Eski Almanların Tanrıları

Eski Almanların Tanrıları

İçerik :

Eski Almanların Dini

Eski Alman Tanrısı Wodan (One)

Eski Alman tanrısı Donar (Thor)

Alman tanrısı Tsio (Tür)

Eski Alman tanrısı Fro (Freyr)

Tanrı keld

Eski Alman tanrıçası

“ İskandinav mitolojisinin tanrıları ” ve “ Alman mitolojisinin ” makalelerini de okuyun

Eski Almanların Dini

Antik çağın tüm pagan halklarının dini temsili, başlangıçta doğal fenomenlerin tanımlanmasından ibaretti; Yunan mitolojisinde bile, tanrıların antropomorfik görüntüleri altında, ilk başta doğa güçlerinin kişileştirilmeleri gerçeğinin görünür özellikleri vardır. Tüm putperest dinlerin temellerinin aynı olduğu göz önüne alındığında, Yunan ve Roma yazarlarının tarzının, eski Almanların tanrıları da dahil olmak üzere yabancı tanrıları kendileriyle özdeş kabul ettikleri ve tanrılarının isimleri olarak gördükleri düşünülmektedir. Genel olarak, Romalılar ve Yunanlılar aslında yabancıların tanrılar hakkındaki fikirlerine değil, ibadet ayinlerine ve fedakarlıkların doğasına dikkat ettiler. Bu, din ve Alman tanrıları hakkında bildirdikleri haberlerin çok az olduğunu açıklıyor. Sezar, Almanların dini törenler için rahipleri olmadığını, genel olarak Almanların tanrılara çok az fedakârlık yaptığını, tanrılarının yalnızca gördükleri ve iyi işleri açık olanları olduğu; yani güneşi, ateşi, ayı tanrılar olarak görürler; sadece kulaktan kulağa bile olsa diğer tanrıları bilmiyorlar.

Yani, Almanların en eski dini, doğanın hizmetiydi, güneşe ibadetti, ay, elementlerin kuvvetleri ve ibadetlerinin bu nesneleri, muhtemelen, insanlara benzer görüntülerde onlar tarafından kişiselleştirilmedi. Jacob Grimm, “Bir kişi sürekli faaliyet halinde su, ateş, hava, toprak görür, ürettiği değişiklikleri görür” diyor. “Bu yüzden onlara ibadet ediyor, eylemlerine onlardan özel tanrıların faaliyetleri hakkındaki fikirleri engellemiyor.” haberlerle Sezar'ın ait uyum ve anlatı Tacitus'tan arasındaAlman prens Prens Boyokal, Romalılardan kendisine ve yoldaşlarına ekilmemiş kalan araziyi vermelerini istedi, güneşe baktı ve tanıklık etmek için diğer göksel cisimleri çağırdı. Sezar'ın haberine uyum sağlayan, Kuzey Denizi'nde yaşayan Germen kabilelerinin, akşam şafaklarının ışıltısında tanrıların figürlerini, parlayan kafalarını gördüklerini hayal ettikleri Tacitus'un sözleri.

Ancak Tacitus'un bu haberinde, tanrılar hakkında eski Almanların Sezar'ın altında olduğundan daha yüksek fikir geliştirmenin izleri var; diğer haberlerinde dikkat çekicidir. Açıkçası, Sezar'ın zamanından Tacitus'un zamanına geçen yüzyılda bir buçukta, Almanların genç hayal gücü doğanın güçlerine kişisel ana hatlar verdi, ancak yine de aktör kavramlarını ve gerçekleştirdiği eylemi tanrı fikrinde birleştirdi. Belki de bu gelişme, eski Almanların Romalılarla tanışmasıyla kolaylaştırıldı. Bir danışman olarak Wodan'a (Vuotan) ibadet, bilgiyi insanlara iletir, Ren kabileleri, Roma devletinin komşuları arasında ortaya çıktı ve sadece onlardan doğuya yayıldı. Bazı akademisyenler, Tacitus zamanında, Almanların kişisel tanrılar hakkında henüz net fikirleri olmadığına, hala sadece doğanın güçlerine ibadet ettiklerine inanıyorlar, belli bir şekil vermedi. Buna destek olarak, ünlü bir yer verilir: “tanrıların tapınaklarının duvarlarına kilitlenmesinin veya onları insan formunda tasvir etmenin büyüklüğünün uygun olmadığını düşünürler, ancak bahçeleri ve ormanları onlara kutsarlar ve anlaşılmaz olan tanrıların adıyla atarlar. Ancak diğer taktik raporlar, bazı eski Germen kabilelerinin zaten oldukça gelişmiş bir din ve ibadet şekli geliştirdiğini göstermektedir: rahipler, sunaklar, kutsal binalar, fedakarlıklar, kehanet vardı. Chronicle'da Tacitus, Almanlar tarafından çok saygı duyulan ve yok edilen tanrıça Tanfana'nın mabedinden bahsediyor ancak korular ve ormanları kutsuyorlar ve saygı ile baktıkları anlaşılmaz olan tanrıların ismini veriyorlar. Ancak diğer taktik raporlar, bazı eski Germen kabilelerinin zaten oldukça gelişmiş bir din ve ibadet şekli geliştirdiğini göstermektedir: rahipler, sunaklar, kutsal binalar, fedakarlıklar, kehanet vardı. Chronicle'da Tacitus, Almanlar tarafından çok saygı duyulan ve yok edilen tanrıça Tanfana'nın mabedinden bahsediyor ve bahçeleri ve ormanları kutsuyorlar ve saygı ile baktıkları anlaşılmaz olan tanrıların ismini veriyorlar. ” Ancak diğer taktik raporlar, bazı eski Germen kabilelerinin zaten oldukça gelişmiş bir din ve ibadet biçimi geliştirdiğini göstermektedir: rahipler, sunaklar, kutsal binalar, fedakarlıklar, kehanet vardı. Chronicle'da Tacitus, Almanlar tarafından çok saygı duyulan ve yok edilen tanrıça Tanfana'nın mabedinden bahsediyorGermanicus ; ve “Almanya” da, yedi Svej kabilesinin ortak bir tanrıça Nerthus'a sahip olduğunu, düşündükleri gibi, insanların kaderlerine hükmettiğini ve halkları ziyaret ettiğini söyledi.

“Nerta'yı onurlandırıyorlar. Okyanusun adalarından birinde kutsal bir koruluk vardır ve içinde tanrıçaya adanmış, peçe ile kaplı, sadece bir papazın dokunabileceği bir araba. Bu kutsal savaş arabasında tanrıçanın ne zaman var olduğunu nasıl öğreneceğini bilir ve derin saygı ile onu inekler tarafından koşuttu. Tanrıça ziyaretiyle onurlandırdığı ve durduğu her yerde neşeli günler gelir ve tatiller kutlanır. Savaş yapmıyorlar ve silah almıyorlar, tüm demirleri saklamıyorlar ve kilitlemiyorlar ve rahip insanlarla arkadaşlıktan bıkmış bir tanrıça olan kutsal alana geri dönene kadar barış ve sessiz hüküm sürüyor. Sonra bir araba bilinmeyen bir gölde, bir örtüde yıkanır ve hikayeye inanırsanız, tanrıça kendisi. Bu hizmet, daha sonra göl tarafından yutulan köleler tarafından gerçekleştirilir.

Hangi adanın bu gizemli eski Alman ibadetinin bulunduğu olduğuna karar vermek zor - Rugen, Zelanda, Ezel veya Helgoland. - “Antik dönemden esinlenerek atalardan esinlenen saygıya göre kutsal olan” başka bir koru, Svej kabilelerinden biri olan Semons topraklarındaydı; tüm Suev kabilelerinden gelen büyükelçilikler belli bir sürede orada toplandılar ve bir insanın tüm meclisin gözü önünde kurban ettiklerini kutladık. Bu koruya, içinde bulunan tanrının gücüne boyun eğme işareti olarak sadece bağlı ellerle girmek mümkün oldu. Tacitus, “Bir kişi düşerse,” kalkmamalı ve kaldırılmamalıdır; yerdeki bir korudan yuvarlanıyor; koruya olan bu yüksek saygı, halkın beşiği olduğunu gösterir, o zaman Tanrı, her şeyin tabi olduğu ve her şeyin hizmet ettiği herkesin egemen olduğunu gösterir. ” Cermen Nagarwal kabilesinin dininde, Tacitus'un Castor ve Pollux ile karşılaştırdığı oyuk adı verilen iki tanrı vardı; rahipleri kadın kıyafetleri giyiyordu; diyorlar, imgeleri yok ve bakanlıklarında yabancı dinin etkilerine dair hiçbir iz yok.

Genel olarak, eski Almanların yüzyıllarca meşe altındaki kutsal bahçelerde, akarsu ve ıssız göllerle toplandığı tanrıların ne tapınaklara ne de görüntülere sahip oldukları güvenilir kabul edilebilir; bu doğaldı, çünkü teknik sanatlar Almanlar arasında neredeyse yoktu. Ancak bayramlar vardı, bu sırada tatillerde toplum adına özel rahipler tarafından dualar ve fedakarlıklar yapıldı. Ev sahibinin dua ettiği, kendisi ve ailesi için fedakarlık eden başka sunaklar vardı; Kuşkusuz, eski Almanlar tanrıların iradesini ve gelecekteki olayları omens ve diğer işaretlerle çözdüler. Sığırları ve tarlaların meyvelerini feda ettiler, tanrılara armağanları ve merhametleri için teşekkür ettiler veya öfkelerini hafifleterek gelecek için iyiliklerini kazandılar; Almanlar bazen daha önemli fedakarlıklar yaptılar - atlar ve insanlar; bu tanrıların özel lehine oldu. Bir insanın kanı veya asil bir savaş atı kutsal bir yerde akarken, tanrıların öfkesinin yumuşayacağına, merhametlerinin çok iyi olacağına dair tam bir güven vardı.

Tacitus, eski Almanların dininde insanları belirli zamanlarda veya özel durumlarda yüksek tanrılara feda etmenin ve feda etmenin bir görev olarak kabul edildiğini söylüyor. Örneğin, tuz kaynağı nedeniyle Hutts ve Almanlar arasında bir savaşçı olduğunda, kazananlar, bu sözü yerine getirerek, atları, insanları ve düşmanlardan “Mars” ve “Merkür” e yakalanan tüm canlıları kurban etti. Kurban edilmek için, bu amaçla satın alınan mahkumlar, suçlular veya köleler çoğunlukla atanır.

Eski Almanların ana dini eğilimlerinden biri olan Tacitus, geleceği bilme arzusunu çağırıyor ve onları işaretlere göre ya da tanrılardan vahiy yoluyla ayırmanın farklı yollarını anlatıyor.

“Bir meyve ağacından bir dalı koparıyorlar, parçalara ayırıyorlar, işaretlerle işaretliyorlar ve beyaz tuval üzerine atıyorlar, böylece düşüyorlar: olduğu gibi: halkla ilişkiler, rahip ve özel meselelerde toplantılarda aile babası tanrılara dua ediyor, alıyor, gözlerini kaldırıyor gökyüzüne, birer birer, üç parça ve kendilerine kesilen işaretleri yorumlar. - Ayrıca kuşların uçuş ve ağlama tahminlerini de biliyorlar. Ancak bu insanlar arasında özel bir falcılık var: atlar aracılığıyla kehanet ve tavsiye alır. Kutsal ormanlarda ve bahçelerde, beyaz atlar kamu hesabında tutulur ve hiçbir zaman herhangi bir iş tarafından dokunulmaz. Kutsal savaş arabasına koşuyorlar, rahibe ve kabilenin kralı ya da prensine eşlik ettiler ve komşularını ve horlamalarını izlediler. Bu alametler, sadece sıradan insanlar arasında değil, aynı zamanda asil insanlar ve rahipler arasında da en büyük güvene sahiptir. - Önemli savaşların sonucunu çözdükleri başka bir omens kategorisi var: savaştıkları insanlardan bazı mahkumlar koydular, kendi türlerine karşı seçkin bir savaşçı koydular ve halk silahlarının her biriyle birbirleriyle savaşmalarını söylediler; birinin ya da diğerinin zaferi bir alamet olarak kabul edilir. ”

Yani burada, Sezar zamanlarının aksine, eski Almanların zaten rahipleri, alaycı tercümanları var; ancak bu görünür çelişki, tanrılara tapınmanın resmi tarafının gelişmesi varsayımı olmaksızın bile kolayca ortadan kaldırılır. Sezar, Almanların Keltler arasındaki Druidler gibi kapalı ayrıcalıklı bir manevi mülke sahip olup olmadıklarından bahseder; Almanların pagan dönemlerinde hiç böyle bir mülkü yoktu. Hiçbir yerde kutsal dini bilgiye sahip olacak, işaretlere ibadet edecek ve yorumlayacak, yasaları bilecek özel bir manevi mülkün varlığına dair hiçbir işaret yoktur. Eski Cermen dininin rahibi, kanunun “koruyucusu” idi, adı êwart'ı (cf. warten, "gözlemlemek") gösterdiğinden, bir kamu görevlisiydi, asıl amacı, ayinlerde yapılan törenlerde ve halkın yargı meclislerinde düzene uyulmasını sağlamaktı. Eski Alman rahip, savaş sırasında orduya eşlik eden, korkakları ve suçluları cezalandıran savaş tanrısının hizmetçisiydi; halkın fedakârlıklarını da yaptı ve halkla ilişkilerdeki işaretlerin tercümanı oldu. Özel işlerinde, her ev sahibi dua, fedakarlık ve kehanet yapabilirdi. Almanların önemli ulusal meselelerinde yer alan haberlerde, Galya'daki Druidlerinkine benzer şekilde, rahiplerin önemli etkilerinden bahsedilmiyor. Fakat görünen o ki, dindarlar, ulusal özgürlüğü coşkulu bir sevgisiyle canlandırdılar; bunlar Veleda, Avrinia, Gann; eski Almanların tüm sosyal işleri üzerindeki etkileri çok güçlüydü. içinde Eski Alman rahip, savaş sırasında orduya eşlik eden, korkakları ve suçluları cezalandıran savaş tanrısının hizmetçisiydi; halkın fedakârlıklarını da yaptı ve halkla ilişkilerdeki işaretlerin tercümanı oldu. Özel işlerinde, her ev sahibi dua, fedakarlık ve kehanet yapabilirdi. Almanların önemli ulusal meselelerinde yer alan haberlerde, Galya'daki Druidlerinkine benzer şekilde rahiplerin önemli etkilerinden bahsedilmiyor. Fakat görünen o ki, dindarlar, ulusal özgürlüğü coşkulu bir sevgisiyle canlandırdılar; bunlar Veleda, Avrinia, Gann; eski Almanların tüm sosyal işleri üzerindeki etkileri çok güçlüydü. içinde Eski Alman rahip, savaş sırasında orduya eşlik eden, korkakları ve suçluları cezalandıran savaş tanrısının hizmetçisiydi; halkın fedakârlıklarını da yaptı ve halkla ilişkilerdeki işaretlerin tercümanı oldu. Özel işlerinde, her ev sahibi dua, fedakarlık ve kehanet yapabilirdi. Almanların önemli ulusal meselelerinde yer alan haberlerde, Galya'daki Druidlerinkine benzer şekilde, rahiplerin önemli etkilerinden bahsedilmiyor. Fakat görünen o ki, dindarlar, ulusal özgürlüğü coşkulu bir sevgisiyle canlandırdılar; bunlar Veleda, Avrinia, Gann; eski Almanların tüm sosyal işleri üzerindeki etkileri çok güçlüydü. içinde halkın fedakârlıklarını da yaptı ve halkla ilişkilerdeki işaretlerin tercümanı oldu. Özel işlerinde, her ev sahibi dua, fedakarlık ve kehanet yapabilirdi. Almanların önemli ulusal meselelerinde yer alan haberlerde, Galya'daki Druidlerinkine benzer şekilde, rahiplerin önemli etkilerinden bahsedilmiyor. Fakat görünen o ki, dindarlar, ulusal özgürlüğü coşkulu bir sevgisiyle canlandırdılar; bunlar Veleda, Avrinia, Gann; eski Almanların tüm sosyal işleri üzerindeki etkileri çok güçlüydü. içinde halkın fedakârlıklarını da yaptı ve halkla ilişkilerdeki işaretlerin tercümanı oldu. Özel işlerinde, her ev sahibi dua, fedakarlık ve kehanet yapabilirdi. Almanların önemli ulusal meselelerinde yer alan haberlerde, Galya'daki Druidlerinkine benzer şekilde, rahiplerin önemli etkilerinden bahsedilmiyor. Fakat görünen o ki, dindarlar, ulusal özgürlüğü coşkulu bir sevgisiyle canlandırdılar; bunlar Veleda, Avrinia, Gann; eski Almanların tüm sosyal işleri üzerindeki etkileri çok güçlüydü. içinde dindarların böyle bir etkiye sahip olması, hevesli bir ulusal özgürlük sevgisiyle canlandırılmıştır; bunlar Veleda, Avrinia, Gann; eski Almanların tüm sosyal işleri üzerindeki etkileri çok güçlüydü. içinde dindarların böyle bir etkiye sahip olması, hevesli bir ulusal özgürlük sevgisiyle canlandırılmıştır; bunlar Veleda, Avrinia, Gann; eski Almanların tüm sosyal işleri üzerindeki etkileri çok güçlüydü. içindeİtalya'yı işgali sırasında Cimbrians , kurban edilen mahkumların akan kanı ile geleceği tahmin eden dindarlardı . Ariovista ordusu , Ren dalgalarını ön plana çıkaran kahinler de vardı. Kuşkusuz böyle bir kahin, Elbe'de Roma komutanı Druz'a görünen devasa boydaki Alman kadın, onu hızlı bir şekilde öldü.

Bunlar, eski yazarların bize söylediği Cermen tanrılarının dini hakkındaki haberler. Onlardan görüyoruz ki, o zamanlar Almanlar tanrılara olan bağımlılıklarını - doğaya ve insan yaşamına egemen olan daha yüksek güçleri, bu güçlerin iradesini çözmeye çalıştıklarını - ona göre hareket etmelerini ve bu güçlere merhametleri için şükran duasıyla dua etmelerini sağladıklarını görüyoruz. ve sıkıntılar veya tehlikeler durumunda - yardımlarını almak veya öfkelerini azaltmak; Almanların ormanlarının, korularının, nehirlerinin, yaylarının, orada dikilmiş taş sunaklarının yerleştirildiği yerleri seçtikleri, üzerine kanlı kurbanlar getirdikleri; kutsal şeylerini bu kutsal yerlerde sakladılar ve orada bulunan görünmez güçlere alçakgönüllülükle ibadet ettiler. Sezar'dan, eski Almanların dininde doğanın en yüksek üç kuvveti olduğunu görüyoruz, Tacitus ayrıca Almanların üç tanrı olduğunu, ünlü günlerde insan kurban ettikleri; bu tanrılara Merkür isimlerini verir,Mars ve Herkül ; ama Almanların kendilerine hangi isimleri söyledikleri kesin olarak belirlenemez; Bununla birlikte, elbette, eski Almanların dininde, ilk yerlerin, doğal fenomenlerin sıradan seyrini yöneten ve savaşların kaderini belirleyen güçler tarafından işgal edilmesi gerekiyordu: savaşçı halklarda durum buydu; Modern bilim adamlarının içgörüleri ve sıkı çalışmalarıyla diğer kaynaklardan toplanan Alman mitolojisi hakkındaki bilgilere göre, Almanlar gerçekten yaptı.

Romalılar Almanların dinine çok az ilgi duydular ve daha sonra Hıristiyanlık Alman ormanlarına girdiğinde, gayretli vaizlerinin gayreti sadece eski Almanların pagan dinini değil, aynı zamanda tanrılarının anılarını da ortadan kaldırmaya çalıştı. Hıristiyanlığın vaizleri, kutsal ağaçların kesilmesi veya yakılması, sunakların yok edilmesi, kutsal taşların dökülmesi, bahçelerde ve ormanlarda tanrıların eski ibadet yerlerinde yakınlaşmayı yasaklayarak Alman putperestlerinin dönüşümüne başladı. Pagan dini bayramları ve törenleri kaldırıldı; Tanrıların övgü ve dualarının bulunduğu eski Almanların türküleri yok edildi ve yerine Hıristiyan olanlar, putperest gelenekler, gelenekler, batıl inançlar yok edildi. Kısacası, vaizler, paganizmle ilgili her şeyi Almanların kalbinden ortadan kaldırmaya, geçmişi şimdiki uçurumdan ayırmaya çalıştılar, içinden geçiş olmayacaktı. Çoğunlukla, insanların bu yerdeki alışkanlıklarını korumak ve eski kutsallığın oradan uzaklaşmadığını, ancak şimdi gerçek bir tanrının varlığıyla dönüştürüldüğünü ikna etmek için eski Cermen pagan kutsal alanı üzerine bir kilise inşa edildi. Alman halkının yaşamı üzerinde hızla hakim olan Hıristiyan din adamları, amacına oldukça ulaştılar: Orta Çağ Almanları pagan antik çağlarını, dini şiirlerini ve halk geleneklerini sadece Hıristiyan kaynaklarından ödünç aldılar. Almanlar eski putperest tanrıların isimlerini telaffuz etmekten kaçındılar ve genellikle onlara şeytanlar ve şeytanlar diyorlardı. Ancak tüm izler yok edilemedi. insanların alışkanlıklarını bu yere bağlamak ve eski kutsallığın oradan ayrılmadığını, ancak şimdi gerçek tanrının varlığıyla verilen dönüştürmeleri ikna etmek için. Alman halkının yaşamı üzerinde hızla hakim olan Hıristiyan din adamları, amacına oldukça ulaştılar: Orta Çağ Almanları pagan antik çağlarını, dini şiirlerini ve halk geleneklerini sadece Hıristiyan kaynaklarından ödünç aldılar. Almanlar eski putperest tanrıların isimlerini telaffuz etmekten kaçındılar ve genellikle onlara şeytanlar ve şeytanlar diyorlardı. Ancak tüm izler yok edilemedi. insanların alışkanlıklarını bu yere bağlamak ve eski kutsallığın oradan ayrılmadığını, ancak şimdi gerçek tanrının varlığıyla verilen dönüştürmeleri ikna etmek için. Alman halkının yaşamı üzerinde hızla hakim olan Hıristiyan din adamları, amacına oldukça ulaştılar: Orta Çağ Almanları pagan antik çağlarını, dini şiirlerini ve halk geleneklerini sadece Hıristiyan kaynaklarından ödünç aldılar. Almanlar eski putperest tanrıların isimlerini telaffuz etmekten kaçındılar ve genellikle onlara şeytanlar ve şeytanlar diyorlardı. Ancak tüm izler yok edilemedi. amacına ulaştı: Orta Çağ Almanları pagan antik çağlarından, dini şiirlerinden ve halk geleneklerinden tamamen içeriklerini Hıristiyan kaynaklardan ödünç aldılar. Almanlar eski putperest tanrıların isimlerini telaffuz etmekten kaçındılar ve genellikle onlara şeytanlar ve şeytanlar diyorlardı. Ancak tüm izler yok edilemedi. amacına tamamen ulaştı: Orta Çağ Almanları pagan antik çağlarını, dini şiirlerini ve halk geleneklerini tamamen Hıristiyan kaynaklardan ödünç aldılar. Almanlar eski putperest tanrıların isimlerini telaffuz etmekten kaçındılar ve genellikle onlara şeytanlar ve şeytanlar diyorlardı. Ancak tüm izler yok edilemedi.

Antik çağın bazı parçaları zamanın ve fanatizmin yıkıcı elinden kurtuldu; Araştırmacılara özen göstererek, her yıl yeni kalıntılar bularak, eski Alman tanrıları hakkındaki öğretinin yeniden inşası için iyi bir materyal olarak hizmet ettiler; Jakob Grimm, İskandinav mitolojisinin sunduğu bilgilerle bunun için sağlam bir temel attı. Batıl inanç kalıntıları olarak yasak olan eski Alman pagan ayinleri ve geleneklerini listeleyen katedrallerin kararları bulundu; dönüştürücüler tarafından telaffuz edilen, Tonar, Wodan ve Saxnot tanrılarını ve tüm şeytanlardan, yoldaşlarından vazgeçen Düşük Alman formülünü buldu. Paul Deacon, Ürdün, Widukind tarafından korunan Alman efsanelerinde, Cermen tanrılarının isimleri ve efsanelerin yankıları vardır. Thüringen lehçesinde iki küçük şiir, yüzyılda Merseburg'da bulunan ve eski bir şiirsel formun kurallarına göre derlenmiş, savaş esiri bağlarını çözme ve eski Alman tanrıları Wodan, Balder, Freya'nın çağrısı yoluyla çıkık bir bacağı iyileştirmek için büyü olduğu ortaya çıktı; eski Alman efsanelerinde, geleneklerinde, masallarda, insanların pagan zamanlarında kutsal yerleri aramaya devam ettikleri adlarda, haftanın günlerinde, eski büyülerde, deyişlerde, geleneklerde, paganın birçok izinde, açık varoluştan atılan eski Alman tanrılarının dini bulunur. ama Hıristiyan isimleri ve isimleri altında hayatta kalmak. Eski Cermen mitolojisinin tüm bu izleri, İskandinav kabilelerinin inançları ve efsaneleriyle, "Edda" şarkılarında korunan temel benzerliğini göstermektedir. Çünkü araştırmacılar haklı olarak Eski Cermen ve İskandinav kabileleri arasında hem dilde hem de şiir biçiminde yadsınamaz bir akrabalık olduğunu ve din arasında aralarında önemli bir fark olmadığını söyledi. Buna dayanarak, bilim adamları, paganizmin daha uzun sürdüğü, pagan unsurlarının bu nedenle halk inançlarında ve hikayelerinde daha iyi korunduğu ve onları kaydeden erken koleksiyoncular tarafından ölümden kurtarıldığı Cermen doktrinini yeniden yaratmak için kuzey efsanelerini kullandılar.

Mitler, kahramanca masallar ve gnomik şiirlerden oluşan eski "Edda" nın ana bileşenleri VIII. Yüzyıla ve IX yüzyılın başlarına aittir; özellikle Völuspa bu zamana değinmektedir. XIII.Yüzyılda derlenen "Yeni Edda", eski Alman kaynaklarından alınan birçok malzemeyi içeriyor. Danimarkalı tarihçi Sakson Grammatik'in bu materyallere birçok önemli eki var.Karaklarının tarihi ve efsanelerini, şarkıları ve düzyazı öykülerinde korunmuş olan Danimarka Tarihine tanıttı. Böylece, kuzey mitolojisi, antik çağın lekeli kalıntılarından tanrılar hakkında Cermen fikirlerinin restorasyonunun temelini oluşturdu. Ve şimdi Jacob Grimm'e göre eski Alman dininin en önemli özelliklerini özetleyeceğiz.

Eski Alman Tanrısı Wodan (One)

En yüksek tanrısal varlık, Cermen kökü tüm dillerinde, yeni Almanca'da kazanılmış olan bu sözcükle çağrılır; çok sık telaffuz etmek istemeyen bu isme huşu duyan insanlar, yerini her şeyin “her şeyin babası”, “tüm baba” olarak değiştirdiler. Almanların bu yüce tanrısı, sadece ondan gelen yayılımlar, güncellemeleri olarak düşünülmesi gereken diğer tüm tanrıların niteliklerini birleştirdi; en yüce tanrı fikriyle Almanların Zeus Rumları olarak adlandırdığı İskandinav Odin Vodan'da (Vuotan), evrenin üstün hükümdarı ve tanrıların kralı. O, nüfuz eden bir evrendir, insana ve tüm nesnelere şekil ve güzellik veren yaratıcı bir güçtür. Eski Almanlar arasında şiirin kaynağıdır; savaşı yönetir, zafer verir; ondan tarlaların doğurganlığı gelir; tüm kutsamaları veren kişidir. Vodan “arzunun tanrısı”, yani insanın tüm iyi arzularının yürütücüsüdür. Yeryüzünün bağırsaklarındaki gizli serveti insanlara gösteren sihirli bir değnek verir. Savaşçı insanlar, Almanlar, en yüksek tanrılarının tamamen silahlı olduğunu hayal ettiler: kask içinde, kılıç ve mızrakla; beyaz at üstünde havada ve denizde uçar. Wodan kahramanları ile avlanmak için acele ettiğinde, insanlar titriyor ve bu inancın geri kalanı hala “vahşi ordu” (vahşi Heer) hakkındaki Alman inancında tutuluyor. Eski Alman tanrılarının kralı Wodan, göksel tahtta oturuyor, parlayan altın; Bu yüksek koltuktan, yerdeki pencereden ve insanların konutlarından bakıyor. Almanya'da, Wodan (Wuotan) adının hayatta kaldığı birçok yer adı var. Özellikle dağlar bu tanrıya adanmıştı ve adı birçok Alman dağının adlarında korunuyor, örneğin Godesberg (Bonn yakınlarındaki; Godesberg, eski günlerde Wudinsberg, Wodansberg), Godensberg (Geismar yakınında; Gudensberg, eski Wuodensberg'de). Kendisine ithaf edilen haftanın günü Çarşamba idi (eski günlerde Wodnesdag, “Vodanov Günü”). Wodansberg), Gudenberg (Geismar yakınında; Gudensberg, eski günlerde Wuodensberg). Kendisine ithaf edilen haftanın günü Çarşamba idi (eski günlerde Wodnesdag, “Vodanov Günü”). Wodansberg), Gudenberg (Geismar yakınında; Gudensberg, eski günlerde Wuodensberg). Kendisine ithaf edilen haftanın günü Çarşamba idi (eski günlerde Wodnesdag, “Vodanov Günü”).

Yalnız Tanrı (Vodan)

Eski Alman tanrısı Donar (Thor)

Vodan dünya ile birleşti; cennetin kralını oğullarının en güçlüsü Donar (İskandinavya, Thor'da) doğurdu.). Eski Almanların tanrılar hakkındaki efsanelerinde Donar (Thor) babasına bir yardımcıdır; yağmura ve bulutlara hükmeder, şimşek ve gök gürültüsü ile kendini gösterir; ama çok tehditkâr olmasına rağmen insanlara dostça davranıyor, onlara yardım ediyor ve özellikle annesini, toprağını yorulmadan koruyor ve yetiştiriyor. Wodan ağırlıklı olarak kahramanların ve askeri animasyonun tanrısı ve Donar, yeke ve barışçıl ekimin tanrısıdır. Alman köylüler ona ekmeklerinin kamışının bakır kadar kırmızı ve sarı kulakların altın kadar olması için dua ettiler. Kırmızı sakallı Donar arabasını öfkeye sürdüğünde, onu sol eliyle taşıyan keçileri kontrol ederek ve attığı ve darbeden sonra eline dönen tüm yok edici çekiç sağında tutulduğunda, o zaman “titremeyen küçük bir solucan yoktur”, ve adam saygıyla iş ve yemek bırakır. "Gök gürültüsü okları" Tanrı Donar tarafından terk edilmiş ve yıldırım çarpmış tüm nesneler, mucizevi güce sahip olan eski Almanlar tarafından kutsal kabul edildi. Dağlar da Donar'a adanmıştı; ilkbaharda, insanların şarkı söylediği ve dans ettiği kurban ışıkları yakıldı. Eski Alman tanrısı Donar'ın adı hala birçok Donnersberg dağının adı ve Perşembe günü donnerstrag, "Donar günü" adına kalıyor.

Eski Alman tanrıları Thor (Donar) ve Loki, Donar'ın iki keçi tarafından kullanılan arabasında

Alman tanrısı Tsio (Tür)

Tanrı Tsio (diğer Alman lehçeleri Tiu'da) Wodan'ın oğlu olan İskandinav Tür , savaş işlerinde iradesini yerine getirdi. O ve Wodan zaferin ihtişamını verir. Yunan Ares , Roma Mars gibi, bu tanrı savaşın korkunç tarafını ve askeri mutluluğun değişkenliğini kişileştirir. Onun sembolü bir kılıçtı. Salı günü kendisine adanmış eski Almanlar, Almanların ve kabilelerinin adını koruduğu (Salı için şu anki Alman adında dienstag, ilk hece Yeni Alman formundaki Zio adı). Tanrı Zio dövüş şarkılarında yüceltildi ve onuruna askeri danslar yapıldı. Saxnot ("bir kılıçla silahlanmış savaşçının arkadaşı") - bahsettiğimiz büyünün çağırdığı tanrılardan biri muhtemelen Zio'dur.

Eski Alman tanrısı Fro (Freyr)

Fro, İskandinav Freyr de eski Almanlar arasında büyük saygı gördü., güzel bir tanrı, neşeli, insanlara eğlence verir. Wodan'ın yaratıcı gücünü kişileştirir, ancak askeri gösteriler yapmaz. God Fro, babasının yüksek tahtından gördüğü güzel kıza sevgiyle öfkelenerek Edda'nın en güzel şarkılarından birinde tarif edildiği gibi atını ve kılıcını bıraktı. Sevgi ve barış, evlilik ve doğurganlık tanrısıdır, birçok çocukla eşleri kutsar, bu nedenle Alman kızları ve kadınlar özellikle tatillerinde ciddiyetle dua etti. Ama aynı zamanda Fro güneşin tanrısıdır; Yunan Helios gibi, insanlara güneş ışığı verir, çünkü tarlaları ve sürüleri ondan doğurganlık alan Tanrı tarafından yerleşti. Genel bir hastalık olduğunda Fro bunu önler; bu nedenle, böyle bir felaket durumunda, bu tanrıya yanan ateşler ve kurban edilen hayvanlar. İskandinav mitolojisine göre, geceyi aydınlatan altın bir kılla Fro'nun arabasına bir yaban domuzu kondu; bu nedenle eski Almanlar domuzları ona kurban ettiler; aynı zamanda at ve öküz getirdiler. Biberiye God Fro'ya ithaf edilmiştir; kutsal sayısı dokuz idi.

Tanrı keld

Sözleri değişmeyen, insanlara yasa ve adalet, güzel tanrı, parlak bir gün gibi parlayan, Wodan'ın oğlu ve karısı Frigga'nın bilge, etkili ve uysal Cermen tanrısı Paltar (veya Balder ), hepsi altın ve gümüş ile parlıyordu. Thüringen ve Bavyera'da onu Faul adı altında onurlandırdılar. O da bahsettiğimiz büyü formülünde faul olarak adlandırılır. Tanrıların ve insanların bilge yargıcı olan tanrı Balder tüm anlaşmazlıkları çözer; oğlu, kuzeyde, özellikle Helgoland'da saygı duyulan adalet tanrısı Forasiso'dur (“başkan”). Bir zamanlar Alman ordusu susadığında, Balder savaşçılara yerden bir mızrak ya da atı bir toynak ile bir dere yaptı; bu nedenle kaynaklar ve kuyular ona adanmıştı. Çayırlar ve korular da ona adanmıştı.

Baş, Loki'nin kışkırtmasında tanrı Balder'ı öldürdü

Alman-İskandinav mitlerine göre, tanrı Balder kötü tanrı Loki'nin ihanetinden öldü  : iyi tanrıların bu düşmanı, onlardan biri olan kör Gadu (İskandinav Hel), onun ölümsüz krallığının korkunç tanrıçası Helly (İskandinav Hel) ile öldü. kaçınılmaz olarak tüm yaratıkların gözdesi oldu. Loki saklandı; ancak Tanrı Vodan onu buldu ve Prometheus'un belirli bir cezalandırmasına benzeyen kötü tapusu için ağır cezaya maruz kaldı: tanrılar Loki'yi kayaya zincirledi, böylece üç keskin diş vücudunu kesti; Zehiri yüzüne düşen zehirli bir yılan onun üzerine asıldı; Ancak Loki'nin sadık eşi Sigina, yanında durdu ve üstündeki düşen zehir damlalarını engelleyen bir kase tuttu.

Eski Alman tanrıçası

İskandinav mitleri, kadın sadakati, sevgisi ve bağlılığının canlı özellikleri bakımından zengindir. Tacitus'a göre, eski Almanların kadınlar için sahip olduğu saygı, tanrıçalar hakkındaki fikirlerinde ifade edildi. Tüm eski Alman tanrıçalarının ortak bir temel niteliği vardır: insanları ziyaret eden ve onlara erkek ve kadın ekonomik faaliyetleri öğreten annelerdi: eğirme, dokuma ve tarım sanatı; bu huzurlu gündelik meselelerin hamisi olarak insanlara çok yakındılar, çünkü hafızaları savaş tanrılarından daha sıkı bir şekilde korunuyordu.

Hemen hemen tüm putperest halklar gibi, Almanların ülkesi de bir kadın, cennetin bir karısı, çocukları doğuran bir anneydi. Gördüğümüz gibi Tacitus, insanlara Kuzey Denizi'nin bir adasında onurlandırılan ve Nertu (Nerthus, başka bir Nirdu biçiminde) olarak adlandırılan, hayatları kutsamaya veren eski uluslar tanrıçasından bahsediyor ve ulusları ziyaret ediyor ve onlara bolluğu.

Başka bir yerde Tacitus, Isis adını verdiği Cermen tanrıçasından bahseder. Kuşkusuz, tüm canlıları doğuran dünyanın kişileşmesiydi. Teknenin sembolü altında onurlandırıldı. Tekerleklere yerleştirilen bu kutsal tekne bir yere getirildiğinde, toplanan insanlar onunla şarkı ve dansla tanıştı, çünkü barış ve doğurganlık getirdi.

Bu iki tanrıça gibi, aynı zamanda çok saygı duyulan üçüncü tanrı gibi, tanrıça Golda (Gulda, Golla) Alman bölgelerini dolaştı. Adının da gösterdiği gibi nazik, nazik, zarif bir tanrıçadır (şu anki Alman formunda: holde, "tatlı", "destekleyici"); sadece evde bir karışıklık bulduğu zaman sinirlenir. Nerta gibi, Alman tanrıçası Golda, ziyaret ettiği insanlara doğurganlık ve her türlü nimeti veren bir araba kullanıyor. Evde çok iyi keten ipliği bulduğunda, evi şu kelimelerle kutsar: “kaç tane (düzeltilmiş) lif, çok iyi yıllar!” Tembel metrese, tanrıça Golda: “kaç tane (bükülmemiş) lif, çok kötü yıllar!” Diyor. Noel'in kutlandığı yılın o zamanında eski Almanya'da; kar yağdığında yatağının üstesinden gelen ve yatağının tüylerini uçan odur. Gayretli dönüşlere tanrıça Golda, iplik miktarının mucizevi bir şekilde büyüdüğü bir fener mili verir. Gölleri ve yayları sever, bazen öğle saatlerinde yıkanmasını görürler; o beyaz, "güzel; kaybolur, suya batırılır. Eski Alman mitlerine göre, tanrıça Golda altınla parlayan bir sarayda su altında yaşıyor; orada oturur, doğmamış bebeklerin ruhlarıyla çevrilidir. Alman kadınları evliliğin hamisi olduğu için çocuklarını istedi. Golda Cermen tanrıçalarının en güzeli ve Cermen ağaçlarının en güzeli bir ıhlamur ona adanmıştı. Kuş leylekti. Eski Almanlar, hasattan sonra bir tarlaya Gold'u kurban etti, bir tarlada bağlanmış bir keten demeti. Biberiye, Freyr'e ​​ithaf edildi, ona ithaf edildi. Tanrıça Golda kavramı Hıristiyanlık döneminde Tanrı'nın Annesine aktarıldı. Ancak birçok yerde kötü ve iğrenç cadı Golla oldu.

Güney Almanya'da Golda, Perakht (Bercht), bilge ve ışıltılı bir tanrıçaya taptılar. Ayrıca Alman bölgelerini gezdi, spinleri dikkatle izledi, evli hayatın hamisi oldu ve tarlalara ekinler verdi. Ona bir pulluk adanmıştı.

Tanrıça Freyja (Frova)

Tüm eski Cermen kabileleri, hem karakter hem de isim olarak birbiriyle ilişkili iki tanrıça onurlandırdı: Frove ( Freyja ), zarif tanrıça, sevinç taşıyıcısı, tanrı Fro'nun kız kardeşi ve Wuotan'ın karısı Frigga (Frie), güzel, tatlı bir kadın. (Şu anki Almanca kelime frau “metresi”, “eş” Frowva'dan geliyor.) gibi Afrodit sevimli bir kemer takan Alman tanrıçası Frey'in değerli bir kolyesi vardı. Kediler tarafından çizilen bir arabada havada dolaştı, kardeşi gibi sürdü ve altın anızlı bir yaban domuzunda. Adıyla Cuma (şu anki Alman freitag formunda) olarak adlandırıldı. İskandinav mitolojisine göre Frigga, tahtında Vodan'ın (Odin) yanında oturuyor ve bu nedenle her şeyi bildiği gibi. Golda gibi o da çocuklara evliliğin hamisi. Genel olarak, hem o hem de Freya tanrıça Golda'ya çok yakın.

Eski Alman tanrıçası Frigg iplik bulutlar

Eski Alman tanrıçaları arasında yeraltı dünyasının kraliçesi Helly'ye aitti; savaşta düşenler Valhalla'ya giderken, tüm hastalık ölümü ve yaşlılık buna iner . Cehennemin konutu karanlıkta yeraltında. Görünüşte korkunç; vücudunun yarısı siyah, yarısı insan vücudunun rengindedir. "Edda" Gellia tanrıça Hel karşılık gelir - Loki kızı devler, kurt Fenrir'in kız kardeşi ve dünyayı çevreleyen yılan. Evine felaket denir, eşiği düşer, yatağı talihsizlik, hizmetçisi bir tembellik, hizmetçisi erteleyici. Yediği yemeğe açlık denir, yiyecekleri oburluk denilen bir bıçakla keser. Bu tanrıçanın sahibi ne olursa olsun, artık özgürleşmiyor; Helly-Hel acıma bilmiyor. Hıristiyanlığın kabul edilmesinin ardından Almanlar, tanrıça Hellia'nın adıyla birlikte kişisel temsilciliklerini unuttu ve bu kelime, hükümdarı daha önce olduğu korkunç bir krallığı göstermeye başladı (mevcut Alman formunda hölle “cehennem”).

Loki'nin çocukları - kurt Fenrir, yılan Yormungand ve ölüm tanrıçası Hel