Eski Alman kabileleri

Eski Alman kabileleri

İçerik :

Eski Almanya

Eski Almanların Tacitus tarafından yeniden yerleştirilmesi

Mattias ve Batavs kabileleri

Hutt kabilesi

Uzipets ve tenkters Antik Cermen kabileleri

Friz kabile

Şahin kabilesi

Alman Cherusky

Suev kabilesi

Mikroplar, Markoman ve dörtlüler

Doğu Cermen kabileleri

İskandinavya Cermen Kabileleri: Svions ve Sithons

Baltık ülkelerinin Cermen olmayan kabileleri: estya, şarkıcılar ve Finler

Ayrıca makale "Oku Alman Mitoloji " "ve antik Almanların Tanrılar "

Eski Almanya

Almanların adı Romalılarda acı duygular uyandırdı, hayal güçlerinde kasvetli anılar uyandırdı. Cermenler ve Cimbri Alpleri geçip güzel İtalya'nın yıkıcı çığına düştükleri için, Romalılar endişeyle eski İtalya'da, kuzeyden çitlenen sırtın arkasındaki sürekli hareketlerden endişe duyan az bilinen halklara baktılar. Sezar'ın cesur lejyonları bile onları Ariovist Suev'lerine götürdüklerinde korkuyla ele geçirildi. Romalıların korkusu , Teutoburg Ormanı'nda Var'ın yenilgisinin korkunç haberleri ile arttı.Alman ülkesinin ciddiyetindeki askerlerin ve mahkumların hikayeleri, sakinlerinin vahşeti, yüksek büyümeleri, insan kurbanları. Güney sakinleri, Romalılar, eski Almanya'nın en karanlık kavramlarına sahipti, Ren'in kıyılarından dokuz gün boyunca doğuya Elbe'nin üstlerine uzanan ve merkezi Hercynian ormanı olan ve bilinmeyen canavarlarla dolu olan geçilmez ormanlar; kuzeyde fırtınalı denize uzanan bataklıklar ve çöl bozkırları hakkında, üzerinde güneşin hayat veren ışınlarının toprağa gitmesine izin vermeyen yoğun sisler vardır, bu sırada bataklık ve bozkır çimleri aylarca karla kaplıdır, boyunca bir kişinin bölgeden bölgeye yolu yoktur. başka. Eski Almanya'nın şiddeti, kasvetiyle ilgili bu fikirler, Romalıların düşüncelerine o kadar derinden dayanıyor ki, tarafsız Tacitus bilediyor ki: “Asya, Afrika veya İtalya'yı, sert bir iklim ülkesi olan, herhangi bir güzellikten yoksun, içinde yaşayan herkes üzerinde hoş olmayan bir izlenim bırakan ya da vatanı değilse ziyaret edenleri Almanya'ya gitmek için kim bırakır?” Almanya'ya karşı Roma önyargıları güçlendirildi barbarca olarak gördükleri şey, vahşi, devletlerinin sınırlarının ötesine geçen tüm topraklar. Örneğin, Seneca şöyle diyor: “Roma devletinin dışında yaşayan insanları, Almanları ve Tuna Nehri'nde dolaşan kabileleri düşünün; "Kesintisiz bir kış, sürekli bulutlu bir gökyüzü var mı, düşmanca çorak toprağın onlara verdiği yetersiz yiyecek değil mi?"

Eski Almanların ailesi

Bu arada, görkemli meşe ve yapraklı ıhlamur ormanlarının yanı sıra, eski Almanya'da meyve ağaçları yetişti ve sadece yosun kaplı bozkırlar ve bataklıklar değil, aynı zamanda çavdar, buğday, yulaf ve arpa dolu alanlar vardı; eski Alman kabileleri dağlardan silah almak için demir çıkarmışlardı; Mattiak'ta (Wiesbaden) ve tunra topraklarında (Spa veya Aachen'de) ılık suların iyileştirilmesi zaten biliniyordu; ve Romalıların kendileri Almanya'da çok fazla sığır, at, bir sürü kaz olduğunu, Almanların yastık ve kuş tüyü yataklarda kullandığını, Almanya'nın balık, yabani kuşlar, vahşi hayvanlar, yiyecek için uygun olduğunu, balıkçılık ve avlamanın Almanlara lezzetli olduğunu söyledi. yiyecek. Sadece Alman dağlarındaki altın ve gümüş cevherleri henüz bilinmiyordu. “Tanrılar onları gümüş ve altını reddetti, nasıl söyleyeceğimi bilmiyorum, zarafetle ya da beğenmeme göre ”diyor Tacitus. Eski Almanya'da ticaret sadece takastı ve sadece Roma devletine komşu kabilelerin kullanımları vardı, bu mallar için Romalılardan çok şey aldılar. Eski Cermen kabilelerinin prensleri veya Romalılara büyükelçi olarak seyahat edenlerin altın ve gümüş kapları hediye edildi; ama Tacitus'a göre, onlara kil olanlardan daha yüksek değer vermediler. Eski Almanların ilk olarak Romalılarda esin kaynağı olduğu korkusu, daha sonra yüksek büyümeleri, fiziksel güçleri ve geleneklerine saygı duymalarının sürprizine dönüştü; bu duyguların ifadesi Tacitus'un "Almanya" sıdır. Tamamlandığında Eski Germen kabilelerinin prensleri veya Romalılara büyükelçi olarak seyahat edenlerin altın ve gümüş kapları hediye edildi; ama Tacitus'a göre, onlara kil olanlardan daha yüksek değer vermediler. Eski Almanların ilk olarak Romalılarda esin kaynağı olduğu korkusu, daha sonra yüksek büyümeleri, fiziksel güçleri ve geleneklerine saygı duymalarının sürprizine dönüştü; bu duyguların ifadesi Tacitus'un "Almanya" sıdır. Tamamlandığında Eski Germen kabilelerinin prensleri veya Romalılara büyükelçi olarak seyahat edenlerin altın ve gümüş kapları hediye edildi; ama Tacitus'a göre, onlara kil olanlardan daha yüksek değer vermediler. Eski Almanların ilk olarak Romalılarda esin kaynağı olduğu korkusu, daha sonra yüksek büyümeleri, fiziksel güçleri ve geleneklerine saygı duymalarının sürprizine dönüştü; bu duyguların ifadesi Tacitus'un "Almanya" sıdır. TamamlandığındaAugustus ve Tiberius savaşlarıRoma'nın Almanlarla ilişkileri yakınlaştı; eğitimli insanlar Almanya'ya gitti, bu konuda yazdı; bu eski önyargıların çoğunu düzeltti ve Romalılar Almanları daha iyi yargılamaya başladı. Ülke ve iklim kavramları, tüccarların, maceracıların, geri dönen esirlerin, askerlerin kampanyaların zorlukları hakkındaki abartılı şikayetlerinden esinlenerek, aynı, dezavantajlı olarak kaldı; ama Almanların kendileri Romalılar arasında kendi içinde çok iyi olan insanlar olarak görülmeye başlandı; ve son olarak Romalılar, mümkünse Almanlara benzer bir görünüm vermek için bir moda gösterdiler. Romalılar, eski Almanların ve Almanların uzun ve ince, güçlü fiziğine, çırpınan altın saçlarına, açık mavi gözlerine, gurur ve cesaretin ifade edildiği görünüşüne hayran kaldılar. Soylu Romalı kadınlar yapay yollarla saçlarına renk verdi

Barışçıl ilişkilerde, eski Germen kabileleri, Romalılara cesaret, güç ve militanlık konusunda ilham verdi; savaşlarda korkunç oldukları niteliklerin onlarla dostluk içinde saygıdeğer oldukları ortaya çıktı. Tacitus, ahlakın saflığını, misafirperverliğini, dürüstlüğünü, kelimeye sadakati, eski Almanların evlilik sadakatini, kadınlara saygılarını; Almanları o kadar övüyor ki, gelenekleri ve kurumları hakkındaki kitabı sadık, kısır kabilelerinin basit, dürüst bir yaşamın bu tanımını okumaktan utanacakları için birçok akademisyene yazılıyor gibi görünüyor; Tacitus'un, tam tersi olan Eski Almanya'nın yaşamını tasvir ederek Roma geleneklerinin ahlaksızlığını canlı bir şekilde karakterize etmek istediğini düşünüyorlar. Ve gerçekten kadim Germen kabileleri arasındaki evlilik ilişkilerinin gücü ve saflığı övgülerinde Romalıların yolsuzluğu konusunda üzüntü duyulmaktadır. Roma devleti boyunca, eski mükemmel durumun düşüşü her yerde görülebiliyordu, her şeyin ölüme doğru eğildiği açıktı; Eski Almanya'nın hayatı ne kadar parlaksa, hala ilkel ahlakı koruyan Tacitus'un düşüncelerinde tasvir edildi. Kitabı, Roma'nın Samnitler, Kartacalar ve Partilerle savaşlardan daha derin Romalıların anısına nüfuz eden savaşlar tarafından büyük bir tehlike ile karşı karşıya olduğu belirsiz bir önseziyle doludur. “Almanlar üzerinde zaferlerin kazanılmasından daha fazla zafer kutlandı” diyor; İtalyan ufkunun kuzey kenarındaki siyah bir bulutun Roma devleti üzerinde öncekilerden daha güçlü olan yeni gök gürültüsü saldırılarıyla patlayacağını öngördü, çünkü "Almanların özgürlüğü Part kralının gücünden daha güçlü." Onu sakinleştirmek sadece eski Cermen kabilelerinin çekişmesi için, kabileleri arasındaki karşılıklı nefret için umuttur: “Germen halkları, bizi sevmiyorlarsa, başkalarına bazı kabilelerden nefret etsinler; devletimizi tehdit eden tehlikelerle, kader bize düşmanlarımız arasındaki anlaşmazlıktan daha iyi bir şey veremez. ”

Eski Almanların Tacitus tarafından yeniden yerleştirilmesi

Tacitus'un “Almanya” larında kadim Germen kabilelerinin yaşam biçimini, geleneklerini ve kurumlarını tanımladığı özellikleri birleştirelim; bu notları katı bir düzen olmadan kabataslak yapar; ancak, onları bir araya getirdikten sonra, birçok boşluk, yanlışlık, yanlış anlama veya Tacitus'un kendisinin veya ona bilgi veren insanların, güvenilirliği olmayan, ancak hala bize yaşamın temel özelliklerini gösteren bir halktan ödünç alındığı bir resim elde ediyoruz. Eski Almanya, daha sonra gelişenlerin embriyoları. Tacitus'un bize verdiği, diğer eski yazarların haberleri, gelenekler, son gerçekler hakkındaki geçmiş hakkındaki düşünceler ile desteklediği ve açıkladığı bilgiler, ilkel zamanlarda eski Germen kabilelerinin hayatı hakkındaki bilgimizin temelini oluşturur.

Aynı şekilde Sezar'la Tacitus, Almanların şehirleri veya büyük köyleri olmayan, dağınık köylerde yaşayan ve Ren ve Tuna kıyılarından Kuzey Denizi'ne ve Vistula'nın ötesinde ve Karpat Menzilinin ötesinde bilinmeyen topraklarda yaşayan büyük bir insan olduğunu söylüyor; birçok kabileye ayrıldıklarını ve geleneklerinin kendine özgü ve güçlü olduklarını. Keltlerin yaşadığı ve Romalılar tarafından tabi tutulan Tuna Nehri'ne bağlı Alp toprakları Almanya ile hesaba katılmamıştı; Ren Nehri'nin sol kıyısında yaşayan kabileler, eski Almanlar arasında hesaba katılmadı, ancak Tungra (Meuse'a göre), Trevir, Nervi, Eburons gibi birçoğu hala Alman kökenlerinden övünüyordu.

Sezar yönetiminde ve daha sonra çeşitli durumlarda Romalıların Ren'in batı yakasında yerleştiği eski Cermen kabileleri, milliyetlerini zaten unutmuş, Roma dilini ve kültürünü benimsemişlerdi. Ülkesinde Agrippa, büyük bir ünlüye sahip olan Mars tapınağı ile askeri bir koloni kuran cinayetlere zaten Agrippins deniyordu; Onlar zaman bu adı aldı Agrippina Genç , eşi İmparator Claudius'un, Agrippa tarafından kurulan koloniyi genişletti (MS 50). Şimdiki adı Köln olan ve aslında bir Roma sömürgesi olduğu gerçeğine tanıklık eden bu şehir kalabalıklaştı ve gelişti. Nüfusu karışıktı, Romalılar, Ubis, Galyalılardan oluşuyordu. Tacitus'a göre yerleşimciler, kârlı ticaret ve müstahkem bir kampın vahşi yaşamı yoluyla kolayca servet elde etme fırsatından etkilendi; bu tüccarlar, otelciler, zanaatkârlar ve onlarla birlikte hizmet verenler yalnızca kişisel yarar ve zevkleri düşündüler; ne cesareti ne de saf ahlakı vardı. Diğer Cermen kabileleri onlardan nefret edip nefret ediyordu; Batavya savaşındaki kabileler arkadaşlarına ihanet ettikten sonra düşmanlık özellikle yoğunlaştı .

MS 1. yüzyılda eski Cermen kabilelerinin yeniden yerleştirilmesi. map

Roma iktidarı, doğuya taşınmadan önce Marcoman tarafından korunan Main ve Tuna nehirleri arasındaki bölgede Ren nehrinin sağ kıyısında kurulmuştur. Almanya'nın bu köşesinde farklı eski Cermen kabilelerinden insanlar yaşıyordu; ekmek, bahçe meyveleri ve sığır tarafından ödenen haraç karşılığında imparatorların korunmasından hoşlandılar; yavaş yavaş Roma adetlerini ve dilini öğrendiler. Tacitus zaten bu bölgeye Agri Decumates, Decumatian Field (yani sakinleri vergi ödeyen arazi) diyor. Romalılar, muhtemelen Domitian ve Trajan'ın kontrolü altına aldı ve daha sonra Alman baskınlarından korunmak için bağımsız Almanya ile sınırı boyunca bir sur (Limes, “Sınır”) ile bir hendek açtılar.

Decumatian bölgesini Roma'ya tabi olmayan eski Cermen kabilelerinden koruyan sur duvarları Main'den Kocher ve Yakst'tan günümüz Bavyera'sında bitişik olduğu Tuna'ya; duvarla bağlı bazı yerlerde gözetleme kuleleri ve kalelerle güçlendirilmiş bir hendeğe sahip bir sur idi. Bu surların kalıntıları hala çok görünür, o bölgedeki insanlar onlara şeytan duvarı diyorlar. İki yüzyıl boyunca, lejyonlar Dekumat bölgesinin nüfusunu düşman baskınlarından korudu ve askeri olaylardan ayrıldı, bağımsızlık sevgisini ve atalarının cesaretini kaybetti. Roma koruması altında, Decumatian bölgesinde tarım gelişti, bundan sonra bin yıl boyunca diğer Cermen kabilelerinin yabancı kaldığı, medeni bir yaşam biçimi kuruldu. Romalılar toprağı neredeyse ıssız bir çöl olan gelişen bir il haline getirmeyi başardı, barbarlar hâkim oldu. Romalı kabileler ilk başta saldırılarına müdahale etmesine rağmen, Romalılar bunu çabucak yapmayı başardılar. Her şeyden önce, koruma altında tapınaklar, tiyatrolar, mahkeme binaları, su temini sistemleri, hamamlar, tüm İtalyan lüksleriyle belediye şehirleri kurdukları surlar inşa etmek için endişeliydiler; bu yeni yerleşimleri mükemmel yollarla birleştirdiler, nehirler arasında köprüler inşa ettiler; Almanlar kısa sürede burada Roma geleneklerini, dilini ve kavramlarını benimsedi. Romalılar, yeni ilin doğal zenginliğini ihtiyatlı bir şekilde bulabildi ve onu mükemmel bir şekilde kullanabildi. Meyve ağaçlarını, sebzelerini, ekmek çeşitlerini Decumatian topraklarına naklediler ve kısa süre sonra kuşkonmaz ve şalgam bile tarım ürünlerini ihraç etmeye başladılar. Daha önce antik Cermen kabilelerine ait olan bu topraklarda çayır ve mısır tarlalarının yapay sulanmasını düzenlediler, araziyi verimli olmaya zorladılar, bu da onlardan önce hiçbir şey için uygun görünmedi. Nehirlerde lezzetli balıklar, gelişmiş hayvan ırkları, metaller buldular, tuzlu su kaynakları buldular ve her yerde binaları için çok dayanıklı taş buldular. Halen en iyi değirmen taşlarını verdiği düşünülen en güçlü lav çeşitlerini değirmen taşlarında zaten kullandılar; tuğla yapmak için mükemmel kil buldular, kanallar koydular, nehirlerin akışını düzenlediler; Moselle kıyıları gibi mermer bakımından zengin alanlarda, bu taşı levhalara kestikleri değirmenler inşa ettiler; onlardan tek bir şifa kaynağı gizlenmedi; Aachen'den Wiesbaden'e, Baden-Baden'den Swiss Waden'e kadar tüm sıcak sularda, Rethian Alpleri'ndeki Parthanum'dan Viyana Baden'e kadar havuzlar, salonlar, sütunlar düzenlediler, heykeller, yazıtlar ile süslediler ve yeraltında bulunan bu yapıların kalıntılarına hayret eden yavrular çok muhteşemdi. Romalılar yoksul yerli sanayiyi ihmal etmediler, Alman yerlilerinin çalışkanlığının ve el becerilerinin farkına vardılar, yeteneklerinden faydalandılar. Geniş taş döşeli yolların kalıntıları, toprak altında bulunan binaların kalıntıları, heykeller, sunaklar, silahlar, madeni paralar, vazolar, her türlü pansuman, Decumatian topraklarında kültürün Romalıların yönetimi altında yüksek gelişimine tanıklık ediyor. Augsburg, bir ticaret merkezi, Doğu ile Güney arasında, Kuzey ve Batı ile değiştirilen mallar için bir depolama yeriydi. Örneğin, Konstanz Gölü'ndeki bu şehirler, medeni yaşamın faydalarında canlı bir rol oynadı, şimdi Constance ve Bregenz, Aduae Aureliae (Baden-Baden), Kara Orman'ın eteklerinde, şu anda Ladenburg olarak adlandırılan Neckar'daki şehir. - Roma kültürü Trajan ve Antoninler ile Tuna bölgesinde, Decumatian bölgesinin güney doğusundaki topraklarda süpürüldü. Vissbona (Viyana), Karnunt (Petropel), Mursa (veya Murcia, Essex), Tavrun (Zemlin) ve özellikle de Sirmy (Belgrad'ın batısında), daha çok Naiss (Nissa), Sardica'nın doğusunda zengin şehirler ortaya çıktı. (Sofya), Hemopol'da Nikopol. Roma Yol Programı (Yolcu) Tuna Nehri'nde o kadar çok şehir listeliyor ki, belki de bu sınır Ren'in kültürel yaşamın yüksek gelişiminden daha aşağı değildi. - Roma kültürü Trajan ve Antoninler ile Tuna bölgesinde, Decumatian bölgesinin güney doğusundaki topraklarda süpürüldü. Vissbona (Viyana), Karnunt (Petropel), Mursa (veya Murcia, Essex), Tavrun (Zemlin) ve özellikle de Sirmy (Belgrad'ın batısında), daha çok Naiss (Nissa), Sardica'nın doğusunda zengin şehirler ortaya çıktı. (Sofya), Hemopol'da Nikopol. Roma Yol Programı (Yolcu) Tuna Nehri'nde o kadar çok şehir listeliyor ki, belki de bu sınır Ren'in kültürel yaşamın yüksek gelişiminden daha aşağı değildi. - Roma kültürü Trajan ve Antoninler ile Tuna bölgesinde, Decumatian bölgesinin güney doğusundaki topraklarda süpürüldü. Vissbona (Viyana), Karnunt (Petropel), Mursa (veya Murcia, Essex), Tavrun (Zemlin) ve özellikle de Sirmy (Belgrad'ın batısında), daha çok Naiss (Nissa), Sardica'nın doğusunda zengin şehirler ortaya çıktı. (Sofya), Hemopol'da Nikopol. Roma Yol Programı (Yolcu) Tuna Nehri'nde o kadar çok şehir listeliyor ki, belki de bu sınır Ren'in kültürel yaşamın yüksek gelişiminden daha aşağı değildi.

Mattias ve Batavs kabileleri

Decumatian topraklarının sınır duvarının daha önce Tauna sırtı boyunca dikilmiş siperlerle birleştiği alandan çok uzak olmayan, yani Decumatian topraklarının kuzeyinde, eski Alman Mattiak kabileleri Ren'e yerleşti ve savaşçı Hutt halkının güney bölümünü oluşturdu; onlar ve Batavos kabilesi Romalıların sadık dostlarıydı. Tacitus her iki kabileyi de Roma halkının müttefikleri olarak adlandırıyor, herhangi bir haraçtan yoksun olduklarını, sadece birliklerini Roma ordusuna göndermek ve atları savaşa vermek zorunda olduklarını söylüyor. Romalılar, Batavian kabilesiyle ilgili ihtiyatlı uysallıktan çekildiklerinde, onları ezmeye başladığında, geniş ölçekte bir savaş çıkardılar. Bu ayaklanma, İmparator Vespasian tarafından saltanatının başlangıcında sakinleştirildi .

Hutt kabilesi

Mattians'ın kuzey doğusundaki topraklar, ülkesi Hercynian ormanının sınırlarına giden Hutts'ın antik Cermen kabilesi (Chazzi, Hazzi, Hessians - Hessians) tarafından iskan edildi. Tacitus, Hutts'ın sağlam, güçlü bir fiziğe sahip olduğunu, diğer Almanlardan daha cesur bir görünüme, daha aktif bir zihne sahip olduklarını söylüyor; Alman standartlarına göre, Hutts'ın çok ihtiyatlı ve hızlı fikirleri olduğunu söylüyor. Tacitus, yetişkinliğe ulaşan, saçlarını kesmeyen, düşmanı öldürene kadar sakallarını tıraş etmeyen genç bir erkeğe sahipler: “ancak o zaman doğum ve yetiştirme için borcunu anavatan ve ebeveynlere layık olarak ödediğini düşünüyor” diyor Tacitus.

Claudius yönetiminde, Cermen Kulübelerinin bir müfrezesi, Yukarı Almanya eyaletinde Ren'e yırtıcı bir baskın yaptı. Legatius Lucius Pomponius Yaşlılara Pliny komutası altında Vangionlar, Almanlar ve süvari müfrezesi gönderdibu soyguncular için kaçış yolunu kesti. Savaşçılar çok titiz bir şekilde gitti, iki müfrezeye ayrıldılar; onlardan biri dinlenmeye başladığında Hutts'ı soygundan geri döndü ve sarhoş oldular, böylece kendilerini savunamadılar. Almanlara karşı bu zafer, Tacitus'a göre, bu durumda birkaç Romalı'nın Var'ın yenilgisinin kölelikten kurtarılmasından kırk yıl önce esir alması çok daha zevkliydi. Romalıların ve müttefiklerinin bir başka müfrezesi Hutts topraklarına gitti, onları yendi ve çok ganimet topladılar, intikam almak istiyorlarsa Cermen kabilelerini geri püskürtmeye hazır olan kasabadaki lejyonlarla birlikte duran Pomponius'a döndüler. Ancak Hutts, Romalılara gittiklerinde, Cherusk'ların, düşmanlarının topraklarını istila etmekten korktular, bu nedenle Roma'ya haberciler ve rehineler gönderdiler. Pomponius, dizileriyle askeri yeteneklerden daha meşhurdu,

Eski Alman kabileleri

Uzipets ve tenkters Antik Cermen kabileleri

Lahn'un kuzeyinde, Ren'in sağ kıyısında yer alan topraklar, Uzipets (veya Uzipis) ve Cenker'lerin eski Cermen kabileleri tarafından yaşandı. Tenker kabilesi mükemmel süvari ile ünlüdür; Çocukları binicilikle eğlendirildi ve yaşlılar da binmeyi severdi. Babanın savaş atı, oğullarının cesareti tarafından miras alındı. Lipp ve Ems ana kıyıları boyunca daha kuzeydoğuda brokerler yaşadılar ve onlardan sonra doğuda Weser'e jambon ve angrivaralar. Tacitus, Brookers'ın komşularıyla savaştığını, brokerin topraklarından sürüldüğünü ve neredeyse tamamen yok edildiğini duydu; bu kan davası sözleriyle "Romalılar için neşeli bir manzara" idi. Muhtemelen, Almanya'nın aynı bölgesinde, Germanicus tarafından imha edilen cesur bir insan olan Mars'tan önce yaşıyordu .

Friz kabile

Ems ağzından Batavlar ve Caninaphates'a kadar deniz kıyısı boyunca uzanan topraklar, Frizyalıların eski Cermen kabilesinin yerleşim alanıydı. Frizler komşu adaları işgal etti; Tacitus, bu bataklık yerler kimseyi kıskanmıyor, ancak Frizyalılar anavatanlarını seviyorlardı. Kabile arkadaşlarına bakmadan Romalılara uzun süre itaat ettiler. Romalıların himayesinde şükran duyan Frizyalılar onlara birliklerin ihtiyaçları için belli sayıda oksit derisi verdi. Bu haraç Roma hükümdarının açgözlülüğü tarafından külfetli hale geldiğinde, bu Cermen kabilesi silah aldı, Romalıları yendi, güçlerini devirdi (MS 27). Ancak Claudius yönetiminde, cesur Corbulon, Frizyalıları Roma ile ittifak haline getirmeyi başardı. Nero altında Frizyalıların Ren'in sağ kıyısında boş olan bazı alanları işgal etmeleri ve yeni bir kavga başlatmaları nedeniyle yeni bir kavga başladı (MS 58). Roma hükümdarı oradan ayrılmalarını emretti, itaat etmediler ve Roma'ya bu toprakların arkalarında kalmasını istemek için iki prens gönderdiler. Ancak Roma hükümdarı oraya yerleşen Frizyalılara saldırdı, bazılarını yok etti ve diğerini köleliğe götürdü. Onlar tarafından işgal edilen topraklar yine bir çöl haline geldi; komşu Roma birimlerinin savaşçıları sığırlarının otlatmasına izin verdiler.

Şahin kabilesi

Ems'den alt Elbe'ye ve ülkenin derinliklerinde Hutts'a kadar doğuda, Tacitus'un güç adaletlerinin temelini oluşturan Almanların en soyluları olarak adlandırdığı eski Alman aşiretleri yaşadı; “Ne fetih ne de kibir için açgözlülük yapmıyorlar; sessizce yaşarlar, kavgalardan kaçınırlar, kimsenin savaşa hakaret etmesine neden olmazlar, harap olmazlar, komşu toprakları soymazlar, baskınlıklarını başkalarına hakaret etmeye dayandırmazlar; bu onların yetenek ve güçlerinin en iyi kanıtıdır; ama hepsi savaşa hazırlar ve ihtiyaç olduğunda orduları daima silah altında. Bir sürü savaşçı ve atları var, isimleri ünlü ve huzurlu. ” Tacitus'un Chronicle'da bildirdiği haberler, teknelerindeki şahinlerin genellikle Ren boyunca seyahat eden gemileri soymaya ve komşu Roma mülklerine bu övgü ile uyuşmadığını bildirdi.

Alman Cherusky

Şahinlerin güneyinde eski Cermen Cherusque kabilesinin toprakları uzanıyordu; özgürlüğü ve vatanı kahramanca savunan bu cesur insanlar, Tacitus zamanında eski gücünü ve ihtişamını kaybetmişti. Claudius'un altında, Cherusks kabilesi, Flavius ​​oğlu Italik ve yakışıklı ve cesur bir genç olan Arminius'un yeğeni olarak adlandırdı ve onu kral yaptı. İlk başta sevecen ve adil bir şekilde hükmetti, daha sonra rakipleri tarafından sürüldü, onları Lombards'ın yardımıyla yendi ve acımasızca yönetmeye başladı. Onun kaderi hakkında hiçbir haberimiz yok. Uyuşmazlık yüzünden zayıflayan ve kalıcı barıştan militanlıklarını kaybetmiş olan Tacitus'taki Cherusks'un gücü yoktu ve saygı görmüyordu. Komşuları, Almanlar-Phosesler de zayıftı. Tacitus'un kabileye küçük ama ünlü bir başarı adını verdiği Almanlar Cimbri hakkında, sadece Mary zamanında Romalılara ciddi yenilgiler verdiler ve Ren'de onlardan kalan geniş kampların çok sayıda olduklarını gösteriyor.

Suev kabilesi

Romalılar tarafından çok az bilinen bir ülkede, Baltık Denizi ve Karpatlar arasında daha doğuda yaşayan eski Cermen kabileleri, Sezar gibi Tacitus, Suevlerin ortak ismini çağırıyor. Diğer Almanlardan farklı oldukları bir gelenekleri vardı: özgür insanlar uzun saçlarını taradılar ve tacın üzerine sardılar, böylece bir sultan gibi çırpındılar. Bunun onları düşmanlar için daha korkutucu hale getirdiğine inanıyorlardı. Romalılar tarafından Romalılar tarafından hangi kabilelerin çağrıldığı ve bu kabilenin kökeni hakkında birçok çalışma ve anlaşmazlık vardı, ancak onlar hakkındaki haberlerin karanlık ve tutarsızlığıyla, eski yazarlar bu sorular hala çözülmedi. Bu eski Cermen kabilesinin adı için en basit açıklama “Suevi” nin göçebeler (schweifen, “dolaş”) anlamına gelmesidir; Romalılar Sveva'ya bu kadar çok kabileyi çağırdılar, yoğun ormanların ötesinde Roma sınırından uzakta yaşayan ve bu Cermen kabilelerinin sürekli olarak bir yerden bir yere hareket ettiğine inanıyorlardı, çünkü çoğunlukla onları batıya sürülen kabilelerden duymuşlardı. Romalıların Suevi hakkındaki haberleri şaşkın ve abartılı söylentilerden ödünç alındı. Suevi kabilesi, herkesin büyük bir ordu gösterebileceği yüz ilçeye sahip olduğu, ülkelerinin çölle çevrili olduğu söyleniyor. Bu söylentiler, Suevi adının Sezar lejyonlarına şimdiden ilham verdiği korkusunu destekledi. Kuşkusuz, Suevler birbirleriyle yakından ilişkili birçok eski Cermen kabilesinin federasyonuydu, eski göçebe yaşamı henüz yerleşmiş bir hayvanla değiştirilmemişti, sığır yetiştiriciliği, avcılık ve savaş hala tarım üzerinde hüküm sürüyordu. Tacitus bunlardan en eskisini ve en soylularını Elbe'de yaşayan Semonlar ve Semonların kuzeyinde yaşayan Lombards olarak adlandırır,

Antik Almanların Runik Yazıları

Mikroplar, Markoman ve dörtlüler

Decumatian bölgesinin doğusunda, Germundurların eski Cermen kabilesi yaşadı. Romalıların bu sadık müttefikleri, büyük güvenlerinden zevk aldılar ve günümüz Augsburg'u olan Retian eyaletinin ana kentinde serbestçe ticaret yapma hakkına sahiptiler. Tuna üzerinde doğuda bir Narish Alman kabilesi ve Nariski'nin arkasında, topraklarına sahip olma cesaretini koruyan Marcoman ve Dörtlüler yaşadı. Bu eski Cermen kabilelerinin bölgeleri, Tuna'dan Almanya'nın kalesini oluşturdu. Uzun bir süre Marcoman kralları Marobod'un torunlarıydı , o zaman Romalıların etkisi ile güç kazanan ve himayeleri sayesinde tutulan yabancılar.

Doğu Cermen kabileleri

Marcoman ve Quads'in arkasında yaşayan Almanların komşuları olarak Alman kökenli olmayan kabileleri vardı. Orada dağların vadileri ve vadileri boyunca yaşayan halklardan bazı Tacitus Suevler arasında, örneğin Marsignes ve Boers; Gothinler gibi diğerleri Keltleri kendi dillerine göre değerlendirir. Ghotins'in eski Cermen kabilesi, Sarmatyalılara maruz kaldı, ustaları için madenlerinden demir çıkartıp onlara haraç ödedi. Bu dağların (Sudetenland, Karpatlar) ötesinde, Almanlar arasında Tacitus olarak birçok kabileler yaşıyordu. Bunlardan en büyük alan, muhtemelen bugünkü Silezya'da yaşayan Cermenlerin kabilesi tarafından işgal edildi. Lygians, diğer kabilelerin yanı sıra Gari ve Nagarval'ın ait olduğu federasyonu oluşturdu. Lygianların kuzeyinde Alman Gotları, Gothların ötesinde ise Rugians ve Lemovyalılar yaşıyordu; Gotların daha fazla gücü olan kralları vardı, diğer eski Cermen kabilelerinin krallarından daha çok, ama yine de o kadar çok değil ki özgürlük bastırılmaya hazırdı. Pliny'den vePtolemy'i biliyoruz, Almanya'nın kuzey doğusunda (muhtemelen Warta ve Baltık Denizi arasında) bordo ve vandallerin eski Cermen kabileleri yaşadığını; ama Tacitus onlardan bahsetmiyor.

İskandinavya Cermen Kabileleri: Svions ve Sithons

Vistula ve Baltık Denizi'nin güney kıyısında yaşayan kabileler, Almanya'nın sınırlarını kapattı; kuzeyde büyük bir adada (İskandinavya) kara kuvvetleri ve filo hariç, güçlü Germen svions ve sithons yaşadı. Gemilerinin her iki ucunda da burunlar vardı. Bu kabileler, krallarından sınırsız güce sahip oldukları ve ellerinde silah bırakmadıkları için Almanlardan farklıydı, ancak onları köleler tarafından korunan kilerlerde tuttu. Tacitus'a göre sithonlar, kraliçenin onlara emrettiği o kadar hizmete düştüler ve kadınlara itaat ettiler. Cermen dalgalarının diyarının ötesinde Tacitus, başka bir deniz olduğunu, suyun içinde hala durgun olduğunu söylüyor. Bu deniz toprağın aşırı sınırlarını kapsıyor. Yaz aylarında, gün batımından sonra, oradaki parlaklığı hala bütün gece yıldızları gizleyecek kadar güçlü kalır.

Baltık ülkelerinin Cermen olmayan kabileleri: estya, şarkıcılar ve Finler

Svevo (Baltık) Denizi'nin sağ kıyısı, Estians (Estonya) topraklarını yıkar. Geleneklere ve kıyafetlere göre Estia Suev'lere benziyor ve Tacitus'a göre dil açısından İngilizlere daha yakınlar. Demir nadirdir; her zamanki topuz silahları. Tembel Cermen kabilelerinden daha çok çiftçilik yapıyorlar; denizde yelken açarlar ve kehribar toplayan tek kişi onlar; buna glaesum (Alman glası, "cam" mı?) derler. Denizdeki ve kıyıdaki sığlıklarda toplarlar. Uzun süre denizin attığı diğer nesnelerin arasında uzanmasını sağladılar; ama Roma lüksü nihayet dikkatlerini kendisine çekti: "kendileri kullanmıyorlar, bitmemişleri çıkarıyorlar ve bunun için ödeme aldıklarına hayret ediyorlar."

Bundan sonra Tacitus, Almanların onları mı yoksa Sarmatyalıları mı derecelendireceğini bilmediğini söyleyen kabilelerin isimlerini verir; bunlar wends (wends), choruses ve fenns. Wends'i savaşta ve soygunda yaşadıklarını, ancak ev inşa ettikleri ve askerlerin kavga ettikleri için Sarmatyalılardan farklı olduklarını söylüyor. Bazı yazarların onlara piç kurduklarını, dilde, kıyafetlerde benzer olduklarını, ancak eski Cermen kabilelerine evlerinin görünüşlerini söylediklerini, ancak Sarmatyalılarla evlilik birlikleriyle karışarak şarkı söylediklerini tembellik ve dağınıklıktan öğrendiklerini söylüyor. Yeryüzündeki yerleşim alanının en uç noktaları olan Fenn (Finler) çok kuzeyde yaşıyor; onlar mükemmel vahşiler ve aşırı yoksulluk içinde yaşıyorlar. Silahları, atları yok. Finliler, sivri kemik uçları olan oklarla öldürülen çim ve vahşi hayvanlarla beslenirler; hayvan derileri giyerler, yerde uyumak; hava koşullarından ve yırtıcı hayvanlardan korunmakla kendi başlarına dal yaparlar. Tacitus, bu kabilenin insanlardan ya da tanrılardan korkmadığını söylüyor. Bir insanın başarması en zor olanı başarmıştır: herhangi bir arzuya sahip olmaları gerekmez. Finlerin arkasında, Tacitus'a göre zaten muhteşem bir dünya var.

Kadim Germen kabilelerinin sayısı ne kadar büyük olursa olsun, kralları olan ve sahip olmayan kabileler arasındaki sosyal yaşamdaki fark ne kadar büyük olursa olsun, zeki gözlemci Tacitus, hepsinin tek bir ulusal bütüne ait olduğunu, bunların büyük bir ulusun parçası olduklarını gördü; yabancılar ile, tamamen orijinal gümrük göre yaşadı; temel kimlik aşiret farklılıklarıyla yumuşatılmamıştı. Eski Cermen kabilelerinin dili, karakteri, yaşam biçimleri ve ortak Cermen tanrılarının saygıları hepsinin ortak bir kökenleri olduğunu gösterdi. Tacitus, eski türkülerde Almanların, topraklarından doğan toprak tanrısı Tuiskon ve ataları olarak Mann'in üç oğlundan üç yerli grubun fırladığını ve isimlerini aldığını söyledi: Inghevons (Friezes), Germins (Sueva) ve Istvones. Alman mitolojisinin bu efsanesinde  , Almanların ifadeleri, tüm parçalanmaları için kökenlerinin ortaklığını unutmadıkları ve kendilerini kabile olarak görmeye devam ettikleri efsanevi kabuk altında hayatta kaldı.