kaliteli yemekler yerine, kötü yanmış el yapımı mutfak eşyaları vb.).

Hun destanından sonra, Slav nüfusunun en aktif kısmı (çoğunlukla gençler) mağlup Roma İmparatorluğu'nun toprakları olan Balkanlara ulaştı. Topraklarında kalan Slavlar, 558'de istila eden Avarların kolay avı haline geldi. Avarlar sonunda ayrıldı ve çekişme uzun süre kaldı. Gustinsky Chronicle (1623-27) 'nin yazarı, Kiy’in ölümünden sonra “çok fazla rahatsızlık ve internekin kötüye kullanımı olduğunu, klanı müjdelediğini” bildiriyor. “Igor’un Alayı Hakkında Sözler” in yazarı ona şöyle diyor: “Dazhdbog’un torununun gücünde bir hakaret ortaya çıktı ... Prensin pis bir pislik üzerinde çekişmesi kardeş kardeşim:“ Bu benim ve bu benim ”. Ve küçük“ büyük ” ve kendilerini başkaldırı ile baştan çıkaracaklar ve ben bütün ülkelerden Rus topraklarına zaferler kazanacağım. "

Açıkçası, hem Word hem de Gustinsky Chronicle, Avar istilasından sonra derin düşüş zamanlarından bahsediyor. Ticari gemi karavanlarının zamanı, Word'de "Meşgul Zaman" olarak adlandırılan Slav kabilelerinin dostça ve bol yaşamı sona erdi.

Şek. Boğaz krallığı.

III. Yüzyılın son on yılında, Azak Denizi'nde yaşayan göçebe kabilelerden oluşan bir ordu toplayan Boğaz krallığı, Küçük Asya'daki emperyal toprakları ele geçirmeye çalıştı. Roma imparatorunun emriyle, Roma askeri garnizonlarının geri çekildiği Chersonesos birlikleri, 293'te, ciddi koruma olmadan kalan Boğaz'ın başkentini ele geçirdi, bu sayede Romalılar kendilerini engelleyen savaşı sona erdirebildiler. Boğaziçi Kralı Fofors, topraklarının bir kısmını Hersones'e bıraktı; Boğaziçi krallığının sınırı Kimmerik'e taşındı. İmparator Diocletian, Chersonesos'u vergilerden muaf tuttu ve ona büyük faydalar sağladı. Aynı zamanda, yeni kabile Gotik asaleti ile eski Yunan, Roma ve Sarmatya Bossorsky elitinin boşuna mücadelesi başladı. Boğaziçi Kral Fofors bir Sarmatyalıydı, Roma imparatorunun imajının yanındaki sikkelerinde, Boğaziçi krallığının Roma İmparatorluğu'ndan bağımsızlığından bahsediyormuş gibi, Sarmatya tamga şeklindeki işareti yerleştirildi. Gotların Boğaz'daki gücü özellikle 4. yüzyılın 3. başlangıcında güçlendirildi. Gothlar, Alans ve diğer kabilelerin aşiret aristokrasisinin yerel Sarmatya asaleti ile Gotlarla Boğaziçi'ne gelen birliği vardı. İktidardaki Boğaziçi seçkinlerin ana işgalleri, soygunların eşlik ettiği askeri kampanyalardı. Bu dönemde, yerel nüfusun yaşamında büyük bir bozulma var. Boğaz krallığı topraklarında kazılan 3. ve 4. yüzyılların ikinci yarısının mezarlık alanları çok zayıftır. 322'de Chersonesus birlikleri, Tuna'daki Roma lejyonerleri ile birlikte eski Boğaz kralı liderliğindeki bazı Karadeniz göçebelerinin yenilgisine katıldı. İki tane daha Chersonesos-Bosporus savaşı var, bunun sonucunda zayıflamış Boğaz krallığı Kafa'dan önce topraklarını kaybetti. 336'da Boğaziçi sikkeleri konusu durdu. Ayrıca Boğaz topraklarına askeri saldırılar da var. Ammianus Marcellinus, 362 Boğaziçi Büyükelçiliği'nden İmparator Julian'a yıllık haraç yapmak için krallığı koruma talebiyle bahseder. Bu dönemdeki Boğaz'ın daha ileri tarihçesi eski kaynaklarda çok az bahsedilmektedir.

Kaynaklara göre, doğu Dinyeper Gotikleri, güneye doğru ilerleyen Greytunglar (Ostrogoths) Karadeniz sahiline ulaştılar, buradan Kafkasya ve Küçük Asya kıyılarına baskın düzenlediler ve Kırım'daki Boğaz krallığına boyun eğdiler. Yönetim merkezi, Dinyeper'de bir şehir olmaya hazırdı. Kaynaklara göre bu şehrin adı Danaprstadir idi. Bazı insanlar, Kiev veya Dinyeper'de, Kiev yakınlarındaki, Kanev'deki Prens Dağı, Cherkas'taki Zharishcha, vb. Gibi olduğuna inanmaya meyillidir. Bunun nedeni, Dinyeper üzerinde yukarıda belirtilen bölgelerde, ancak esas olarak Kırım'daki Panticapaeum'da bulunan "Gotik" kültürün zengin izleridir. Her halükarda, III'ün sonunda ve IV yüzyılın başında olduğuna şüphe yoktur  . Slavlar yaklaşık 150 yıl boyunca, sadece geniş Gotik birliğinin bir parçası değil  , aynı zamanda nüfusunun ana çekirdeğini oluşturdular. “Gotik” ordunun rütbesini ve dosyasını da büyük ölçüde doldurdukları varsayılmalıdır, çünkü Goth'lardaki kampanyalarda ve savaşlarda tükenmez silahlı insanları görmek için hiçbir nedenimiz yok. "Gotlar" - her şeyden önce bir takımdı, yani. Kraliyet gücünün ortaya çıkmasına katkıda bulunan askeri retinue dernekleri gibi bir savaş ağa kralı tarafından yönetilen bir askeri müfrezedir. Zorla boyun eğme ve komşu kabile oluşumlarının gönüllü olarak dahil edilmesi ile birleşme, doğu sınırı p olan güçlü bir kabileler birliğine dönüştü. Don. Bununla birlikte, 370'den başlayarak, bu ittifak doğudan yaklaşan Hunların darbelerine maruz kalmaya başladı ve kısa sürede varlığını sona erdirdi. Kadrolarıyla Gotik liderler batıya kaçtılar ve halk ve kurucu kısımları olan Gotlar Hunların egemenliğine girdi.

3.1. Gotlar - Varangians - Rusya .

20.  yüzyılın iki saygın tarihçisine göre  , Rusya bir etnomdan daha çok bir toponym ve sadece Dinyeper'de sadece İskandinav Vikinglerinin değil, aynı zamanda Slavların da ortaya çıkmasından önce kök saldı : "...  sırlar var Rus adı çünkü  Slavlar ortaya çıkmadan önce Rusya'ya ait olan Rus topraklarına yerleştiler  ve bu Rusya Slav bir halk değildi "(1) ve tarihçi V. Mavrodin,  kökün   Orta Dinyeper bölgesinin toponiminde büyüdüğünü ve bizi götürdüğünü doğruladı. le'den çok önce stok ve Kiev Rus (7). A. Nasonov tarafından ana hatlarıyla belirtildiği gibi, Rus topraklarının dar anlamda toprakları, Chernyakhov arkeoloji kültürüne iyi uyuyor

Batı'da Çernyakhov kültürünün Gotlara ait olması uzun zamandır genel kabul gördü. Şimdi, önde gelen birçok Rus arkeolog (G. Lebedev, B. Magomedov, M. Schukin, vb.) Chernyakhov kültürünün yaratıcılarını tanıdı. Kuzey Karadeniz Bölgesi'nin geniş alanlarındaki inanılmaz homojenliği, en kolay şekilde Germanarich'in gücü veya hatta Germanarich imparatorluğu olarak adlandırılan tek bir Gotik devletin (M.Schukin bir proto-devlete sahiptir) varlığıyla açıklanabilir,

Orta Dinyeper bölgesinin topraklarını ve muhtemelen ilerlemelerinin ve konumlarının tüm topraklarını, Rus adını, bu eski Gotik Rus, İlk Rus'u V. Egorov terminolojisinde veren Çernyakhov kültürünün bir tür bileşeniydi  .

Rus etnik isminin Gotik kökenleri varsayımı, ilk olarak tarihçi ve filolog A.A. Kunik (1814-1899 ) tarafından yapıldı,  onu eski Almanca  hr ōβ [ ^h r o : θ] - şanlı, yiğit, muzaffer olarak aldı. Almanca  saat ^h [ ^h r o : θ] (veya belki de [ ^h r u : θ]) geleneksel Bizans (Orta Yunanca) iletiminde Rusya ile neredeyse mükemmel bir şekilde uyumludur ‛Р Russiaς [ ^h r o : s]. Vatandaşı, Varşova Üniversitesi Tarih Fakültesi Dekanı, 1890'da 8. Arkeologlar Kongresi'nde Profesör A. S. Budilovich, etnik isminin kökeni hakkında bir açıklama içeren bir rapor okudu. Ünlü destansı takma ad, Hrôthigutans'ın ("görkemli Gotlar") daha eski formunun restore edildiği Hreidhgotar'dır. Hem tarihsel hem de etnolojik olarak Rusya'yı Gotlar ve onun adı - gotik temeli "ihtişam" ile temas ettirdi. Transkripsiyonu çevirirseniz, kelime Almanca umlaut ile hrös gibi geliyordu, burada ses Rus ё ve о arasında bir şeydir ve Rusça'da sonunda yumuşak bir "c" ve Slav'da olan ilk aspirasyon sesi x olan bir rus gibi geliyordu. yoktur ve bu nedenle kaybolur. Aslında, Slav sesinde Rusça veya Rusça gibi yumuşak bir “c” ile çoğaltılan Rusça veya Rusça arasında tam bir yazışma var. Rusya, büyüdü

Bu tema, modern tarihçi V.Egorov tarafından “Rusya ve Rusya Yine” adlı çalışmasında devam etti: “Yani, efsanevi değil, Reydgothaland'ın tarihi durumu M.S. 3. yüzyılda yaratıldı. Kendilerini [hrö: θ] olarak adlandıran ve bize yabancı dil programında bilinen hros / hrus, ros / rus, Rody, ‛ρω̃ς. Doğu Slav topraklarında, [hrö: θ] kaçınılmaz olarak Eski Rus dilinde olmayan aspirasyonu [h] kaybetmiş olmalı ve [θ] [s] [16] 'da Yunancaya benzer şekilde geçmelidir: [hrö: θ] → [rö: s] → büyüdü / rus. Bu nedenle, dilbilimsel olarak Greytung [hrö: θ] etnisitesinin Eski Rus dilinde ros / rus'ya dönüşümünün mantıklı olduğu ileri sürülebilir. ”(V. Egorov“ Rus ve Rus yine ”)

Bu nedenle, efsanevi Reydgothaland, Kuzey Karadeniz Bölgesi'ndeki gerçek Gotik devletin bir yankısı, Hunlara karşı zor bir mücadele yürüten ve baskıları altında kalan Germanarich'in gücüdür; 2) Rusya'nın Bygone Yılları Masalı'nın sırlarının ortasında prototipleri - greytungs - görkemli (parlayan) Gotlar ve Rusya'nın Drevlyans - terving - ortasındaki prototipler gerçek veya gerçek Goths. Coğrafi olarak, Büyük Ostrogotlar-Greytung'lar Tervinglerin doğusundaki Kuzey Karadeniz bölgesine yerleşti ve daha sonra Ürdün onlara Doğu Gotları - Ostrogotlar ve buna göre tervingler Visigoths'a, yani Batı'nın Gotlarına dönüştü. Raidgoths veya Greattungs hr ōβ'nin bu tnonym'u (x)  , yani Slav aktarımında Khros Rusya'nın sesini aldı. Cehennem devletinin baskın nüfusu olarak Reidgotes-Greattungs'un etnik adına (x) göre, (x) Reidgothaland adını aldı. Slav yayınındaki Khros etnik adı Rusya'ya benzediğinden, Slav yayınındaki Reydgotaland ve daha sonra Slav geleneği Rus ülkesidir. Bu Gotik Rus toprakları,  4.  yüzyılın Rusları, 10.  yüzyılın Slav Kiev Rusları ile karıştırmamak için  V. Egorov Rusya'yı İlk olarak adlandırdı.

Gotlar Kuzey Karadeniz Bölgesinde 2. - 3.  yüzyıllardan beri yaşadığından beri,  Greattungs / glade / ve Terwings / Drevlyans / etnik isimlerinin kökeni ve aslen Doğu Gotiklerinin etnik adı olan Greattungs, Rus isimleri orta Dinyeper, Aşağı Don ve doğu Kırım.

Gotik devletin oluşumu ve varlığının toplam uzun sürmesi nedeniyle, Greytung Rus etnazisi, Rus topraklarına karşılık gelen Chernyakhov kültürünün topraklarında Rus toponimine dönüşüyor.

Uzun temas sürecinde, Gotlar Alans'la güçlü bir şekilde karıştı. Bu, Bagryanorodny'deki Dinyeper Rapidlerinin Rus isimlerinin Alman-İran etimolojisini ve ilk Rus prenslerinin büyükelçilerinin isimlerinin karışık karakterini açıklıyor.

İlk Rusya fark edilebilir izler bıraktı. Birincisi Rusya'nın fiziksel olarak en somut tezahürü Chernyakhov arkeolojik kültürüdür. V  yüzyılın başında  , Gotik devletin Hunlar tarafından tahrip edilmesi ile makul bir şekilde açıklanan kaybolur, ancak iz bırakmadan kaybolmaz. Chernyakhovsk'ın ardılları, şimdi düz Rus Ovası'nın geniş genişliklerinde Doğu Alman'dan Doğu Slav dillerine arkeolojik bir paralellik veren, giderek daha belirgin Doğu Slav özelliklerine sahip Imenkovsky ve Volyntsevsky arkeolojik kültürleridir. İlk Rusya'nın en fiziksel olarak algılanamayan geçici mirası, ancak inanılmaz derecede istikrarlı olduğu ortaya çıktı ve yüzyıllar boyunca hayatta kaldı - Rus, Orta Dinyeper'deki Rus toprakları ve daha batı ve doğu.

Azak kıyıları Birinci Rusya'ya girmemiş olsa bile, doğu Gotiklerin ve Herul'un varlığı tarihsel bir gerçek. Dromite Rus ve Karadeniz Vikinglerinin sayısı hakkında Azak izi (V. Egorov'a göre Orijinal Rusya) İkinci Rusya, Kiev'e yol açar. Bu iz, Karadeniz Rus Varangianlarının ana üssü olan Kerç Boğazı'ndaki Kuban'ın ağzındaki Tamatarchu'yu (Tmutarakan) yakalar. Sicilya Arap İdrisi Matrah'ın coğrafi incelemesinde XII açıklamasına göre  yüzyıllar boyunca Tamatarha çok eski bir şehir. Ekili tarlalar ve üzüm bağları ile çevrilidir ... Bu şehir çok nüfuslu ve gelişiyor. İnsanların çevredeki tüm topraklardan ve hatta uzak topraklardan geldiği bir emporium ve fuar var. Altı büyük nehir sularını Rusya nehrine akıtır. Kökenleri, Karanlığın Denizi'ne uzanan Kokai dağlarından, yerleşik arazinin sınırlarına kadar geliyor. Bu dağlar Gog ve Magog bölgesine gider. Soğuk ve sürekli kar nedeniyle mevcut değildir. vadi

Şek. Panticapaeum (Tmutarakan)

[Bu nehirlerden] altı kale sahibi olan Nivaria adlı bir kişi tarafından yaşamakta, o kadar iyi güçlendirilmiştir ki, geri çekilme sırasında [Nivaria sakinleri] [düşmana] erişilemez olduklarını biliyorlar. Alışılmadık derecede savaşçı ve silahlarıyla asla ayrılmıyorlardı ...

B. Rybakov'a göre, Nivaria (Sivaria) halkı neredeyse hiç kuşkusuz Rus anneliklerinin kuzeyinin kabilesidir ( aynı zamanda V. Egorov'a göre Konsetskin Bagryanorodny'nin Severianlarıdır),  Donetsk de Seversky adını aldı ...

Masal'ın kuzeyindeki arkeolojik atalar, daha önce de belirtildiği gibi, Gotik Chernyakhov kültürüyle genetik olarak ilişkili Volyntsev kültürünün kabileleriydi. Eğer kuzeyliler aslen []iver] Yans olsaydı, Eski Rus dilinde sadece kuzeylilere değil, aynı zamanda ... Tiverts - Bizanslı Yunanlılarla iletişim kurarken iyi çevirmenler olarak bilinen yıllıklarımızın gizemli bir kabilesi haline gelebilirlerdi. Bununla birlikte, Trablus kültürünün pek çok (hepsi olmasa da) kabilelerinin Dniester'a geldiğini ve Dnieper'ın bu dilin anadili konuşan kişilerle uzun iletişim sürecinde Yunanca iyi öğrendikleri Akdeniz'den müdahale ettiğini hatırlarsak, hızla kaybolur. 

Böylece, Rusya'nın ölümünden sonra, Bir süre, Rus merkezi Dinyeper'den Volga bölgesine (Imenkovsky izi) ve Priazovye'ye (Volyntsevsky izi) ve Dromite Rusya'ya ek olarak Rusya ile Birinci ve İkinci arasındaki transfer bağlantılarından biri kuzey ve tivertsy ve ikincisi aynı kuzeyliler veya Azak'ın güney şubesi olabilir. Umarım bir sonraki makalede tüm bunlar hakkında konuşacağız.

Şimdi, öncelikle Rusya hakkında bildiklerimizin ışığı, Rus olarak bilinen Slavlar içinden geçişine Tale "lakaplı" ve "şeffaf, okuyamaz s vavshihsya".

Birinci Rusya'nın eteklerinde yaşayan ve onunla doğrudan temasları olan Slav nüfusu, Gotiklerin görkemli etnik adını benimsedi ve kendi dillerine çevirileri nedeniyle kendilerine Slav demeye başladı. Aynı zamanda, Gotik toponim Khros, İlk Rusya'nın Orta Dinyeper'in ötesine çökmesinden sonra hayatta kaldı, zamanla yeni Slav nüfusunun diline uyarlandı ve Rusya'ya döndü ve Rus topraklarında daha fazla olay meydana geldi. Ve aydınlanmış Bizans, ilk kez gerçekte İncil'den bilinen hrö: θ kelimesini  duydu ve canlı  taşıyıcılarını gördü . Ve sadece Bizans değil, Rus Pontus ismini veren herkes.

Rus halkı hakkındaki haberler, IX yüzyıldan daha erken olmayan Bizans yazarlarında yer almaktadır. Ancak kilise literatürü, "Kıyamet" ten ve peygamberlerden sayısız yorum, Hristiyanlığın ortaya çıkışından başlayarak "Ros" adını kullanır. Bu, "Ros" isminin İncil'in Yunanca çevirisinde, "Ros" halkının adının dünyanın sonu ile ilgili kehanetlerle ilişkili olduğu ve bu nedenle kilise literatüründe sıklıkla kullanıldığı peygamberler arasında bulunması gerçeğiyle açıklanmaktadır.

Çoğu kilise yorumcusu Gog ve Magog ülkelerini Kafkas Dağları'nın diğer tarafına, genellikle kuzeyden daha uzak bir yere yerleştirerek, Hiper-Borean halkları (yani Kuzey halkları) ve İskitler olarak adlandırdılar.

9. yüzyılın başında yıkıcı Rus baskınları Bizanslıları dehşete düşürdü. Patrik Photius'un Rusların Konstantinopolis'e saldırısına ilişkin metinlerinde: 9. yüzyıldan önce Bizans'ta bilindikleri yanlış sonuçlara varıldı. Bizans "Ros" terimini biliyordu, ama sadece İncil kehanetlerinden. Böylece bu terim Bizans'ta da kök salmıştır. Konstantinopolis'in çöküşünden sonra, bu terim, Korkunç IV. Ivan'ın büyükannesi III. Vasili'nin annesi olan III. İvan'ın ikinci eşi olan Moskova Büyük Düşesi olan Sofia Paleolog (yaklaşık 1455 - 7 Nisan 1503) ile birlikte taşındı. Paleologların emperyal hanedanından Muscovy'ye geldi. Korkunç İvan bile "Rus" ve Rusya kelimelerini bir "s" ile yazdı. Ve sadece 17. yüzyılda. "Rus" terimine benzer şekilde, bu kelimeler iki "s" ile yazılmaya başlandı.

içinde birlikte yaşama ve temasların Yeni arkeolojik kanıtlar  arasında IV - V  yüzyılda ve chernyakhivska Kiev Kültür spekülatif yeniden yapılanma sürecini tanır.

R. Terpilovsky'ye göre, Kiev'in nispeten arkaik ve etnik olarak homojen bir toplum tarafından bırakılan kültürü, etnik olarak farklı bir erken devlet kuruluşu olan Germanarik gücün arkeolojik eşdeğeri olan Chernyakhov'un bitişiğindedir. Benzer görüşler M. Schukin tarafından da paylaşılmaktadır (15, 16). Arkaik etnik olarak homojen toplum gelecekteki Doğu Slavlar'dır ve etnik olarak heterojen olmasına rağmen, Germanarik güç hala Gotlar tarafından yönetilen erken bir devlet kurumudur . Chernyakhov’un kültüründeki Gotik baskın sadece hükümdarının ismine dayanan doğal bir varsayım değil, aynı zamanda Velbark kültüründen süreklilik içinde ortaya çıkan arkeolojik nesnelliktir.

İlk Rusya, yani 3. - 4.  yüzyılın genç Gotik devleti ile komşu Doğu Slav nüfusu arasındaki ilişkiyi hayal etmek kolaydır  . Onlar bize, 9. - 10.  yüzyıllarda ortaya çıkan Slav devletinin , yani Kiev Rusunun komşu kabilelerle olan ilişkileri hakkında az çok aynı  şeydi. Kiev kültürünün nüfusu Gotlara haraç verdi ve yavaş yavaş Rusya'daki ekonomik ve kültürel süreçlere dahil oldu. Özellikle, Slavlar usta Chernyakhovtsy ile ünlü üç katmanlı sırtlar için boynuz boşlukları yaptığında, Schukin zanaat işbirliği ilginç bir örnek verir. Kiev kültürünün Gotlar alanları ile sınır nüfusu sadece ekonomik ilişkileri sürdürmekle kalmayıp, muhtemelen Birinci Rusya ile bir tür manevi bağlantı hissetti.

Ustaların etnik eşliliğinin benimsenmesi, özellikle bu beyler daha yüksek bir kültüre sahipse, tarihte en yaygın fenomendir. Ancak Çernyakhovitler Trablus ve Karıncaların kültürlerini emdiler.Bu nedenle, henüz kabile dernekleri aşamasına girmeyen ve ortak bir etnik kökene sahip olmayan arkaik etnik olarak homojen toplum, komşu erken devlet oluşumunun kültürel etkisinden ödün vermedi, ancak bu etnik adı ödünç almalıydı. ... Slav oldular.

Hunların yenilgisinden sonra, Rusya Önce, yani Greatungların durumu hızla çöküyor. Devleti oluşturan yapılar dağılıyor ve ordu, batıya, terwings'e katılmak için geri çekiliyor. Azak Gotları (Rus) iç kıtalarından kesilir ve Karadeniz Vikingleri olan Dromite Rus'a dönüşmeye başlar. Bazı Chernyakhovitler kuzey komşuları, Slavları ve Baltıklarına çekildiler ve burada Viking Rurik daha sonra Staraya Ladoga takımını topladılar. Başka bir bölüm, etrafındaki Slavları onlarla sürükleyerek seyrek nüfuslu Volga bölgesine göç etti, ancak önemli bir kısmı, hayatlarını ve kaderlerini ordudan sonra Avrupa'ya bırakan ilk Rusya ile sıkıca bağlamayı başaran diğer Slavlarla birlikte önemli bir kısım. Orada, Greattung'ları takip eden Slavlar Hırvatlara dönüştü ve tervinglere katılan Slavlar, - Sırplara. Belki de Güney Transcarpathia ve Galicia'da iyi kurulmuş olan "Rusyns" terimi, Dinyeper'den doğrudan dağıtılmasından daha muhtemel olan bu kökene sahiptir.
Kuzeyden yükselen ve sonra kuzeydoğuya yayılan Greytunglar, daha düşük Volkhov Nehri'ne ulaştı ve bu bölgeleri Ruslaştırdı.

Yerde kalan İlk Rusya'nın eski kolları düzenli hizmetten muaftır, ancak daha sonra göçebe baskın olanlar tarafından giderek yıkıcı baskınlara maruz kalmaktadırlar. Bulgarların baskısı altında, Rusya'dan gelen göçmenlerin bir kısmı, oldukça beğeni topladı, Volga'dan Don'a geri döndü ve yavaş yavaş kuzeylere dönüştü. Ancak burada, Orta Dinyeper bölgesinde anarşi ve anarşi hakimdir. Onlar sadece biten  VIII  Hazar Kağanlığı onu kanatları neredeyse tüm kuzey Karadeniz bölgesi altında aldığında, yüzyılın. Sonra Karadeniz Varangianları, uzak bir geçmişin hayaleti gibi, Don, Dinyeper ve Dniester'da yeniden ortaya çıkarlar, böylece kuzeylerin uzun zamandır akrabalarıyla birleşerek, Rusya'yı, şimdi Rusya İkinci, Kiev'i yeniden yaratmak için.

Önceki paragrafta söylenen her şey biraz farklı bir ışıkta görülebilir ve kısaca şöyle açıklanabilir, örneğin, şu şekilde: [Hunlar] Varangianları [yurtdışına] hazırladılar ve [Slavlar] onlara haraç vermedi ve onlara sahip olmaya başladılar ve aralarında hiçbir gerçek yoktu ve klan ortaya çıktı ve aralarında bir kavga vardı ve birbirleriyle savaşmaya başladılar ... Ve denizaşırı [Karadeniz] Varangianlara, Rusya'ya gittiler. Belki de V.L. Masalı'nın yazarı tam olarak budur.