Niy, Denizlerin ve Okyanusların koruyucu azizinin yanı sıra navigasyon ve balıkçılıktır. Her zaman sağ elinde bir zıpkınla tasvir edildi (Şek.).
Şek. Tanrı Nii. (Http://rodobozhie.ru/photo/igliizm/bog_nij_bog_morej_i_okeanov/3-0-70).
Trident Nii denizdeki hava, rüzgar ve fırtınaları kontrol etti. Sol elinde sadık yardımcılarını - yunusları, katil balinaları ve balinaları - çağırdığı bir deniz kabuğu tutuyordu. Eski Mümin-Inglings mitolojisine göre Nii, kurgusal tarih öncesi Slav karınca ailesinin koruyucu azizidir. Sonra da tarif ettiğimiz Antov'un altındaki verimli toprakları ve daha sonra Kiev Rus'un muhtemelen Veles bu işlevleri onunla paylaşana kadar korudu.
Eski Slav mitolojisine göre, bu Deniz Kralı'dır (Su, Palet) - yeryüzündeki tüm suların efendisi (burada çok yönlü bir hava okyanusu fikri, dünya yüzeyini yıkayan büyük sularla birleşir); Yağmur Perun denizlerin, nehirlerin, kaynakların hükümdarına geçer: yere düşmek, kaynak suyunu gelmeye zorlamak ve yeni akarsu üretmek, yağmur tüm dünya rezervuarlarının yaratıldığı orijinal unsur olarak görülmeye başladı. Popüler inanca göre deniz kralı, denizlerde bulunan tüm balık ve hayvanlara hükmeder. Halk hikayelerinde, Deniz Kralı'na Su Kralı da denir
Lado-God , farklı ailelerden gelen insanlar arasında barış ve uyumun patron tanrısıdır.Ayrıca Lado-god, çeşitli sanat ve zanaatların, her türlü uzlaşma ve Slav ailelerinde, klanlarda ve ailelerde uyumun ve gerçek güçlü dostluğun ve samimiyetin patronudur. klanlar ve uluslar arasında.
İlkbahar çiçeklenmesini kontrol eden tanrı Yara-Tanrı, doğanın bekçisi, deniz kızları, su, cin ve ev, doğayı korumaya yardımcı olur. Yara-Bog çavdarın yetiştiği alanları korur, çavdar kulaklarının Yarilo-Sun'dan yaşam gücü ile doldurulduğundan emin olur, ekili çayırlarda ve tarlalarda, deniz kızlarının çelenk ördüğü her türlü güzel çiçeği yetiştirir.
Evli bir çift - Tanrı Ozem ve Sümerla Tanrıçası (veya basitçe - Ozem ve Sümerla) yeraltı krallığının tanrılarıdır ve Ana Dünya'nın sonsuz yeraltı kilerlerini Dünya'nın bağırsaklarında çeşitli servet arayan hırslı insanlardan korur.
Tara (ayrıca Tarina, Taya, Tabiti, Nastya, Thais ), kutsal bahçelerin, ormanların ve meşe bahçelerinin koruyucusu olan tanrı Perun'un kızı Dazhdbog adlı tanrı Tarh'ın küçük kız kardeşi ve kutsal ağaçlar - meşe, sedir, karaağaç, huş ağacı ve kül. Tanrıça Tara her zaman nezaket ve sevgi, hassasiyet, özen ve dikkatle parlar. Onun lütfu sadece doğaya değil, insanlara da dökülür. Slav halklarının Kuzey Yıldızı, bu tanrıça Tara'dan almıştır.
Baba Yoga , ebedi güzel, sevgi dolu, kibar kalpli bir tanrıçadır - yetimlerin ve genel olarak çocukların hamisi. Şimdi bir Ateşli Gökyüzü savaş arabasında, daha sonra tüm topraklarda at sırtında, evsiz yetimleri toplayarak Dünya'nın etrafında dolaştı. Koruyucu tanrıça, altın desenlerle süslenmiş ve yetimlerin nerede yaşadığını gösteren yayılan nezaket, hassasiyet ve uysallık, sevgi ve zarif botlarla tanındı. Sıradan insanlar Tanrıça'yı farklı şekillerde çağırdılar, ama her zaman sevgiyle. Büyükanne-Yaga-Altın Ayak olan (botlar altınla süslendiği için) ve sadece bir Yagina-Anne olan.
Paylaş (Srecha) - yaratıcı eylemlerde mutlu bir kaderin, mutluluğun ve iyi şansın tanrıçası. Bu, insan yaşamının harika ipliğini döndüren, ebedi güzel, genç göksel bir spin. Çok yetenekli bir zanaatkâr ve iğne kadındır. Zümrüt iğinden, yumuşak ve nazik ellerinde sıkıca tuttuğu insan yaşamının ve kaderinin eşit ve güçlü, altın bir ipliği akar.
Nedolya (Nesrecha ) insanlara ve çocuklarına mutsuz bir kader verir. İnsan hayatının özel bir parçasını çeviren yaşlı bir kadındır. Eski granit iğinden kavisli, düzensiz ve dengesiz bir gri iplik ve Tanrı'nın ders akışıyla cezalandırılan bir kişinin kaderi. Bir kişi tanrıların dersini tamamen yerine getirdiğinde, Nedolya hayatının gri ipliğini kırar ve Ataların Dünyası için mutsuz kader yapraklarından kurtulmuş bir adam veya bir kız kardeşin altın ipliğini bir kişinin kaderine örer.
at- Güneşin ve güneş diskinin antik Slav tanrısı. En iyi güneşin dünyanın geri kalanında hüküm sürdüğü güneydoğu Slavları arasında bilinir. Chora'nın, tam olarak güneyle, Tmutarakan'la bağlantılı olarak “Igor’un Alayı Masalı” nda geçmesi tesadüf değildir. Prens Vseslav, geceleri Tmutarakan'a giderken, "büyük Khorsovi kurtuna kadar yol aldı", yani güneş doğmadan önce zamanı vardı. Yılın iki çok büyük Slav pagan tatili At'a (ayrıca Svetovid, Yarila-Yarovit, vb. İle ilişkili) - Haziran ayında yaz ve kış gündönümü günleri (bir araba tekerleğinin mutlaka dağdan nehre yuvarlandığı zaman - geri dönüşü simgeleyen bir güneş işareti) kış için güneş) ve Aralık ayında (Kolyada, Yaril, vb. iyi havanın patronu ve çiftçilere zengin bir hasat veriyor. Ayrıca ticaret ve borsaya da himaye etti. Bazı kaynaklar bu tanrının Slav Aesculapius olduğunu, diğerleri ise Bacchus gibi olduğunu iddia ediyor. Aynı zamanda, Chorah'ın güneşle değil, Weslaus'un kurtadamının güdüsü ile kanıtlanan ayla ilişkili olduğu bir bakış açısı var. Bir tanrı olarak, At da pagan Gotları arasında saygı görmüştür. Aşağıya bakınız.
Hop , şenlikli yemekler ve bros, arıcılar ve mead'in yanı sıra kvass demleme, ebedi neşeli bir patron tanrısıdır, kır çiçekleri ve bitkilerin çiçeklenmesini ve verimli bitkileri kontrol eder. İlk balın toplanmasına başlamadan önce ve şenlikler ve yemekler sırasında, tanrı Hmel, bal, çeşitli içecekler, otlar ve meyveler üzerine demlenmiş ürünler, en güzel kır çiçekleri buketleri ekleyen ürünlerden yemyeşil hazineler ve hediyeler getirildi.
Viy , Navi dünyasının aydınlık ve karanlık kısımlarını bölen sınırın koruyucusudur (aydınlık salonlar, atalarımızın ruhlarını dünyaya yaşarlar, sadece aydınlık ve karanlık dünyaların sınırlarını değil, ihtiyatlı bir şekilde gözlemler. insanlar arasında Tanrı Svarog tarafından oluşturulan ahlaki yasaların ihlal edilmemesini sağlamak.
Vesta , tanrıların en eski bilgeliğinin koruyucusudur. tanrıça Marena'nın dünyaya barış ve kış getiren küçük kız kardeşi. Tanrıça Vesta, baharın dünyaya gelişini ve dünyanın uyanışını kontrol eden, baharın dünyaya gelişini kontrol eden yenilenmiş dünyanın hamisi, baharın iyi tanrıçası olarak da adlandırılır. Vernal ekinoks gününde, onurunda ülke çapında bir yürüyüş yapıldı, kreplerin güneş yarisinin bir sembolü olarak pişirileceğinden emindiler; Bir kış uykusundan sonra dünyanın uyanışının bir sembolü olarak haşhaş tohumu ile Paskalya kekleri, simit ve simit; Gingerbread çerezleri toygar ve gamalı haç sembolleri ile kurabiye şeklinde. Tanrıça Vesta ayrıca sadece yüksek tanrıların kadim bilgeliğinin Slav klanlarının temsilcileri tarafından kazanılmasını değil, aynı zamanda her klanda hoş, iyi haberlerin alınmasını sembolize etti.
Valkyrie (tanrıça) - savaşçıların hamisi, tanrıların eski bilgeliğinin koruyucu klanları. Valkyrie, vatan için ölen herkesin yorganı ve sahibi tarafından karşılandıkları göksel Volkhalla'ya eşlik ettiği savaşçıların adil sebebi - savaşçı tanrı Volkh ve büyük göksel yoldaşları: tanrı Perun, tanrı Odin, tanrı Indra, tanrı Veles, tanrı Ladaad, Tanrı Thor, Tanrı Semargl ve diğerleri.Dünya'da, tanrıça Valkyrie, büyük göksel gücü ile güç verdiği güzel kız asistanları arasından seçim yapar, bu sayede kızların nişanlılarının etrafında, kendi topraklarının savaşçı savunucuları olarak yazılan koruyucu bir daire oluştururlar. Eski zamanlarda bu güzel kızlara Valkyries deniyordu. Her yerde gömlek ve sundress üzerindeki özel işlemeli süslemelerinin yanı sıra, neredeyse topuklulara, açık kahverengi örgülerden zenginler tarafından tanındılar. Tanrıça Valkyrie'nin kızlara büyük göksel güç aktardığı kızların örgülerinin saçlarıydı. Eğer dünya Valkyrie örgüsü kesilirse, erkek savaşçısının Valkyrie Koruma Çemberini kaybedip ilk savaşta öleceğine inanılıyordu.
Diva Dodola (perunica ) - yağmur, fırtına ve şimşek kontrol eden bol doğurganlık tanrıçası, tanrı Perun'un karısı ve yardımcısı. Diva-Dodola'ya sadece rahibelerini sorma hakkı vardı. Bu nedenle, insanlar tarlaları ve çayırları sulamak için yağmura ihtiyaç duyduğunda, farklı cinslerin temsilcileri Diva-Dodola Tapınağı'na zengin hediyeler getirdi, böylece rahipler yağmurun antik ayini gerçekleştirdiler. Ve hayatımda hiçbir zaman tanrıça Diva-Dodola'nın sadık rahiplerini reddettiği tek bir dava yoktu.
Volkh bir savaşçı tanrı, Slav klanlarının bir savunucusu, haklı bir sebep için savaşan askerlerin yaralarını iyileştirmeye ve klanlarını, inançlarını ve yerli topraklarını korumaya yardımcı olan bir şifacı tanrıdır. Volkh - Volkhalla salonlarının (ilahi savaşçıların evi) koruyucu tanrısı ve ona yardım eden ve Volkhalla salonlarında düzen ve konforu koruyan tanrıça Lelia'nın sevgi dolu ve sevecen kocası.
Toprak Peyniri'nin annesi, dünyanın hamisi, dünyevi doğurganlık tanrıçası ve zengin, bol bir hasattır. Ekimden önce, tüm Slav klanları ona zengin armağanları ve ağaçları ekledi. Bu kansız fedakarlıklar ve hediyeler esas olarak en güzel orman ve kır çiçekleri ve seçilen tahılların en iyi çeşitleriydi. Rahipler ve rahipler, Ham Dünya'nın Anneleri, bu kurbanları ve hediyeleri kutsal ateşli sunaklara getirdiler, böylece sunak ateşiyle tüm hediyeler cennete, tanrıçanın salonlarına yükselecekti.
Dzevana , tüm emziren anneler olan küçük çocukların koruyucusu ve hamisi . Annelerin yanmamasını ve anne sütünü kaybetmemesini ve ayrıca annelerin ve çocukların tüm rahatsızlıklardan kaçınmasını sağlar.
2.2. Ante'ler.
IV-VII yüzyıllarda, Slav nüfusunun İskit-Sarmatyan ile (Dinyester ile Dinyeper arasındaki orman-bozkır arazileri, tarım için en uygun) bölgesel olarak karıştırılması alanında, Slav-İran sembiyozu şekillendi. Yerlilerin kademeli olarak Slavize edilmesi sürecinin bir sonucu olarak, tarihsel kaynaklarda ante olarak bilinen bir neoplazm oluşur . . Anıtları, Dinyeper-Dniester bölgesinin erken ortaçağ Slav kültürünün çok karakteristik hale gelen ev inşası, cenaze ayinleri ve sıva çömleklerinin unsurlarının ortaya çıktığı Chernyakhov kültürünün Podolsk-Dinyeper bölgesini içermektedir.
Anty - VI-VII yüzyılların Bizans yazarları tarafından kullanılan Dinyeper kabilelerinin adı. Zaten 4. yüzyılda devlet başlangıcı olan kabilelerin birleşmesi (Tanrı'nın lideri, asalet, birlikler). VI-VII yüzyılların Bizans ve Gotik kaynaklarında bahsedilen Arkeoloji, V - I yüzyılda olduğunu göstermektedir. Karıncalar, Slavların ayrı bir etnik kabile grubuydu ve onlar tarafından kolonileştirilen yerel nüfus - Trypillians'ın torunları ve 3-4. Yüzyıllarda kurulan İran konuşan diğer kabilelerdi. Slavlar ve İran konuşan bu nüfus arasındaki etkileşim koşulları altında Chernyakhov’un kültürünün bir parçası olarak ..
Ürdün'e göre, Karıncalar Dinyester ve Dinyeper arasındaki bölgede yaşıyordu. Seleflerinin yazılarını kullanan bu tarihçi, daha önceki olayları da vurgulamaktadır. karıncalar goths ile çelişiyordu. Başlangıçta Antes, Gotik ordusunun saldırısını püskürtmeyi başardı, ancak bir süre sonra Gotik kral Vinitarius hala Karıncaları yendi ve prens Boz ve 70 büyüklerini idam etti. L.V.Milov (prens, takım, efendim, tüccar, inceliği karmaşık Slav kelime terimleri varlığına işaret ve , - "yoksulluk", bir övgü - - "görev" tsyata "para" "yoksulluk" anlamı, Golota) erken devletlik ve gelişmekte olan bir sınıf toplumu ile ilişkilidir. Bu tokenlerin tüm Slav dünyasının değil, sadece Bulgarca, Sırp-Hırvatça, Slovence, Makedonca ve Eski Rusça dillerinin özelliği olması önemlidir [ 17]]. Arkeolojik verilere göre, tüm bunlar Anta aralığından ayrılan Slavlar için geçerlidir ve bu nedenle bu terminolojinin oluşumu Karıncalara atfedilmelidir. Antes, muhtemelen kalıtsal güce sahip bir lider tarafından yönetilen erken bir devlet varlığı yarattı. Bizans yazarlarının yazıları, Procopius'a göre uzun zamandır bir demokraside yaşayan ve bu nedenle hayatlarında neşe ve keder ortak bir şey olarak kabul edilen Karıncalar ve Slavların sosyal sisteminin "insanların" karakterini vurgular. " MÖ 1. binyılın ortasında antik Slavlar e. sadece bir devlet teşkilatına geçmeye başlamışlardı, bu yüzden kralın gücü toplumsal sistemin kadim adetleri ile sınırlıydı. Burada büyük bir rol, temel olarak en önemli konuları çözen popüler meclis tarafından oynandı.
Karıncalar askeri teşkilatı . Karıncalar tecrübeli savaşçılardı. Her savaşçı iki küçük mızrak, tahta yay ve oklarla donatılmıştı. Bizans yazarları, Bizans'a karşı hareket eden ve on binlerce askere ulaşan Karıncalar ve Slavların büyük askeri oluşumlarını bildirdiler. Böyle bir ordunun yaratılmasının sadece Slav toplumunun büyük bir siyasi örgütünün varlığı koşullarında mümkün olduğu açıktır. Slavlar ve Bizans arasındaki askeri çatışmaların tarihi, 1. binyılın ortasında savaş sanatına, herhangi bir düşmana başarılı bir şekilde karşı çıkabilecek kadar hakim olduklarını gösteriyor. Önceden geliştirilmiş bir plana göre Bizanslılarla büyük ölçekli askeri savaşlar yapan Karıncalar, genellikle zafer kazandı, kuşatmayı ustaca kullandı ve müstahkem şehirleri ele geçirdi.
Karıncalar demir kılıçlar, kılıçlar (daha kesin olarak, tek bıçaklı kılıçlar), savaş bıçakları - Saksonlar, mızraklar, dartlar, yaylar ve oklar, savaş baltaları, sikkeler, savaş ağırlıkları, vb. demir plakalarla (umbonos); VII - VIII yüzyıllarda. n. e. Doğu Slavları (Batı Avrupa'dan daha erken) zincir posta olarak ortaya çıktı. Süvari, Bizans yazarları tarafından tekrar tekrar bahsedilen Ant ve Sklavin birliklerinde önemli bir rol oynadı. Yazılı kaynaklar, Slav askeri oluşumlarının taktik yöntemleri, çeşitli hileler, tuzaklar, pusular vb.Kullanımları hakkında birçok veri içerir.
B. A. Rybakov, Rusya topraklarında başlangıçta, zaman içinde daha büyük dernekler - analist kabileler ve dernekleri - oluşturan yaklaşık 150 büyük kabilenin olduğunu öne sürdü.
Burada üç büyük kabile birliğine Krivsky, Dulebsky ve Polyansky adını vereceğiz.
Krivo aşiret birliği Krivichi, Polotsk, Lregovichi, kuzeyliler ve Radimichi'yi içeriyordu
Krivichi, üst Volga, Zapadnaya Dvina ve Dinyeper boyunca yaşadı, kuzeyliler Desna, Seim ve Sula boyunca yaşadı, yani Dinyeper'in sol yakasını işgal ettiler; Böylece, kuzeyliler Krivichi'nin yerleştiği yerlerden uzakta yaşıyordu. Krivichi toprakları ile kuzeyliler arasında Radimichi ve Vyatichi yaşıyordu. Birincisi, kronikleştiriciye göre, Sozh boyunca ve ikincisi Oka boyunca konumlandırılmıştı.
Bygone Years Tale'in yazarı sürekli olarak Radimichi ve Vyatichi'yi kuzeylilere getiriyor: “Ve Radimichi ve Vyatichi ve Kuzeyliler bir imyahu geleneği.” Bu geleneklerden bazılarına dikkat çeken (köyler arasındaki oyunlarda rüşvet, ölülerin yakılması, vb.), Nestor, Krivichi'nin de bu geleneklere bağlı kaldığını da sözlerine ekledi. Kırmızı Alt-arkeolojideki (köyler, tepeler ve höyükler) veriler de Radimichi, Vyatichi ve Northerners'ın maddi kültürünün çok ortak noktası olduğunu söylemek için sebep veriyor.
Diğerlerinden önce, batı eteklerinde Krivsky aşiret birliğinden (Polotsk ve Dregovich sakinlerinin hükümdarlığı) iki beylik göze çarpıyordu.
Eski Rusya'nın güneybatı kesiminde Orta Dinyeper'den Karpatlara kadar uzanan alanda, küçük kabilelerden Eski Rus devletinin ortaya çıkmasından önceki beyliklere gelişim yolu, Krivsky kabile birliğinden daha uzun ve daha karmaşıktı. Bu gelişmenin yolu üzerindeki çok önemli bir ara halka, Karıncaların durumuydu.
Duleba adı verilen bir kabile ittifakı Karıncaların halefi oldu. Annalistik "kabileler" arasında bahsedilen dulebler büyük olasılıkla geniş bir devlet birliğinin kalanını temsil ediyordu. Dulebler derneği sadece bazı Doğu Slav topraklarını, yani Dinyeper'in batısında yer alan toprakları içeriyordu. Bir süre Dregovichi ülkesi Duleb derneğinin bir parçasıydı.
Buzhan-Volhynians, duleblerin yaşadığı Böcek boyunca yaşadı. Sonuç olarak, dulebs, Buzhan-Volyn, Beyaz Hırvatlar ve diğer etnik grupların ön plana çıktığı bir tür bir ilişkiyi temsil ediyordu. Güneyden sokak ve tivertsy topraklarına bitişikti.
Dulebsk derneği, Antian devletinin gelişiminde son aşama olarak düşünülmelidir. Sadece Avarların dulebler üzerindeki egemenliği ile değil, aynı zamanda onun parçalanmasını önceden belirleyen duleb derneği içinde sosyal koşulların oluşmasıyla da karakterize edilir.
Duleb aşiret derneğinin çöküşü sırasında, bestesinden Drevlyans, Buzhan-Volhynians, Beyaz Hırvatlar, sokaklar ve Tivers toprakları tahsis edildi.
Polyana, Dinyeper'in orta yolu boyunca orta Dinyeper'de bulunan slav Slavlarının yeniden yerleşim çağında bir Dinyeper aşiret derneğidir.
Batıda, Drevlyans ve sırlar arasındaki sınır, Teterev'in sağ kıyısında bir ormandı. Dinyeper boyunca kuzeyde çayır bölgesi Lubech çevresine ve Desna Nehri boyunca Mena Nehri'ne ve Chernigov'a uzanıyordu. Kuzeyde çayırlar ve radimichi arasındaki sınır olan çorak bir şerit duruyor. Doğuda, Severyan bölgesinden gelen Polyan bölgesi, yerleşim bulunmayan solonetzic topraklarla karakterize edilen alanlarla ayrıldı. Güneyde, aslında glade bölgesinin sınırı, açıkça, Dinyeper - Irpen ve Rosyu'nun sağ kolları arasındaki havza idi. Güneydoğuda, sırlar Pereyaslavl çevresine aitti.
Böylece, Kiev, Lubech, Pereyaslavl şehirleri, Rus kronikleriyle tamamen tutarlı olan çayır bölgesine girdi. Chernigov sınırda, belki karışık, Polyansko-Severyanskaya şerit vardı. "
Glades'in kökeninden bahseden Chronicles, Dregovichi, Drevlyany, Krivichi ve Polochans (modern Belarus, beyaz Hırvatlar, Sırplar ve Horutans'ın topraklarına yerleşmiş bir kabile, glades Rus olarak adlandırılır. Ben tarladayım. ”Tarlada, sonra tarlada, ama bu durumda“ tarla ”kelimesi ne anlama geliyor? Bu annalistik sırlar beklendiği gibi açık bozkır alanlarının ve hatta orman bozkırlarının sakinleri değildi. Kiev bölgesinde, Polonya'da. Kronik Nestor, geleceğin Kiev bölgesinde kuruluşundan önce ve sonra yaşadığını iddia etti: "Ve daha çok şehir yakınında orman ve çam ormanı büyük ve bakhu bir canavar. Bakha adamları akıllı ve mantıklı ve narasakhus glade. Onlardan glade özü. Kiev bugüne kadar. " Peki orman ve tarla açısından ne bulunabilir? Bu sorunun cevabı V. Yanovich tarafından "Büyük İskit (.https: //royallib.com/book/yanovich_viktor/velikaya_skifiya_istoriya_dokievskoy_rusi.html) kitabında verilmiştir.
Yazara göre, "glade", "alan" kelimelerinin kökeni, eğik bir yönetim şekli ile ilişkilidir. Ukraynaca, Lehçe ve bazı Batı Slav dillerinde kavurma (Eski Slav - uçan) Rusça'da yanma ile aynı anlama gelir. Buradan bir tarla, bir çayır başlangıçta yanarak ormandan kurtulmuş bir yer anlamına geliyordu. Daha sonra, glade, ormanın doğal kenarı, tarla - bozkır, çayır da dahil olmak üzere ormandan uzak herhangi bir geniş alan - dağın ağaçsız tepesi olarak adlandırıldı.
Kiev bölgesinde eğik tarımı yaygın olarak kullanan ilk insanlar, M.Ö. 4. binyılda Borisfen (şimdi Dinyeper Nehri) kıyısına yerleşen Trablus arkeoloji kültürünün taşıyıcılarıydı. Küllerle gübrelenen toprağın giderek azalan verimliliğiyle bağlantılı olarak, elli ila yetmiş yıldaki Trypillians'ların evlerinden çıkarıldığı ve yenisine geçtiği bilinmektedir. Ancak eski küllerdeki hayatı boyunca birkaç nesil büyümeyi başardı. Onlar için terkedilmiş, sonsuza kadar yerli ve uyandırılmış samimi anılar olarak kaldı. Muhtemelen, buradan Slavlar geldi ve hala garip, ilk bakışta ifade - “yerli küller”, yanmış bir eve değil, çocukluğun ve gençliğin geçtiği terk edilmiş bir yere atıfta bulunuyorlar. Eski zamanlarda eğik tarla tarımı Balkanlarda ve Orta Doğu'da yaygındı. Yunanlılar bu bölgelerde yaşayan seleflerine çağrıda bulundu - Pelasgians. Bu isim pali-burn gibi görünür ve muhtemelen bir takas ile aynı anlama sahiptir. Buna ek olarak, Trypillians-glades'in ataları, bildiğiniz gibi Balkanlar'dan Ukrayna topraklarına geldi.
Glades'in (Pelasgianlar) bu ataları Avrupa'nın kendisinde uzaylılardı, ancak çok eski ve çok sayıda. MÖ VI. Binyılın başında Balkanlara geldiler. Orta Doğu'da hüküm süren kesim yetiştiriciliği ve sığır yetiştiriciliği ile. Araştırmacılar, Kukuteni-Tripoli'nin kökenlerinin Küçük Asya kültürlerinde kaybolduğunu ve hemen başlamasının alt Tuna'nın Boyan kültüründe olduğu konusunda hemfikir ...
Atina'da Akropolis'in oluşturulmasından önceki binyıldan fazla, aynı tepede, Akdeniz'in en eski sakinleri olan Pelasgian'ın kalesi Pelisticon duruyordu. Yunanlılar bu bölgelerde yeni yerleşimcilerdi. Balkanlar'a geldikten sonra Pelasgianların yeniden yerleşim alanı yavaş yavaş genişledi. Başlangıçta, V.G.'ye göre Transylvania'ya ilerlediler. Zbenovich, Avrupa yerlileri ile karıştı, daha sonra batıya nehre yayılmaya başladılar. Alt ve doğu, bugünkü Moldova ve Ukrayna topraklarında. Dağıtım yolları boyunca, uzaylılar, orman kültürü ve bozkırların yerlileri ile karıştı, onlara komşu oldu ve onları asimile ettiler, çünkü maddi kültürün sayısını ve seviyesini geçtiler. Romanya'daki Boyan, Kukuteni arkeolojik kültürlerine sahipler. Kuzeydoğu bölgesi (Prut'tan Dinyeper'e) muhtemelen
MÖ 4. binyılda Trypillians (glades), göçebe avcılar ve sığır yetiştiricileri ile komşuları buldukları, Sol Bankası'nı işgal ettikleri ve yaşam biçimleri, gelenekleri ve inançları arasında keskin bir farklılık gösteren Dinyeper'e ulaşırlar. Trypillian kültürünün doğu sınırı, Cherkassy'nin güneyindeki güzergahları önemli ölçüde değişen modern Dinyeper değil Borisfen'di. Bu, Borysfen kanalının gösterildiği haritayı karşılaştırarak görülebilir (Şekil) Burada dikkatimizi, hikayemizle doğrudan ilişkisi olan “Hint-Avrupalılar” kavramına odaklamak gerekir.
Yıllık tarih, Dinyeper gladeslerini Orta Dinyeper'deki Slav kabilelerinin bir derneği olarak ele geçirir.
Kronik Nestor'a göre sırlar, hem ahlaki özelliklerde hem de sosyal yaşam formlarında komşu Slav kabilelerinden keskin bir şekilde farklıydı: “Babalarının geleneklerinin sırları sessiz ve nazik ve kayınvalideleri, kız kardeşleri ve anneleri ... evlilik adetleri imeyahu ", Drevlyans, Radimichi ve Vyatichi ormanlarda" hayvanlar gibi "yaşarken, evlilikleri yoktu. Şimdi bunun nasıl açıklandığını anlıyoruz.
Tarihin yıllıkları, glade'yi siyasi gelişimin oldukça geç bir aşamasında yakalar: sosyal sistem iki unsurdan oluşur - toplumsal ve prensip olarak emekliler, birincisi ikincisi tarafından büyük ölçüde bastırılır. Slavların olağan ve en eski meslekleri sırasında - avcılık, balıkçılık ve uçuş tutma - Slavlar arasında, diğer Slavlardan daha fazla, sığır yetiştiriciliği, tarım, “odun ekimi” ve ticaret] yaygındı.
Slav Glades tarihinin en önemli olayı, Dinyeper üzerine Kiev'in kurulmasıydı.
2.4.1. Kiev.
VI.Yüzyılın sonlarının en önemli olayı, Slav mangalarının Bizans imparatorluğunun neredeyse yarısını geri toplayıp yerleştiği Slavların güneyde, Tuna'nın ötesinde Balkan Yarımadası'na yeniden yerleştirilmesinin başlangıcıydı. Sömürgecilerin akışları hem Slavların batı yarısından (“şanlı”, çarpıtılmış “slavlar”) ve doğudan (“ante”), komşular tarafından verilen isimden geliyordu; belli ki “marjinal”. Slavların Tuna üzerindeki ve Tuna'nın ötesindeki hareketi, büyük ölçüde, erken ortaçağ Avrupa'sının tüm etnik ve siyasi haritasını yeniden çizdi ve buna ek olarak, ana Slav topraklarındaki (ataların evi ve erken kuzey sömürgeciliği bölgesi) tarihsel süreci önemli ölçüde değiştirdi.
Arkeolojik kazıların sonuçları, VI-VII yüzyıllarda, bazı araştırmacıların kentsel olarak yorumladığı Dinyeper'in sağ kıyısında yerleşimlerin var olduğunu göstermektedir. Surların, konutların, 6-7. Yüzyılların çömleklerinin kalıntıları, imparator Anastasius I (491-518) ve Justinian I (527-565), amforalar, çok sayıda mücevher Bizans sikkeleri keşfedildi. Bununla birlikte, Kiev arkeolojik kazıları, Rusya'nın gelecekteki başkentinde bir dizi küçük izole yerleşimin 6-7. Yüzyıllarından varlığını doğrulamaktadır. Şehir oluşturan özellik - savunma surları - sadece VIII yüzyıldan itibaren (780'ler Starokievskaya Gora'daki surların inşası) fark edilir. Kiev çağımızın ilk yüzyıllarında Roma sikkelerinin nümismatik buluntuları pazarlık Kiev (daha doğrusu, "Dokiev") yüksekliklerde yapıldığını göstermektedir. Burada, ticaret yaparken paralarını kaybettiler, ve bazen önemli hazineler özel olarak hazine biçiminde gömüldü. Örneğin, yüz yıl önce Lviv Meydanı'nda bulunan hazine: bir kovada yaklaşık bir kilo Roma sikkesi ve madalya içeriyordu. Topografik olarak, şehrin kıyı kesimine, Dinyeper üzerindeki antik marinaya (Podil, Castle Hill, Glubochitsy dağ geçidi), Starokievskaya Dağı'nda ve Pechersk'te bulundu. Gelecekteki Kiev sitesinde o zaman birkaç küçük Slav köyü vardı ve madeni para buluntuları, Slavlar tarihinde mutlu zamanların “Trayanovym yüzyılları” ile bağlantılı olduğu “Igor'un Alayı Hakkında Kelimeler” in yazarının görüşünü doğrulamaktadır. Dinyeper üzerindeki antik marinaya (Podil, Castle Hill, Glubochitsy dağ geçidi), Starokievskaya Dağı'nda ve Pechersk'te bulundu. Gelecekteki Kiev'in yerine birkaç küçük Slav köyü vardı ve madeni para buluntuları, “Igor'un Alayı Hakkında Kelimeler” in yazarının Slavlar tarihinde mutlu zamanların “Trayanovym yüzyılları” ile bağlantılı olduğunu teyit ediyor. Dinyeper üzerindeki antik marinaya (Podil, Castle Hill, Glubochitsy dağ geçidi), Starokievskaya Dağı'nda ve Pechersk'te bulundu. Gelecekteki Kiev'in yerine birkaç küçük Slav köyü vardı ve madeni para buluntuları, “Igor'un Alayı Hakkında Kelimeler” in yazarının Slavlar tarihinde mutlu zamanların “Trayanovym yüzyılları” ile bağlantılı olduğunu teyit ediyor.
98 - 117 yıl içinde Slavlar arasında bir yere hükmeden kral Trajan ile. e., Roma ile Slavların geniş bir ticaretine başladı. Ancak, MS 1. yüzyılda e. henüz şehir yok. Dağınık Slav köyleri ve bir kale olmadan pazarlık - bu Kiev arka plan. Böyle birçok nokta vardı ve tarihi merkezlerin kaderi onlardan sayılmamalıdır.
Kiev bölgesindeki Dinyeper'in sağ bankasının vadileri, pelerinleri ile yapılandırılması, hem Pochayna hem de Glubochitsy akarsuları ve Dinyeper'ı doğru bankaya iten kök bankanın eski erozyonunun sonucudur. Kiev'deki Dinyeper yüksek bankası, Dinyeper'in yay oluşturduğu yerde nehirden çekilerek güneydoğudan kuzeybatıya uzanır. Burada, Pochayna, mükemmel bir durgun su limanı olan geniş bir ağızla Dinyeper'e akar. Pochayna ve yüksek sağ banka arasındaki yarım daire biçimli ovaya Podil adı verildi ve çağımızın ilk yüzyıllarında yaşandı.
yaşandı.Bu yerleşimler, daha geniş bir Slav derneği olan Karıncalar'ın bir parçası olarak Polyanların Slav kabile birliğinin bir parçasıydı.
Pochayna tarafından Kiev yüksekliklerine bakarsanız, o zaman soldan sağa (güney doğudan kuzey batıya) aşağıdaki geniş panoramayı görebilirsiniz: sol kenarda ana Kiev platosunun bir pelerini olacak, ek açıklama terminolojisine göre, sadece “Dağ” (daha sonra Andreevskaya olarak adlandırıldı) veya Starokievskaya). Kök kıyısı, Dinyeper'e neredeyse dik olan platoya, batıya doğru daha da geriye çekilir ve pelerinler ve vadiler oluşturur ("Ditinka", "Kopyrev sonu" veya "Klinets", vb.). Kiev Rus döneminde Gullies çömlekçiler ve tabakhaneler tarafından kullanıldı. Podil'in hemen arkasında, güneybatıdan sınırda, bir sırada üç dağ vardı: "Dağ" a en yakın güney - Kale; ayrıca, kuzeybatıya, - Shchekovitsa ve arkasında, Dinyeper'den en büyük mesafede, - Lysaya Gora (Yurkovitsa, Jordan Heights).
Akademisyen B.A. Rybakov, Kiev'in kuruluş tarihi ile ilgili açıklamasında, modern Kiev'in yükseklik ve yollarının coğrafi isimlerini Nestor efsanevi Kiy ve kardeşlerinin isimleriyle ilişkilendirmeye en çok dikkat ediyor ve isimlerinin tarihselliğine karşı tavrı hakkında bir kelime söylemiyor. Kiev'in kuruluşu, bir yerleşim inşası, belirli bir büyüklükte bir şehir veya askeri bir prens kalesi hakkında yazarken yazarın ne anlama geldiği de belirsiz mi? Ve bu prens o zamanın buzullarından nerede alındı? Ve eğer Kiy, XI yüzyılın kronikçisinin sahip olduğu anlamında bir prens olsaydı. ve tarihçi B.A. Rybakov, elbette, Kiev prens masasının halefleri ve mirasçıları nereye gitti? Ama gerçek şu ki tarihçinin kendisi “dağdaki Prens Kiy şehri o zamanlar büyümedi; o zaman inşaat için değil, kampanyalar için, üretim için değil, ve kupalar. " Modern Kiev topraklarındaki arkeolojik kazılar, VI. Yüzyıldan bu bölgede olduğunu göstermektedir. birkaç küçük yerleşim vardı ve gelecekteki Kiev sitesinde, burada gerçekleşen sikkelerin ticaret hazinelerinin malzeme izleri keşfedildi. Ve hepsi bu.
Bütün bunlar, Kiev'in kuruluşunda ve kurucularının sorusunda, bunun olması gereken tarihi zamana dayanarak, biraz farklı görünmeliyiz.
6. ve 7. yüzyılın başlarındaki Slavların belirsiz ve kıt Bizans haberlerine göre, Karpatlar'da Slavlar görünüşte ilkel klan birlikleri olarak yaşadılar ve toplantılar için toplanma geleneğine sahiptiler. genel işler hakkında. Görünüşe göre, kabile toplantıları ve kabile akşamları hakkında konuşuyoruz. Zaten VI yüzyılda. küçük Slav klanları, klan yalıtımı hala geçerli olmasına rağmen, daha büyük sendikalar, kabileler veya kabileler ile birleşmeye başladı. O zamandan gelen belirsiz bir efsane, sadece bir askeri Slav kabilesinin adını getirdi - tüm askeri ittifakı yöneten Dulebs.
Yerleşme döneminde, aşiret birliği, görünüşe göre, hala Doğu Slavları arasında baskın yaşam biçimi olarak kaldı. Ovaya yerleştiklerinde çoğunlukla orman şeridini işgal ettiler. Dorner'in doğusundaki alanı, Dinyeper ve Don boyunca tanımlayan Yornand'ın sözlerine, bunun ormanlar ve geçilmez bataklıklarla (terra vastissima, sivis consita, paudibus dubia) kaplı çok geniş bir ülke olduğunu söyler. Kiev kendisi bu büyük ormanın güney kenarında ortaya çıktı. Bu ıssız ormanlık arazide, uzaylılar kürklü hayvanları, orman arıcılığını ve toprak işlemeyi ele geçirmişti. Bu esnaflar için uygun alanlar geniş sürekli şeritlere girmedi: ormanlar ve bataklıklar arasında daha açık ve kuru yerler aramak ve bunları ekilebilir arazi için temizlemek veya ormanda avcılık ve arıcılık için tanınmış cihazlar yapmak gerekiyordu. Bu tür yerler, bir orman ve bataklık denizi arasında birbirinden uzak adalardı. Bu adacıklarda, yerleşimciler yalnız bahçelerini kurdular, kazdılar ve çevredeki ekilebilir arazileri temizlediler, ormandaki kenarları ve tuzakları ayarladılar. XiX yüzyılın sonunda antik Kiev Rus içinde, antik yerleşim yerleri olarak adlandırılan eski müstahkem köylerin kalıntılarını görmek mümkün oldu. Bunlar genellikle yuvarlatılmış, daha az sıklıkla açısal boşluklardır, bazen hafif fark edilir bir şaftla belirtilir. Bu tür yerleşimler, Dinyeper boyunca birbirinden 4 - 8 mil mesafede dağılmıştır. Pagan dönemlerinde bile kökenleri mezar höyüklerinin, eski mezar höyüklerinin yakınlığı ile kanıtlanmıştır. Bu setlerin kazısı, içinde yatan ölenlerin hala putperest bir şekilde gömüldüğünü gösterdi. Bu tahkimatların şu önemli şehirlerin kalıntıları olduğunu düşünmeyin: halka şeklinde bir sur tarafından belirtilen alan, genellikle iyi bir köylünün bahçesini içerecek kadar zar zor. Bu eski yerleşimler nasıl ortaya çıktı ve bunlar ne? Görünüşe göre bunlar, bir zamanlar Doğu Slavları tarafından yerleşen ve Bizans yazarı Procopius tarafından işaret edilen ve zamanının Transdanubyan Slavlarının ayrı ayrı dağılmış kötü kulübelerde yaşadığını söyleyen yalnız müstahkem avluların kalıntıları gibi görünüyor. Bu tür yalnız avlular veya başka bir deyişle tek bahçeli köyler, Dinyeper ve kolları boyunca yerleşen Slav yerleşimcileri tarafından kuruldu. Bu tür bir avlu köyü ve daha sonra üst Volga bölgesini kolonize etti. Yards, muhtemelen düşmanlara karşı korumak ve özellikle de hayvanları vahşi hayvanlardan korumak için bir kazık çitiyle toprak surlar tarafından kazılmıştır. Böyle yalnız bahçelerden Kiev şehri büyüdü. Büyüdü, ama soru ne zaman doğduğu, başka bir deyişle, temeli kim ve ne zaman? Bu sorunun bir tarihçi tarafından bir efsane biçiminde cevabı düzenlenmemelidir. Ancak okul zamanından beri bildiklerimizden memnun kaldı.
Bahçede cinsiyet değişikliği . Klan birliği iki sütuna dayanıyordu: klan ustalığının gücü ve klan mülkünün ayrılmazlığı üzerine. Aşiret kültü, ataların saygısı bu desteklerin her ikisini de kutsallaştırdı ve bağladı. Ancak yaşlıların gücü, ormanlar ve bataklıklar arasında geniş bir alana dağılmış tüm akrabalara eşit şekilde uzanamadı. Her bahçedeki doğum yeri, bir ev ustası, bahçenin sahibi, ailenin başı ile değiştirilecekti. VI - VII yüzyıllarda bu tür aileler. yüzlerce ve binlerce aile orta Dinyeper ormanlarına yerleşti. Ne açık torunlar, ne de bir bütün olarak tarih, açık nedenlerle, bu binlerce hane halkının isimlerini hatırlamıyordu. Tarihsel olarak sadece Kia ailesi şanslıydı. Kendisinin, erkek ve kız kardeşlerinin efsanevi isimleri "Bygone Years Masalı ve sonraki baskıları ölümsüzleştirdi.
Dinyeper'da ticaret hareketi. Doğu Slavların yeniden yerleşmesine bir dizi önemli ekonomik sonuç eşlik etti. Rus Topraklarının Başlangıcına ilişkin Masal'ın Slav kabilelerini ovalarımıza nasıl yerleştirdiğini hatırlatarak, PVL'ye göre, Slav nüfusunun büyük kısmının Dinyeper sağ bankasının batı yarısını işgal ettiğini ve bu bölgedeki nüfusun ekonomik yaşamının, onu kuzeyden güneye. Nehirlerin o zamanki en uygun iletişim aracı olarak önemi ile Dinyeper, ana ekonomik arter, ovanın batı şeridi için bir sütun ticaret yolu idi: üst kısımları ile Batı Dvina ve Ilmen Gölü havzasına, yani Baltık Denizi'ne giden en önemli iki yola ve merkezi Alaun Yaylası'nı Karadeniz'in kuzey kıyısına bağlar; Dinyeper kolları, sağa ve sola doğru uzanıyor, ana yolun erişim yolları olarak Dinyeper'i yaklaştırın. bir yandan Dinyester ve Vistula'nın Karpat havzalarına, diğer yandan Volga ve Don havzalarına, yani Hazar ve Azak denizlerine. Böylece, Dinyeper bölgesi, Poche'nin Rus olarak adlandırmayı kabul ettiği tüm batıyı ve ovanın doğu yarısını kaplar. Bu sayede, eskiden beri, imparatorluğu Yunanlılar tarafından verilen Dinyeper boyunca canlı bir ticaret hareketi vardı.
Yunan kolonileri. Karadeniz'in uzun kuzey kıyısı ve Azak Denizi, çağımızdan çok önce Yunan sömürgeleriyle süslenmiştir; bunlardan başlıcaları: Olbia, nehirden 6 yüzyıl önce Milet'ten çekilmiştir. h., Güney Böceğinin haliçinin derinliklerinde (Nikolaev'e karşı) ve diğerleri (aşağıya bakınız). Bu Yunan sömürgelerinin endüstriyel faaliyeti sayesinde, Dinyeper M.Ö.'den çok önce .. Herodotus'un bildiği ve diğer şeylerin yanı sıra Yunanların Baltık Denizi kıyılarında kehribar aldığı büyük bir ticaret yolu haline geldi. Rusya'nın eski Başlangıcı Masalımız, Dinyeper'in eski ticari önemini de hatırlıyor. Bu yolu böyle tanımlıyor. Dinyeper'da: Varangian'dan Yunanlara ve Dinyeper boyunca Yunan'dan gitti ve Dinyeper'ın tepesi Lovoti'ye sürüklendi, Lovoti boyunca Büyük Göl Ilmen'e getirildi, Volkhov buradan aktı ve büyük Nevo Gölü'ne ve gölün ağzına aktı Varyazhskoe ve bu deniz boyunca Roma'ya gidiyor, ve Roma'dan aynı deniz boyunca Tsarugorod'a, Tsarigorod'dan Poit Denizi'ne gelir ve Dinyeper Nehri aynı nehirden akar. Dinyeper boyunca oturduktan sonra Doğu Slavlar kendilerini tüm Avrupa'yı çevreleyen bu çok dairesel su yolunda buldular. Bu Dinyeper kolları ile ve Doğu Slavları için ulusal ekonominin güçlü bir besleyici arteri haline geldi ve onları daha sonra Avrupa'nın güneydoğu köşesine giden karmaşık ticaret hareketine çekti. Dinyeper, alt rotası ve sol kolları ile Slav yerleşimcilerini Karadeniz ve Hazar pazarlarına çekti. Bu ticaret hareketi ülkenin yerleşimcileri tarafından işgal edilen doğal zenginliklerin gelişmesine yol açtı. Doğu Slavlar, bildiğimiz gibi, çoğunlukla ovanın orman şeridini işgal etti. Kürk zenginliği ve orman arıcılığı (arıcılık) ile bu orman kuşağı, Slavlara dış ticaret için bol miktarda malzeme sağladı. O zamandan beri kürkler, tatlım, balmumu Rus ihracatının ana ürünleri haline geldi; o zamandan beri, kendileri için veya hafifçe kaldırılarak xiulian uygularken, yüzyıllarca süren ve ekonomik ve sosyal yaşam ve hatta insanların ulusal karakteri üzerinde derin bir iz bırakan ormanın yoğun sömürüsü başladı. Orman avcılığı ve aygır - en eski tip, Rus ulusal ekonomisi tarihinde açıkça tanımlanmıştır.
Yerli Slav ve uluslararası ticaret, "Yunanlılardan" ithalat operasyonları ve Yunanlılara ihracat ", Batı Avrupa'dan Hazar Denizi'ne ve Doğu'ya kadar olan ticaret kervan güzergahlarına temel aktarma merkezlerinden biri, tüm bu ilgili altyapıya ihtiyaç var, bunların hepsi neden oldu ve sağlandı kentin yoğun gelişimi, şöhretinin ve Avrupa ve dünyadaki öneminin artması. Tek kelimeyle, Kiy gerçek bir tarihi kişi olsun ya da olmasın, ama insanlar işlerini ve diğer konuları Kiev şehrine veya Kiev şehrine gitti.
Hazar arabuluculuğu. VIII yüzyılda. Khozars, bozkırlara, buzullara, kuzeylere, Vyatichi'ye yakın yaşayan Doğu Slavların kabilelerini fethetti. Eski Kiev geleneği, Khozars'ın onlar tarafından boyun eğdirilen Dinyeper Slavları üzerindeki izlenimine dikkat çekti - militan ve katı olmayan, yumuşak bir insan izlenimi. PVL'den glade haraçının kılıç biçimindeki Hazarlara benzetmesi bilinmektedir. Bu efsanede kulağa gelen ironi, Khozar boyunduruğunun Dinyeper Slavları için özellikle zor olmadığını ve korkutucu olmadığını gösteriyor. Aksine, doğu Slavlarını dış bağımsızlıktan mahrum ederek, onlara Arap genişlemesinden ve göçebe Asya ordularından korunma ve büyük ekonomik faydalar sağladı. O zamandan beri, Khozars'ın itaatkâr kolları olan Dinyeper için Karadeniz ve Hazar pazarlarına yol açan bozkır nehir yolları açıldı. Bu nehirler boyunca Khozarların himayesinde, Dinyeper'den tempolu ticaret başladı. 9. yüzyılın Arap yazarı Rurik ve Askold'un çağdaşlarından olan Khordadbe, Rus tüccarların ülkelerinin uzak bölgelerinden Bizans imparatorunun onlardan ondalık aldığı Yunan şehirlerindeki Karadeniz'e mal taşıdığını belirtiyor; Don ve Volga'daki aynı tüccarların, Khozaria hükümdarının da titre aldığı, Hazar Denizi'ne gittiği, güneydoğu kıyılarına nüfuz ettiği ve hatta mallarını deve üzerindeki Khordadbe'nin gördüğü Bağdat'a taşıdığı Khozar başkentine iniyor. Bu haber daha da önemlidir, çünkü 9. yüzyılın ilk yarısına, en geç 846'ya, yani kronikleştirici tarafından farz edilen Rurik ve kardeşlerinin çağrısından yirmi yıl öncesine dayanır. Dinyeper veya Volkhov bankalarından bu kadar uzak ve çok yönlü ticaret yollarının döşenmesi için kaç nesil gerekiyordu! Dinyeper'in doğu ticareti, bu Arap coğrafyacıdan yüz yıl önce, yani VIII yüzyılın yaklaşık yarısında . Bununla birlikte, bu ticaretin başladığı ve geliştiği zamanın daha doğrudan bir göstergesi vardır. Dinyeper bölgesinde, eski Arap sikkeleri, gümüş dirhemleri olan birçok hazine bulundu. Çoğu, 9. ve 10. yüzyıllara, Rusya'daki doğu ticaretinin en büyük gelişimine kadar uzanıyor. Ancak, en son madeni paraların 9. yüzyılın başından daha geç olmadığı hazineler vardır ve en eski olanları 8. yüzyılın başına kadar gider. yedinci yüzyıldan sikkeler nadiren bulunur. ve sonra sadece son yıllarını. nümismatik tarih, 8. yüzyılda tam olarak ne olduğunu gösterir. Dinyeper Slavlarının Khozar ve Arap Doğu ile ticareti başladı ve güçlendi. Ancak bu yüzyıl Güney Rus bozkırlarında Khozarların kurulma zamanıydı: Khozarların bu Doğu ile Rus Slavları arasında ticaret aracıları olduğu açıktı.
adı doğmuştur ve gelişmekte olan şehirler olabilir giderek sadece "yakın çevre" nüfusu tarafından desteklenen yerel halk, Hazarlar gelen Dinyeper'ın karşı kıyısından ormanlık tepelere bakan, Hazar tüccarlarının ve Yunanlıların Sambat şehrini aramasını engellemeyen “kij” kelimesini telaffuz eden. Ancak, bu isim gelecekteki Kiev sitesinde kale anlamına gelir.
Rus tarihçi “Avrasya” G.V. Vernadsky de bir zamanlar 830'lardan daha önce Kiev'in kuruluşu hakkında bir hipotez ortaya koydu; Bu hipoteze göre, üç kardeş Hazarlar veya daha büyük olasılıkla vasalları - Magyarlardı. Ve gördüğümüz gibi, tarihçi Vernadsky üç kardeşin efsanesinden kopamasa da, hipotezi modern Kiev'deki söz konusu heykeli açıklıyor. Ancak, Kiev, Kiy, erkek kardeşi ve kız kardeşi heykel yargılamak bir yerden Dinyeper dağlarına yelken. Elbette, modern heykeltraşların tarihsel konulardaki çalışmalarının tarihsel eserler olmadığını anlıyoruz.
“Kiy” ismi, muhtemelen, Türkçe kiy kelimesinden (“nehir kıyısı”) gelir ve bu nedenle Kiev şehrinin adı Hazarların gelişiyle ilişkilendirilebilir. Khazar birlikleri Kiev'e Dinyeper boyunca güneyden yaklaşmış olmalı ve sol taraftaki dik tepelerden (kiy) etkilendiler, yani. Dekanın sağ yakasında .. Eğer "Hazar tarzında" konuşursak, üçüncü kardeş olan Khoriv'in isminin İncil kökenli olduğu anlaşılıyor. Horeb, İbranice Horeb adının Rusça bir transkripsiyonudur. Bu isim Khorivitsa tepesinin adıyla ilişkilidir - görünüşe göre Kiev'deki Khazar Yahudilerinin yerleşim yerlerinden biri. İkinci kardeş olan Shchek ise, görünüşe göre, dokuzuncu yüzyılın başında Dinyeper bölgesinde savaşan Bulgar boyle Chok ile özdeşleştirilebilir. Bununla birlikte, eski Magyar kroniklerinde benzer bir isim olan Shock (Saac) 'dan bahsedildiği belirtilmelidir. Efsanevi kardeşlerin kız kardeşi Lybed, Magyar kökenini açıkça göstermektedir, çünkü büyük olasılıkla Magyar voivode Swan'ın adıyla bağlantılıdır. Prenses Lebed'in Rus destanlarında ve halk hikayelerinde popüler bir karakter haline gelmesi dikkat çekicidir. "
Kökeni, kökenleri ne olursa olsun, ortaya çıkan idari merkezin adının yerel kökeni büyük olasılıkla görünüyor. Gelecekteki şehir, tarihi olarak Dinyeper üzerinden geçmesi muhtemel olmayan bölgede daha küçük boyutlardaki aynı stillere (ipuçlarına) inşa edilen yerleşimler arasında gelişti. Podil, bir ticaret yeri ve sırların ihracat-ithalat merkeziydi ve bu nedenle sadece yerel nüfus için değil, aynı zamanda Polyana Dinyeper havzasının oldukça uzak sakinleri için de popüler ve çekici. Ve oraya gidip gidecek olan insanlar nereye gittikleri sorusuna cevap verdi: “Kiev'e kadar”! Ancak, mümkün ve - "Kiev-grad." Ve şimdi Belarus'un Grodno bölgesindeki köylüler, benzer bir soruyu cevaplıyorlar, örneğin, Ogorodniki'ye (köy) değil, Ogorodniki'ye, Rybaki'ye değil, Rybakov'a, Yatvez'e değil, Yatvezi'ye, Goncharov vb. Böylece, yerleşimin popüler figüratif Slav adı, bu adı taşıyan bir taşıyıcı veya prens olup olmadığına bakılmaksızın şehrin adı oldu. Ve Hazarların anlaşılmasında Türk kiyinin bir nehir bankası veya dik tepeler olması, ancak, Hazarların Dinyeper ve Bizans Slavları ile ilişkisi göz önüne alındığında ve bir sebepten ötürü adı popüler hale getirmede iyi bir hizmet veren tesadüfdür. daha az bir ölçüde, o dönemin Bizans dostu Hazarlarında çok semboliktir. Kiev Prenses Olga Konstantinopolis'i ziyaret ettikten sonra bile, Kiev kelimesi orada daha popüler hale gelmedi. Belki de Bizans Yunanlılarının fethedilmesi gereken kendi amaçları için kullanılan Slav barbarlarına ihmalinden dolayı, ve yerleşimlerinin adını kendi dillerinde anlama ve popülerleştirme. Sambatas var ve onlar için yeterli.
Bu nedenle, Khozar askeri liderinin Kuya olarak adlandırılması mümkündür. Bununla birlikte, halkın dilinde bir dayanak kazanmak için, bu isim sadece şehrin kendisinde değil, aynı zamanda sınırlarının çok ötesinde de popüler olmalıydı. Khozar askeri liderinin adı, garnizonun başına geçse bile, bu kadar popüler olamazdı. Daha büyük olasılıkla bu isim sadece bağımlı askerler için biliniyordu ve Kiev bölgesinin "emekçileri" böyle bir Kuya'ya gidemedi veya gidemedi. Önce tanınmış Kiyu'ya, daha sonra Kiev-deg'e gittiler, ancak Kievgrad'a gitmediler. O günlerde şehirlere Stalin dönemindeki Sovyet liderlerinin isimleri denilmedi, bu nedenle kronikleştirici Nestor gelecekteki tarihçilere üç erkek kardeş ve kız kardeşlerinin mitini bestelemek zorunda kaldı.
Dinyeper üzerinden geçen duba geçişinin VI veya VII yüzyıllarında var olduğu iddia edilen S. Yanovich'e göre, kazıklardan (ipuçlarından) Kiy isminin kökeni doğal olarak şüphelidir ve herhangi bir arkeolojik eser tarafından doğrulanmamıştır. Böyle bir yapı, ne yapımı için ne de sadece Dokiev dağlarındaki yerleşimciler için değil, muhtemelen 8. yüzyılda Khazarlar için bile, talepleri doğrultusunda Bizans'ın inşa ettiği Sarkaz kalesi için mümkün olduğu kadar tanınamaz. Starokievskaya Gora'da küçük bir kale inşa etmek için yeterli bina imkânı yoktu.
Dik, dik kenarları olan bir yüksek bankanın kalıntısı olan Castle Hill, 5-6. Yüzyıllarda zaten oturuyordu. Kiev arkeologlar komşu yerlerin yerleşmesinin buradan geldiğine inanıyorlar. Burada Castle Hill'de, 5. ve 6. yüzyılların sonuna tarihlenen imparator Anastasus (498-518) ve Justipian (527-565) Bizans sikkeleri tarafından tarihlendirilen güçlü bir kültürel katman vardı.
Bizans İmparatoru Konstantin VII Bagryanorodny (908-959),. Odnodrevki teknelerinin Novgorod, Smolensk, Chernigov'dan Kiev'e yakınlaştığını söyledikten sonra hepsinin “Sambatas adı verilen bir Kiev kalesinde toplandığını” yazıyor. Bu durumda imparator açıkça kentin nehir, liman, durgun su ile ilişkili bir bölümünü çağırdı. Fikir, Kiev kalesinin Sambat adının, ticaret noktasının eski adı olup olmadığını, Dinyeper'in Podil'deki Roma sikkelerinin buluntularına bakıp yaklaşmadığını zaten ifade etmişti. Podil yakınlarında bulunan küçük dağlardan biri olabilir. Ancak, Konstantin Bagryanorodny hariç, hiç kimsenin Kiev'de böyle bir kale bilmediğini de ilginçtir. Peki neden? Sambatas, tüm monoksillerin (odnoderevki) Slavlardan aktığı yerdir. Bu nedenle, bu kale "Sambatas" tam olarak çiğ denir (Rus). Açıkçası, monoksillerin toplanıp onarıldığı bir tür müstahkem tekne hangarıydı. O, kelimenin geleneksel anlamında bir tür "kale" değildi, Kiev bilen tek bir kişi değil - kim bilir - kimin ihtiyacı var? Ve "Dinyeper boyunca yürüyüş için monoksil toplama" ihtiyacı ortadan kalktığında, hangar gereksiz hale geldi ve tarihte sonsuza dek düştü.
Karıncalardan son kez 602'de bahsedildi, ancak Karıncaların son askeri kampanyası olarak kabul edilen 626 yılında Konstantinopolis kuşatmasına "Toros İskitleri" prenslerinin katılımı kaydedildi. Zaten VI yüzyılda, Karıncalar Hazarlarla ittifak içinde hareket ederler ve tarihçilere göre VIII yüzyılların VII başlangıcına göre, Slavların çayırları ve diğer kabileleri, sadece IX-X yüzyılda serbest bırakıldıkları Khazar Khaganate'in yetkisi altında kaldılar.
Şehirlerin silahlandırılması. Bu yeni durumda, Slavların ana ticaret şehirleri ticaret ve ticaret yollarının korunmasını üstlenmek zorunda kaldı. O andan itibaren kendilerini silahlandırmaya, duvarlarını kuşatmaya, askeri bir cihaz tanıtmaya ve askeri adamlara stok yapmaya başladılar. Böylece sanayi merkezleri, mal depoları müstahkem noktalara, silahlı sığınma evlerine dönüştü.
Ancak M.S. Grushevsky bu konuda biraz farklı bir bakış açısı getiriyor: subniprovian kabilelerin ticaretinin ve genel ekonomik işlerinin silahlı korunması ihtiyacını Hazarların rolü ile ilişkilendirmiyor. Ona göre, Kiev devlet, Rusky kendi ve yabancı kaynaklarda denir ve Rus adı ortak adı ve aynı zamanda bu devletin merkezi, ana halkı, halk egemen olarak kabul edilir. Bu isim aynı zamanda ilk önce bu devlet örgütünü bağlayan ve daha sonra inançlarını Rusya'nın adı da bu devlette hizmet eden Varangianlara da aktarılacak şekilde geri bağlayacak olan öğeye aktarılır ve daha sonra bu adla daha da ileri giderler. bu isme sahip değildi.
MS Grushevsky, İskandinavya'da veya Pomeranya'da "Rus" adında bir kabile bulmak için önceki ve sonraki girişimlere böyle bir son veriyor. O yazıyor:
"Ale enfekte іmya Rusya spetsіalno zvyazuєt kiїvskoyu Okolitsa Hani Rusya, Ruska arazi hατ'έξοχήν, Dünya'nın alanının, Xia i pid sim іmenem Won protivstavlyaєt kamp vsїm inshim, yak" Ruthenian kocası "(Kiyanin) protivstavlyaєt kamp pid sim En güzel topraklardan insanların onuruna 1). Bir taraftan diğerine diğer taraftan Kiev Kiyanah'daki bu özel Rus adı için, Rusya adının nedenlerini açıklayabilirsiniz, ancak birincisi değil, ülkenin merkezi tek Rus “adı ve geniş çevrelere verilen kabile merkezinden olduğu gibi Kiev'den gelen güç ve deyimler). Zaten bunun için Kiev'e gitmek için büyük bir devlet gücü vardı, eğer bu ülkeye giden Rus olsaydı, Kiev'den geldi. ”
Bu, Novgorod nüfusunun Varangianlarla ilk temaslara indiği ve daha sonra bunların hiçbirinin olmadığı anlamına geliyor. kendilerine denizaşırı uzaylılar demiyorlardı, kendilerine daha az Ruslar diyorlardı ve Alexander Nevsky bu kelimeyi kullandıysa, Novgorod Kiev'e bağımlı olduktan sonra çok daha geç oldu.
Sonraki: "Shcho Kiev Devleti novoї böyle bir vihіdnoyu noktası ile oldu orґanїzatsії, CE bülo zovsїm doğal Vіn CCB naybіlshim torgovelnim i naybogatshim mіstom üzerinde tsїlіm prostorі tієї pіznїyshoї Ruskoї güçler Yogo Xia bulur dokumentuєt kadar ticari sikke rimskih, vіzantiyskih, Arapça Yogo üzerinde teritorії .. 3 ) ve 9. yüzyıldan itibaren, çok çeşitli ticari tüccarlar, ticaret, insanların zenginliği hakkında ilk yazılı kitapçım herkesi savunmaya gitti ve özellikle de o zaman boğaya büyük bir bakışla savaşmak zorunda kalsaydım, görmeye daha yatkın olduğumu söyleyebilirim erevlyany inЂmi ve dolambaçlı. "Kiev, granitsї Polyanskoї zemlї üzerinde hükümler 4), Ruslar ve Derevlyanslar arasında asılı olan dar bir kamada, her türlü korsana saldıran isyancılar, özellikle ticaretleri ve bu tür savunma - tüccar, güçlü iradeli tüccar karavanları için sürdüler. Şarkı söyleyen bir şarkı, yaklaşık uzun zaman önce, “sevgi adamlarını” almak uzun zaman oldu, Ruska'nın topraklarını, Kiev'in zengin vatansever akrabalarını “tutuyorlardı” ve gelecekte ticaretle ilgileniyorlardı. Ancak savunma ticaretinin korunması ile böyle bir sınır bölgesinde meydana gelmiş olabilir. Kiev'de 9. yüzyılda olduğu gibi çok çeşitli ticaret tüccarları var, Bula askeri ekipleri savunmaya hazır, örgütlenmeden iktidarsız ve buraya erken gelmek için kokuyorlar. Mantıklı bir şekilde akla yatkın diyemem - henüz yapamayız. "
O sırada da, Rus tarihçi Kliuchevsky (tarafından 1904 yılında açıklanan 1841 - 1911 ) görünüşe göre ancak mantıksal, bilmiyordum ve oldukça ticaretin askeri koruma ve diğer ekonomik işler podneprovskih kabileler ihtiyacını savunuyor M.S.Grushevsky Khazaria'nın belirli bir zamanda sağladığı güneydoğu göçebelerden korunma derecesine bakılmaksızın. Dahası, şunu iddia etmek için her türlü nedeni vardı: "Bize Povsti teorisinin, Kiev'in varisi ile Varyazka hanedanının girişiyle tasarlandığını, sakin bir zamanda tek başına şarkı söylediklerini açıklamayın (evde şarkı söylemediğimi hatırlıyorum, ancak Kiev ayakta değil. [poki] yeni savunmanın ilk savunmasında zaten çeşitli ekipler geliyor, olduğu gibi, bir hikaye: Askold ve Dir “Dinyeper Nehri boyunca yürüyüşe çıkın, yürüyerek gidin ve dağ kasabasını görün ve şehir nedir? Bu şehir kimin?” diye soruyor. Onlar rkosh: üç kardeş vardı, Kiy, Shchek, Khoriv ve aynı şehir ve izybosh, ve biz yemek - onları doğurmak ve Kozaram'a haraç ödemek. Şehirdeki Askold ve Dir ostasta, yedi ve birçok Varyag arkadaşı ve Polonya topraklarının başı ”. Böyle bir deyim Dneprovym ticaret şapkasında, “rahatsız edici sousy” Polyan'da sunmak mümkün değildir. Bize Kiev kardeşlerinden bahsettiğimi açıklamıyorum, dahası, dediğim gibi, Kiev güçlü bir organize prens prensesi olmadığı sürece, saat hakkında konuşmaya devam etme zamanı Polyana'nın
(Rusça konuşan okuyucunun bilgisine. M.S.'nin dili
Hatta itiraf, - M.S. Grushevsky daha da yazıyor, - Kiev hanedanının (Prens Oleg ve diğerleri anlamına gelir) bir yabancı, bir Varangian olduğunu, ancak bu bildirim çok güvenilmez bir kaynaktan geliyor olsa da, muhtemelen o zaman bile sadece hanedanın değişimi, chronicle önceki sürümü hayal gibi: yeni, Varazha hanedanı eski, yerel-Kiev hanedanı yerini alacaktı. Bununla birlikte, egemen Varangian prenslerin kadroları ile birlikte, daha eski bir askeri organizasyonun yerini alması daha olasıdır, ki bunlar olmadan yerel yaşamı hayal edemezler. Ve yakında Rus elementine kaybolan savaşçı Varangianlarından bir avuç Varang hanedanı, ancak hayal edilen PVL'nin yazarlarından ve editörlerinden çok daha önce başlayan sosyal evrimin hızını hızlandırabilirdi. (33)
Şehirlerde askeri-endüstriyel sınıf. Bu Norman-İskandinavlar, 9. yüzyılda şekillenmeye başlayan askeri-endüstriyel sınıfın bir parçası oldular. güneydoğu Slavlarının büyük ticaret şehirlerinde, dış tehlikelerin etkisi altında. Bunlar, Geçmiş Yıllar Masalı'nın dosyalanmasından itibaren, Varanglar bize Batı'da Normanlar tarafından giyilen değil, farklı hedeflerle ve farklı bir fizyognomi ile geldiler: Norman bir korsan, bir kıyı soyguncusu; Varangian'ımız ağırlıklı olarak silahlı bir tüccar, zengin Bizans'a daha fazla girmek için Rusya'ya gidiyor, imparatora kârla hizmet etmek, kârla ticaret yapmak ve bazen zengin Yunanlıları şansı varsa soymak için gidiyor. Varangyalılarımızın doğası, dilde ve eski gelenekte izler ile gösterilir. Bölgesel Slav sözlüğünde Varangian bir seyyar satıcı, küçük bir tüccar, kaynatmak - küçük pazarlık yapmak. Ticari olmayan bir silahlı Varangian'ın kimliğini gizlemesi gerektiğinde, Rusya'dan veya Rusya'ya giden bir tüccar gibi davrandı: herkesin baktığı en büyük güvene, en tanıdık olana bir maske oldu. Oleg, Kiev'den çekilmek için vatandaşı Askold ve Dir'i aldattığı biliniyor. Onlara söylemek için gönderdi: Ben bir tüccarım, Oleg ve Prens Igor'dan Yunanistan'a gidiyoruz: bize gel, dost vatandaşların. Mükemmel İskandinav St. Tarihi özelliklerle dolu Olaf, uzun ve özenle Savyan kralı Valdamaru'ya hizmet eden bu İskandinav kahramanın, gemide gemilerle eve geri döndüğünü, fırtınayı Pomerania'ya getirdi, Dowager Prenses Geira Burislavna'ya sahip olduğunu ve rütbesini açmadan kendini verdi Gardian tüccarı için, yani Slav. ticari olmayan bir silahlı Varangian'ın kimliğini gizlemesi gerektiğinde, Rusya'dan veya Rusya'ya giden bir tüccar gibi davrandı: en büyük güveni, herkesin baktığı en tanıdık ilham veren bir maske. Oleg, Kiev'den çekilmek için vatandaşı Askold ve Dir'i aldattığı biliniyor. Onlara söylemek için gönderdi: Ben bir tüccarım, Oleg ve Prens Igor'dan Yunanistan'a gidiyoruz: bize gel, dost vatandaşların. Mükemmel İskandinav St. Tarihi özelliklerle dolu Olaf, uzun ve özenle Savyan kralı Valdamaru'ya hizmet eden bu İskandinav kahramanın, gemide gemilerle eve geri döndüğünü, fırtınayı Pomerania'ya getirdi, Dowager Prenses Geira Burislavna'ya sahip olduğunu ve rütbesini açmadan kendini verdi Gardian tüccarı için, yani Slav. ticari olmayan bir silahlı Varangian'ın kimliğini gizlemesi gerektiğinde, Rusya'dan veya Rusya'ya giden bir tüccar gibi davrandı: herkesin baktığı en büyük güven, en tanıdık olan bir maske. Oleg, Kiev'den çekilmek için vatandaşı Askold ve Dir'i aldattığı biliniyor. Onlara söylemek için gönderdi: Ben bir tüccarım, Oleg ve Prens Igor'dan Yunanistan'a gidiyoruz: bize gel, dost vatandaşların. Mükemmel İskandinav St. Tarihi özelliklerle dolu Olaf, uzun ve özenle Savyan kralı Valdamaru'ya hizmet eden bu İskandinav kahramanın, gemide gemilerle eve geri döndüğünü, fırtınayı Pomerania'ya getirdi, Dowager Prenses Geira Burislavna'ya sahip olduğunu ve rütbesini açmadan kendini verdi Gardian tüccarı için, yani Slav. ticari olmayan bir silahlı Varangian'ın kimliğini gizlemesi gerektiğinde, Rusya'dan veya Rusya'ya gelen bir tüccar gibi davrandı: en büyük güveni, en tanıdık olanı tanıyan bir maskeydi. Oleg, Kiev'den çekilmek için vatandaşı Askold ve Dir'i aldattığı biliniyor. Onlara söylemek için gönderdi: Ben bir tüccarım, Oleg ve Prens Igor'dan Yunanistan'a gidiyoruz: bize gel, dost vatandaşların. Mükemmel İskandinav St. Tarihi özelliklerle dolu Olaf, uzun ve özenle Savyan kralı Valdamaru'ya hizmet eden bu İskandinav kahramanın, gemide gemilerle eve geri döndüğünü, fırtınayı Pomerania'ya getirdi, Dowager Prenses Geira Burislavna'ya sahip olduğunu ve rütbesini açmadan kendini verdi Gardian tüccarı için, yani Slav. ticari olmayan bir silahlı Varangian'ın kimliğini gizlemesi gerektiğinde, Rusya'dan veya Rusya'dan gelen bir tüccar gibi davrandı: en büyük güveni, en tanıdık olanı tanıyan bir maskeydi. Oleg, Kiev'den çekilmek için vatandaşı Askold ve Dir'i aldattığı biliniyor. Onlara söylemek için gönderdi: Ben bir tüccarım, Oleg ve Prens Igor'dan Yunanistan'a gidiyoruz: bize gel, dost vatandaşların. Mükemmel İskandinav St. Tarihi özelliklerle dolu Olaf, uzun ve özenle Savyan kralı Valdamaru'ya hizmet eden bu İskandinav kahramanın, gemide gemilerle eve geri döndüğünü, fırtınayı Pomerania'ya getirdi, Dowager Prenses Geira Burislavna'ya sahip olduğunu ve rütbesini açmadan kendini verdi Gardian tüccarı için, yani Slav. herkesin yakından baktığı en büyük güvene, en tanıdık olana ilham veren bir maskeydi. Oleg, Kiev'den çekilmek için vatandaşı Askold ve Dir'i aldattığı biliniyor. Onlara söylemek için gönderdi: Ben bir tüccarım, Oleg ve Prens Igor'dan Yunanistan'a gidiyoruz: bize gel, dost vatandaşların. Mükemmel İskandinav St. Tarihi özelliklerle dolu Olaf, uzun ve özenle Savyan kralı Valdamaru'ya hizmet eden bu İskandinav kahramanın, gemide gemilerle eve geri döndüğünü, fırtınayı Pomerania'ya getirdi, Dowager Prenses Geira Burislavna'ya sahip olduğunu ve rütbesini açmadan kendini verdi Gardian tüccarı için, yani Slav. herkesin yakından baktığı en büyük güvene, en tanıdık olana ilham veren bir maskeydi. Oleg, Kiev'den çekilmek için vatandaşı Askold ve Dir'i aldattığı biliniyor. Onlara söylemek için gönderdi: Ben bir tüccarım, Oleg ve Prens Igor'dan Yunanistan'a gidiyoruz: bize gel, dost vatandaşların. Mükemmel İskandinav St. Tarihi özelliklerle dolu Olaf, uzun ve özenle Savyan kralı Valdamaru'ya hizmet eden bu İskandinav kahramanın, gemide gemilerle eve geri döndüğünü, fırtınayı Pomerania'ya getirdi, Dowager Prenses Geira Burislavna'ya sahip olduğunu ve rütbesini açmadan kendini verdi Gardian tüccarı için, yani Slav. Onlara söylemek için gönderdi: Ben bir tüccarım, Oleg ve Prens Igor'dan Yunanistan'a gidiyoruz: bize gel, dost vatandaşların. Mükemmel İskandinav St. Tarihsel özelliklerle dolu Olaf, Savyan kralı Valdamaru'ya uzun ve özenle hizmet eden bu İskandinav kahramanın, gemide gemilerle eve döndüğü, fırtınayı Pomerania'ya getirdi, Dowager Prenses Geira Burislavna'nın mülkiyetine nasıl kendini verdiğini anlatıyor. Gardian tüccarı için, yani Slav. Onlara söylemek için gönderdi: Ben bir tüccarım, Oleg ve Prens Igor'dan Yunanistan'a gidiyoruz: bize gel, dost vatandaşların. Mükemmel İskandinav St. Tarihsel özelliklerle dolu Olaf, Savyan kralı Valdamaru'ya uzun ve özenle hizmet eden bu İskandinav kahramanın, gemide gemilerle eve döndüğü, fırtınayı Pomerania'ya getirdi, Dowager Prenses Geira Burislavna'nın mülkiyetine nasıl kendini verdiğini anlatıyor. Gardian tüccarı için, yani Slav.
Dinyeper Slavlarının büyük ticaret şehirlerine yerleşen Varanglar, burada hem etnik köken (Rusya) hem de profesyonellik (tüccarlar) tarafından sosyal olarak kendileriyle ilişkilendirilen ve onlara kimin girdiğini ve içine girerek, yerlilerle bir ticaret ortaklığına girerek Slav ticaret yollarını korumak ve insanları ticaret yapmak için iyi bir yemek, yani ticaret karavanlarına eşlik edin.
Akademisyen M.S. Grushevsky, Slav Dinyeper'de Waragas'ın (Rus) görünümünü ve rolünü de anlatıyor. Özellikle şöyle yazar:
"Silahlı kuvvetlerde Kiev talebi üzerine halkların uzak İskandinav vajina [e] gentium [lat. Literal vajina (kap) bir teklif vardı. Biyolojik terminoloji açısından, terim doğru değil, daha iyi olurdu: Officina gentium halkların beşiği, İskandinavya 18. ve 19. yüzyılın bazı tarihçileri tarafından Batı Roma İmparatorluğu'nu yok eden kabilelerin doğum yeri olarak kabul edildiğinden. - [DR] ..
9. yüzyılın ilk yarısının görünümü kazanmak koristuvatsya [sya-se, ukr-self, (kullanım), okuma ve DR üzerinde. ] kendi güçleri için, İskandinav gezilerinden arkadaş canlısı takım arkadaşları - “Varyagіv”. Norman'ın filolarından biri olarak Tim bir saat boyunca Fransa ve İngiltere kıyılarına doğru ilerlerken, isyancılar “Avusturya Toprakları” nda (Austrvegr) beş parasız bir zdobik için gitti. Resmimiz yeniden düzenlenecek, Varyag şarkı saatinde, [fethetti-DR] Novgorod Slovens, Krivichіv ve Ukraynalı insanları dövdüler ve onlardan haraç aldılar. Cemaatin önemsiz çeteleri öğle saatlerinde başladı ve askeri hanedanların ve toplulukların hizmetinde orduda iyi eylemler, refah ve selamı fısıldadı. Büyükleri olabilecek Kiev prensleri, bu yüzden büyük günde en az önemli ticaret yuvalarının yaşlıları kardeşlerini kendi karavanlarını savunmak için alabilirler; aşama olarak hizmet veren yuvalar, maceracılar tarafından seçildiler ve onlardan denizden denize doğru kendi yollarını döşediler. Kiev'de Bizans'tan önce devlet olarak görev yapan Varyagi kudi, Kiev prensleri ile kampanyalara başladı ve ikincisi (özellikle 11. yüzyılda) hizmete gittiler. Shvendyalo [shastalo-D.R.] Ёh Sevgiyle ve çok ekim, böylece Dnipro, 10. yüzyılın ilk yarısında “Varangianlardan Yunanlara kadar” oldu, Trivalo Volodimir Vel saatlerine kadar kazandı. Kardeşimin Yakun (Gakon) telinde bir takım alarak kardeşi Mstislav ile kavgadayım. Zaten 1. katta. XI yüzyıl., Rusya'da ix modaya geçtiysem, Varanglar öğlen ve 1. katta daha fazla mandruvati dali tamir ederlerdi. XI yüzyıl Vizanti'deki hizmeti sık sık ziyaret edin: ve pіznїyshe (özellikle XI yüzyılda) hizmete. Shvendyalo [shastalo-D.R.] Ёh Sevgiyle ekiyorum ve çok bagato, Dnipro 10. yüzyılın ilk yarısında zaten “Varangianlar aracılığıyla Yunanlılara” oldu, Trivalo Volodimir Vel için zaman kazandı. Kardeşimin Yakun (Gakon) telinde bir takım alarak kardeşi Mstislav ile kavgadayım. Zaten 1. katta. XI yüzyıl., Rusya'da moda Іх olarak değiştirildiyse, Varanglar öğlen ve 1. katta daha fazla mandruvati dal düzeltirdi. XI yüzyıl Vizanti'deki hizmeti sık sık ziyaret edin: ve pіznїyshe (özellikle XI yüzyılda) hizmete. Shvendyalo [shastalo-D.R.] Ёh Sevgiyle ve çok ekim, böylece Dnipro, 10. yüzyılın ilk yarısında “Varangianlardan Yunanlara kadar” oldu, Trivalo Volodimir Vel saatlerine kadar kazandı. Kardeşimin Yakun (Gakon) telinde bir takım alarak kardeşi Mstislav ile kavgadayım. Zaten 1. katta. XI yüzyıl., Rusya'daki moda Іх olarak değiştirildiyse, Varanglar öğlen ve 1. katta daha fazla mandruvati dal düzeltirdi. XI yüzyıl Vizanti'deki hizmeti sık sık ziyaret edin: Rusya'da ix modasına geçersem, Varanglar öğlen ve 1. katta daha fazla mandruvati dal düzeltirdi. XI yüzyıl Vizanti'deki hizmeti sık sık ziyaret edin: Rusya'da ix modasına geçersem, Varanglar öğlen ve 1. katta daha fazla mandruvati dal düzeltirdi. XI yüzyıl Vizanti'deki hizmeti sık sık ziyaret edin: Vizanti'de sessiz bir saate kadar, Rus prensleri ile hizmet eden ve Rusya'yı aradıkları Varyagivleri ezici bir şekilde biliyorlardı (eşiklerin adını hatırlayın) .
Kırım askeri önemi, iyi bir arkadaş ekibi, en az bilinen iç hükümet olan Kiev prenslerinin hizmetkârlarını düşünmüştür. Kiev Chi hanedanı büyük prenslerden geldi, büyük yığınların düzenli rütbeleri, aynı anda özyönetimin ortasında iktidarın zirvesinde olan tefecilerin sayısı, diğer ülkelerden bağımsız olma rolünü oynamalıyım, IX X yüzyılda. Kıyameti bulм kabadayı kol saati daha uzun! Kiev Prensi'nin kіntsya X'ten XI yüzyıldaki rolü. kendi ülkemde, "demokratik" bir vizyondan uzak, Prokopiev Antiv ve derevlyansky anayasalarını ayarlayacağım: çok daha fazlası, "eski şehir", prensin ellerini kendi eline alan ikinci kadrosundan önce başka bir dansa gitti.
M.Graushevsky'nin atıfta bulunulan metninin son paragrafı, V. Egorov’un hipotezini temel alırsak, tamamen Normanlar-tüccarlarına değil, Varangians-Rus'a atfedilmelidir.
Kentsel bölgelerin oluşumu. Öyleyse, Masalımızın belirsiz haberlerinde, Rusya'da 9. yüzyılın yaklaşık yarısında kurulan ilk yerel siyasi form belirtilmiştir. kentsel bir bölgedir, yani ticari bir bölge, aynı zamanda bu bölge için bir sanayi merkezi olarak hizmet veren müstahkem bir şehir tarafından yönetilir. Bu bölgeye şehirlerin isimleri verildi. Doğu Slavlarının kabilelerini içeren Kiev prensliği oluşturulduğunda, bu antik şehir bölgeleri - Kiev, Chernigov, Smolensky ve daha önce bağımsız olan diğerleri, idari bölgeleri olarak Rusya'nın ilk bölgeleri için kurulan bölgesel bölünme için hazır birimler olarak hizmet etti. 11. yüzyılın yarısına kadar Soru ortaya çıkıyor: Bu bölgeler gerçekten ticaret şehirlerinin etkisi altında mı oluştu, kabile kökenli değiller miydi? Rusya'nın Başlangıcındaki Antik Masalımız, gördüğümüz gibi, doğu Slavlarını birkaç kabileye ayırır ve yerlerini doğru bir şekilde gösterir. Belki X - XI yüzyıllarda Kiev beyliği bölgeleri. eski ticaret şehirlerinin sanayi bölgeleri değil, sırların, kuzeylilerin vb. politik olarak birleşik kabileleri miydi? Eski kent bölgelerinin etnografik kompozisyonunun analizi bu soruya olumsuz bir cevap vermektedir. Bu bölgeler, ekonomik çıkarların katılımı olmadan kabile bağlarından oluşan kabile kökenlerse, her kabile özel bir bölge oluşturacak veya başka bir deyişle, her bölge bir kabile oluşturacaktı. Ancak durum böyle değildi: sadece bir bölgeden ve dahası, ayrılmaz bir kabileden oluşacak tek bir bölge yoktu; çoğu bölge farklı kabilelerden veya bunların bölümlerinden oluşuyordu; diğer bölgelerde, diğer kabilelerin yırtılmış kısımları bir bütün kabileye katıldı. Novgorod bölgesi, merkezi Izborsk kasabası olan Krivichi şubesine sahip Ilmen Slavlardan oluşuyordu. Chernigov bölgesi, Radimichi'nin bir kısmı ve Vyatichi'nin tüm kabilesi ile kuzeylilerin kuzey yarısını içeriyordu ve Pereyaslav bölgesi kuzeylilerin güney yarısını oluşturuyordu. Kiev bölgesi, tüm buzullardan, neredeyse tüm Drevlyanslardan ve Dregovich'in güney kesiminden Pripyat'taki Turov kentinden oluşuyordu. Dregovichi'nin Minsk şehri ile kuzey kısmı Krivichi'nin batı şubesi tarafından parçalandı ve Polotsk bölgesinin bir parçası oldu. Smolensk bölgesi, Radimichi'nin bitişiğindeki Krivichy'nin doğu kesiminden oluşturuldu. Böylece, eski kabile bölünmesi, 11. yüzyılın yarısının oluşturduğu kentsel veya bölgesel ile örtüşmemiştir. dolayısıyla, kabilelerin yeri kentsel bölgelerin sınırlarını çizmiyordu. Bu bölgelerin kabile bileşimine göre, onları ne kadar gücün bir araya getirdiğini fark etmek kolaydır. Kabile arasında iki büyük şehir ortaya çıkarsa, kuzeydeki iki Krivichi bölgesine ayrıldı). Kabile arasında böyle bir şehir ortaya çıkmadıysa, özel bir bölge oluşturmadı, ancak yabancı şehir bölgesinin bir parçasıydı. Aynı zamanda, kabile arasında önemli bir ticaret kentinin ortaya çıkmasının, ikincisinin coğrafi konumuna bağlı olduğunu belirtiyoruz: bölgelerin merkezi haline gelen bu şehirler, Dinyeper, Volkhov ve Zapadnaya Dvina'nın ana nehir ticaret hatlarında yaşayan nüfus arasında ortaya çıktı. Aksine, bu hatlardan uzak kabilelerin kendi önemli ticaret şehirleri yoktu ve bu nedenle özel bölgeler oluşturmadılar, ancak yabancı kabile ticaret şehirlerinin bölgelerinin bir parçası oldular. Bu nedenle, büyük ticaret şehirleri Drevlyans, Dregovichi, Radimichi ve Vyatichi arasında görünmüyor; bu kabilelerin özel bölgeleri yoktu. Bu, tüm bu bölgeleri bir araya getiren gücün, Slav ticaretinin ana nehir yolları boyunca ortaya çıkan ve onlardan çıkarılan kabileler arasında olmayan ticaret şehirleri olduğu anlamına gelir. Doğu Slavları, 9. yüzyılın ikinci yarısında yerleştiklerini ve bu cihazı eski kabile bölünmeleriyle karşılaştırdıklarını hayal edersek, Ladoga'dan Kiev'e kadar uzayda sekiz Slav kabilesi bulacağız. Bunlardan dördü (Dregovichi, Radimichi, Vyatichi ve Drevlyans) yavaş yavaş, kısmen ilk Kiev prenslerinin altında ve kısmen de onlardan önce, yabancı kabile bölgelerinin bir parçası haline geldi ve diğer dört kabile (Ilmen Slavs, Krivichi, Northerners ve Glade) altı bağımsız kurdu Biri olmayan kentsel alanlar Pereyaslavsky hariç, her biri bir baskın kabileye veya bir kabilenin baskın kısmına ek olarak emilen tek bir kabile kompozisyonu yoktu, diğer kabilelerin kendi büyük şehirlerine sahip olmayan hâlâ bazı kısımları. Bunlar Novgorod, Polotsk, Smolensky, Chernihiv, Pereyaslavsky ve Kiev bölgeleriydi. Tekrar ediyorum, bölgelerin hükümdarı haline gelen büyük silahlı şehirler, dış ticarette en aktif rol alan kabileler arasında tam olarak ortaya çıktı. Bu şehirler, daha önce ticaret merkezleri olarak hizmet ettikleri komşu nüfusları aşiretlere boyun eğdiler ve bunlardan, kısmen Kiev prenslerinin ortaya çıkmasından önce, hatta onlarla birlikte, yabancı sınırsız kabilelerin komşu yerleşim yerlerinden siyasi sendikalar oluşturdular. her biri, bir baskın kabile veya bir kabilenin baskın kısmına ek olarak, hala kendi büyük şehirleri olmayan diğer kabilelerin alt kısımlarını birleştirdi. Bunlar Novgorod, Polotsk, Smolensky, Chernihiv, Pereyaslavsky ve Kiev bölgeleriydi. Ben de tekrar ediyorum, bölgelerin hükümdarı haline gelen büyük silahlı şehirler, tam olarak dış ticarette en aktif rol alan kabileler arasında ortaya çıktı. Bu şehirler, daha önce ticaret merkezleri olarak hizmet ettikleri komşu nüfus kabilesini onlara boyun eğdiler ve onlardan, kısmen Kiev prenslerinin ortaya çıkmasından önce, hatta sınırlarla, yabancı sınırsız kabilelerin komşu yerleşmelerinden çekildikleri bölgelerden siyasi birlikler kurdular. her biri bir baskın kabile veya bir kabilenin baskın kısmına ek olarak emilir, hala kendi büyük şehirleri olmayan diğer kabilelerin alt bölümleri. Bunlar Novgorod, Polotsk, Smolensky, Chernihiv, Pereyaslavsky ve Kiev bölgeleriydi. Ben de tekrar ediyorum, bölgelerin hükümdarı haline gelen büyük silahlı şehirler, tam olarak dış ticarette en aktif rol alan kabileler arasında ortaya çıktı. Bu şehirler, daha önce ticaret merkezleri olarak hizmet ettikleri komşu nüfusları aşiretlere boyun eğdiler ve bunlardan, kısmen Kiev prenslerinin ortaya çıkmasından önce, hatta onlarla birlikte, yabancı sınırsız kabilelerin komşu yerleşim yerlerinden siyasi sendikalar oluşturdular. kendi büyük şehirlerine sahip değil. Bunlar Novgorod, Polotsk, Smolensky, Chernihiv, Pereyaslavsky ve Kiev bölgeleriydi. Ben de tekrar ediyorum, bölgelerin hükümdarı haline gelen büyük silahlı şehirler, tam olarak dış ticarette en aktif rol alan kabileler arasında ortaya çıktı. Bu şehirler, daha önce ticaret merkezleri olarak hizmet ettikleri komşu nüfus kabilesini onlara boyun eğdiler ve bunlardan, kısmen Kiev prenslerinin ortaya çıkmasından önce bile, kısmen de sınırların dış sınırındaki komşu yerleşim yerlerinden, kendilerine çekildikleri siyasi sendikalar oluşturdular. kendi büyük şehirlerine sahip değil. Bunlar Novgorod, Polotsk, Smolensky, Chernihiv, Pereyaslavsky ve Kiev bölgeleriydi. Tekrar ediyorum, bölgelerin hükümdarı haline gelen büyük silahlı şehirler, dış ticarette en aktif rol alan kabileler arasında tam olarak ortaya çıktı. Bu şehirler, daha önce ticaret merkezleri olarak hizmet ettikleri komşu nüfusları aşiretlere boyun eğdiler ve bunlardan, kısmen Kiev prenslerinin ortaya çıkmasından önce, hatta onlarla birlikte, yabancı sınırsız kabilelerin komşu yerleşim yerlerinden siyasi sendikalar oluşturdular. dış ticarette en aktif rol alan Bu şehirler, daha önce ticaret merkezleri olarak hizmet ettikleri komşu nüfusları aşiretlere boyun eğdiler ve bunlardan, kısmen Kiev prenslerinin ortaya çıkmasından önce, hatta onlarla birlikte, yabancı sınırsız kabilelerin komşu yerleşim yerlerinden siyasi sendikalar oluşturdular. dış ticarette en aktif rol alan Bu şehirler, daha önce ticaret merkezleri olarak hizmet ettikleri komşu nüfusları aşiretlere boyun eğdiler ve bunlardan, kısmen Kiev prenslerinin ortaya çıkmasından önce, hatta onlarla birlikte, yabancı sınırsız kabilelerin komşu yerleşim yerlerinden siyasi sendikalar oluşturdular.
Varangian beylikler . Rusya'da bu ilk siyasi formun oluşumuna başka yerlerde, farklı, ikincil ve aynı zamanda yerel bir formun ortaya çıkması eşlik etti - Varangian prensliği. Silahlı yabancıların denizden özel bir güçle döküldüğü sanayi bölgelerinde, ticaret yoldaşlarının veya ticaret yollarının muhafızlarının önemini kolayca terk ettiler ve hükümdarlara dönüştüler. Askeri-sanayi şirketlerini oluşturan bu denizaşırı uzaylıların başında, böyle bir darbe sırasında korudukları şehirlerin askeri şeflerinin önemini alan liderler vardı. İskandinav destanlarındaki bu liderlere conings veya Vikingler denir .. Bu terimlerin her ikisi de Prens ve şövalyenin Slav-Rus formlarını alarak dilimize geçti. Bu sözler aynı zamanda onları Orta Avrupa'nın Cermen kabilelerinden ödünç alan diğer Slavlar arasındadır; antik çağda bize daha yakın olan İskandinavyalılar, kuzey Almanlar'dan dilimize geçtiler. Varangianların müttefiklerden egemenliklere uygun koşullar altında dönüşümü oldukça basitti. İlk Chronicle'nın hikayesi, 980'de Yaropolk'un Kiev kardeşini yenen Vladimir'in, denizin üzerinden çağrılan Vikinglerin yardımıyla Kiev'de kendini nasıl kurduğu hakkında biliniyor. Yurtdışındaki silahlı yoldaşları, işgal ettikleri şehirde güçlerini algılayarak, işe alımlarını söyledi: Prens, çünkü şehrimiz bizim, biz aldık; bu yüzden kasaba halkından geri ödeme katkısı almak istiyoruz - kişi başına iki Grivnası. Vladimir bu sinir bozucu paralı askerlerin elinden kurnazca kaçarak Konstantinopolis'e yolladı. Bu nedenle, bölgeleri olan diğer silahlı şehirler, belirli koşullar altında, denizaşırı uzaylıların eline düştü ve Varangian varlıklarının mülkiyetine dönüştü. 9. ve 10. yüzyıllarda Rusya'da bu Varangian beylikleriyle tanışıyoruz. IX yüzyılın ikinci yarısında da öyle. Novgorod Rurik Prensliği, Beyaz Göl Sineusovo, Izborsk Truvorocho, Kiev Askoldovo kuzeyinde. X yüzyılda. aynı kökene sahip iki prensip daha biliniyor, Polotsk'taki Rogvolodovo ve Pripyat'taki Turov'da Turovo. Eski tarihimiz son iki prensliğin ortaya çıkış zamanını hatırlamıyor; onların varlığı sadece bu arada, geçerken not edilir. Buradan, bu tür beyliklerin Rusya'nın diğer yerlerinde ortaya çıktığı, ancak iz bırakmadan kaybolduğu sonucuna varabiliriz. Benzer bir fenomen o zamanlar güney Baltık kıyılarındaki Slavlar arasında da meydana geldi, İskandinavya'dan Vikingler de nüfuz etti. Böyle bir dış gözlemciye, böyle Varangian beylikler gerçek bir fetih meselesi gibi görünüyordu, ancak Varangianlarının kurucuları genellikle fetih hedefi olmadan, yerleşim yerleri değil av arıyorlardı. Almanya'ya gelmiş bir adam olan Yahudi İbrahim, 11. yüzyıl Arap yazarının çalışmalarında notu korunan Orta ve Doğu Avrupa işlerini iyi tanıyor. El Bekri, X yüzyılın yaklaşık yarısı. Kuzey kabilelerinin (Rusya dahil) bazı Slavlara sahip olduklarını ve hala aralarında yaşadıklarını, hatta dillerini öğrendiklerini, onlarla karıştıklarını yazdı. Bu gözlem, doğrudan Baltık Denizi kıyılarında ve Rusya'daki nehir yolları boyunca ortaya çıkan Slav-Varangian beyliklerinden doğrudan yakalandı. Varang'lılarının kurucuları genellikle fetih hedefi olmasa da, yerleşim yerleri değil av arıyorlardı. Almanya'ya gelmiş bir adam olan Yahudi İbrahim, 11. yüzyıl Arap yazarının çalışmalarında notu korunan Orta ve Doğu Avrupa işlerini iyi tanıyor. El Bekri, X yüzyılın yaklaşık yarısı. Kuzey kabilelerinin (Rusya dahil) bazı Slavlara sahip olduklarını ve hala aralarında yaşadıklarını, hatta dillerini öğrendiklerini, onlarla karıştıklarını yazdı. Bu gözlem, o zamanlar Baltık Denizi kıyılarında ve Rusya'daki nehir yolları boyunca ortaya çıkan Slav-Varangian beyliklerinden doğrudan yakalandı. Varang'lılarının kurucuları genellikle fetih hedefi olmasa da, yerleşim yerleri değil av arıyorlardı. Almanya'ya gelmiş bir adam olan Yahudi İbrahim, 11. yüzyıl Arap yazarının çalışmalarında notu korunan Orta ve Doğu Avrupa işlerini iyi tanıyor. El Bekri, X yüzyılın yaklaşık yarısı. Kuzey kabilelerinin (Rusya dahil) bazı Slavlara sahip olduklarını ve hala aralarında yaşadıklarını, hatta dillerini öğrendiklerini, onlarla karıştıklarını yazdı. Bu gözlem, doğrudan Baltık Denizi kıyılarında ve Rusya'daki nehir yolları boyunca ortaya çıkan Slav-Varangian beyliklerinden doğrudan yakalandı. 11. yüzyıl Arap yazarının eserlerinde korunan bir not. El Bekri, X yüzyılın yaklaşık yarısı. Kuzey kabilelerinin (Rusya dahil) bazı Slavlara sahip olduklarını ve hala aralarında yaşadıklarını, hatta dillerini öğrendiklerini, onlarla karıştıklarını yazdı. Bu gözlem, doğrudan Baltık Denizi kıyılarında ve Rusya'daki nehir yolları boyunca ortaya çıkan Slav-Varangian beyliklerinden doğrudan yakalandı. 11. yüzyıl Arap yazarının eserlerinde korunan bir not. El Bekri, X yüzyılın yaklaşık yarısı. Kuzey kabilelerinin (Rusya dahil) bazı Slavlara sahip olduklarını ve hala aralarında yaşadıklarını, hatta dillerini öğrendiklerini, onlarla karıştıklarını yazdı. Bu gözlem, o zamanlar Baltık Denizi kıyılarında ve Rusya'daki nehir yolları boyunca ortaya çıkan Slav-Varangian beyliklerinden doğrudan yakalandı.
Kiev coğrafi yerinin avantajları. Üçüncü bir siyasi form Varangian (Rus) beyliklerinin birliği ve Rusya'da başlayan özerk kentsel alanlardan ortaya çıktı: Kiev Büyük Dükalığı idi. Bu prensliğin oluşumu yukarıdaki ekonomik ve politik gerçekler tarafından hazırlanmıştır. Rus sanayi dünyasının hangi noktalarında olursa olsun, Varangian prensleri ortaya çıktı, sürekli olarak bu dünyanın güney eteklerinde, Dinyeper - Volkhov - Yunan-Varangian nehir hattı boyunca Kiev'e giden Rus ticaret şehirlerinin zincirini kapatan bir şehre çekildiler. Burada, karlı istihdam ve ticari kazanç yurtdışı arayanlar her şeyden daha fazla kar olabilir. Kiev, Rus ticaretinin bir toplama noktasıydı; Volkhov, Batı Dvina, Yukarı Dinyeper ve kollarından ticari tekneler ona her yerden çekildi.
Bu nedenle, IX ve X yüzyılların olaylarının kronik hikayesinde. iki gerçek oldukça açık bir şekilde ortaya çıkıyor: Varangian uzaylıların Baltık Denizi'nden Kiev'e çekilmesi ve Rus şehirlerinin Kiev'e ekonomik bağımlılığı. Kiev'e sahip olan, Rus ticaretinin ana kapısının anahtarını elinde tuttu. Bu yüzden kuzeyde görünen tüm Varangian prensler Kiev'e çekildi. Onun yüzünden birbirleriyle yarıştılar ve birbirlerini yok ettiler. Novgorod prensi Vladimir, aynı Kiev için kardeşi Yaropolk'ü öldürdü. Öte yandan, tüm Rus ticaret şehirleri ekonomik olarak Kiev'e bağımlıydı. Kiev'de, refahlarının konuları birleşti; ticaret teknelerinin Dinyeper'den Azak ve Karadeniz pazarlarına inmesine izin vermeyerek, ülkenin ekonomik cirosunun ana arterini keserek ticaretlerini baltalayabilirdi.
Ülkeyi bozkır göçebelerinden ve ticaret ilişkilerini sürdürmek için Konstantinopolis'teki uzak askeri kampanyalardan korumak, açıkça, Dinyeper-Volkhov ve diğer düz nehirlerin ticaret hatları boyunca endüstriyel dünyada ortak ve dostça yardıma neden oldu. Bu ortak ilgi kıyı ticaret şehirlerini Kiev Prensi yönetimi altında birleştirdi, Kiev'in çifte önemi ile onun için yaratılan duruma göre bu konuda lider.
Kiev çift önemi. Kiev, bozkır ve Rusya ticaretinin merkezi ihracat faktörüne karşı ülkenin ana savunma karakolu olarak hizmet etti. Bu nedenle, Varangian eline düşüyor. Novgorod, Izborsk ve Beloozero'da veya daha sonra Polotsk ve Turov'da ortaya çıkan beylikler olan basit bir yerel Varangian prensliği olarak kalamazdı. Bizans ve Arap Doğu ile başlayan, Karadeniz, Azak ve Hazar piyasalarıyla başlayan, halk emeğini ülkenin orman zenginliğinin gelişmesine yönlendiren ticaret ilişkileri, en önemli ekonomik cirosunu Kiev'e çekti. Ancak bu ciroları sağlamak için, bozkır nehirleri boyunca güvenli sınırlara ve açık ticaret yollarına sahip olmak, hatta bazen uygun ticaret koşulları elde etmek için piyasalar üzerinde silahlı baskı yapmak gerekiyordu.
Kiev Prensliği Rus devletinin ilk biçimidir. Bunlar, Kiev'in büyük prensliğinin ortaya çıktığı koşullardı. İlk başta yerel beyliklerden biriydi: Ancak Kiev'in askeri-endüstriyel durumu, hepsini daha geniş bir önem konusunda bilgilendirdi. Kiev arazi güneyden Yunan-Varangian yol boyunca tüm ülkeyi kaplı; ticari çıkarları kapsadığı tüm ülke tarafından paylaşıldı. Bu nedenle, Kiev prensinin yönetimi altında, isteyerek veya istemeyerek, diğer Varangian beylikleri ve Rusya'nın kentsel alanları birleşti ve daha sonra Kiev beyliği Rus devletinin önemini kazandı. Bu teslim, bu beylikler ve bölgelerin bozkırda Khozar yönetiminin çöküşü haline geldiği Kiev'e siyasi ve ekonomik bağımlılık ile zorlandı. Kiev'den ve Novgorod'dan değil, Rus Slavlarının siyasi birliği gitti;
Askeri-endüstriyel kökenlidir. Bir durum, ayrık veya hatta düşmanca aspirasyonlara sahip tutarsız parçalara bölünmüş bir nüfus arasında, onları bu tutarsız kısımları toplamaya zorlayabilecek silahlı bir kuvvet veya bu ayrık veya düşmanca istekleri gönüllü olarak boyun eğdirecek kadar ortak bir çıkar olduğunda mümkün olur. Rus devletinin oluşumunda hem sivri faktörler, hem de ortak çıkarlar ve silahlı kuvvetler yer aldı. Ortak ilgi, Rusya'nın tüm ticaret şehirlerinin, bozkırda yaşayan Pechenegs'in ortaya çıkmasıyla, ülkenin sınırlarını ve bozkır ticaret yollarını dış saldırılardan koruyabilecek silahlı bir güce ihtiyaç duymasıydı. Bozkır nehirlerindeki Rus ticaret kervanlarının Karadeniz ve Hazar pazarlarına çıktığı ana başlangıç noktası Kiev'dir. Burada silahlı bir güç ortaya çıkar çıkmaz, ülkenin belirtilen ihtiyaçlarını karşılama yeteneğini kanıtladıktan sonra, Rusya'nın tüm ticaret şehirleri bölgeleri gönüllü olarak bu güce teslim edildi. Bu güç kadrosuyla prensdi. Ülkenin ticaret kentlerine boyun eğdiren ortak çıkarların koruyucusu ve koruyucusu olan bir kadroya sahip olan bu prens, silahlı kuvvetten siyasi güce dönüştürülür. Ancak, bu gücün onu getirdiği yeni araçları kullanmak. prens, bu ortak çıkarları paylaşmayan ve ülkenin ticaretine zayıf bir şekilde katılan diğer kabileleri zorla boyun eğdirmeye başladı. Merkezi kabileden uzak olan bu kabilelerin fethi, Doğu Slavlarının siyasi birliğini tamamladı. Böylece Rus devletinin oluşumunda hem ortak bir çıkar hem de silahlı bir fetih gücü vardı, çünkü ortak ilgi agresif bir güçle birleştirildi: Rus ticaretinin ihtiyaçları ve tehlikeleri, prensle savunması için başındaki silahlı bir ekibi getirdi ve bazı kabilelere dayanan bu ekip diğerlerini fethetti. 9. ve 10. yüzyılların Kiev prensleri hakkındaki İlk Chronicle'nın hikayesini dikkatlice okuyun ve Rus devletinin en eski formu olan Kiev beyliğinin bu çift askeri-endüstriyel kökeni size açıklanacak. Kiev prensibine katılan ve denizaşırı kampanyalarda prenslerini gayretle destekleyen ilk kabileler, Dinyeper - Volkhov'un ana nehir yolu boyunca yaşayan ve büyük ticaret şehirlerine çekilen kabilelerdi. Bu kabileler Kiev prens'in gücüne kolayca itaat etti. İskandinavya prenslerine çağrı yapan PVL yazarlarına göre Novogorodsk Slavs, Rurik'e karşı isyan etmeye çalıştıktan sonra Oleg ve Igor tarafından Kiev için terk edildiler, uysalca itaat ettiler. Diğer kabilelere boyun eğmek için, kavga etmeden bile bazen bir kampanya yeterliydi: Smolensk ve kuzeylilerin Krivichi'si bastırıldı. Aksine, aralarında büyük ticaret kentleri, yani önemli bir silahlı tüccar bulunmayan bu nehir yolundan uzakta yaşayan kabileler, yeni yöneticilerin yetkililerine uzun süre karşı çıktı ve sadece inatçı, tekrar tekrar yenilenen bir mücadeleden sonra onlara itaat etti. Böylece, birçok zor kampanyadan sonra Drevlyans ve Radimichi fethedildi; aynı çabalarla, Vyatichi de Kiev Prensliği'nin kuruluşundan bir yüzyıl sonra 10. yüzyılın sonunda fethedildi. Bu, yasal, ekonomik ve politik bir dizi karmaşık süreci tamamlayan son gerçektir, Bu, Doğu Slavlarının Rus ovasında yeniden yerleşmeye başladı. Bu süreçleri tekrar listeliyoruz.
Özet. VII. Ve VIII. Yüzyıllarda Doğu Slavlarını yakalarız. sürekli artan sosyal yolsuzluk durumunda. Karpatlar arasında aralarında kurulan askeri ittifak kabilelerine ayrıldı, kabileler klanlara ayrıldı, klanlar bile küçük bahçelere ya da aile çiftliklerine ayrılmaya başladı, çünkü bu Slavlar Dinyeper eve taşınma üzerinde yaşamaya başladılar. Fakat burada, yeni koşulların etkisi altında, aralarında kademeli bir karşılıklı uyum süreci ortaya çıktı; sadece yeni toplumsal yapılardaki bağlantı unsuru artık akrabalık duygusu değil, ülkenin mülklerinin ve dış koşullarının neden olduğu ekonomik çıkartı. Ovanın güney nehirleri ve yan tarafından dayatılan boyunduruk Doğu Slavlarını canlı bir dış ticarete sürükledi. Bu ticaret dağınık yalnız bahçeleri kırsal ticaret merkezlerine, mezarlıklara, daha sonra alanları ile büyük ticaret şehirlerine. 9. yüzyılın başından itibaren yeni dış tehlikeler yeni bir dizi darbeye neden oldu. Ticari şehirler kendilerini silahlandırdı; daha sonra ticaretin ana katlanma noktalarından politik merkezlere dönüştüler ve ticaret bölgeleri devlet bölgeleri, kentsel alanlar oldu; Bu bölgelerin bazıları Varangian beylikleri oldu ve bu ikisinin birleşiminden Rus devletinin en eski formu olan Kiev'in büyük prensliği kuruldu. Ukrayna'nın ilk tarihindeki ekonomik ve politik gerçekler arasındaki bağlantı budur: ekonomik çıkarlar sürekli olarak siyasi sendikaların büyüdüğü toplumsal bağlara dönüşmüştür. Bizans Sezar Konstantin VII Bagryanorodny, Dinyeper akıntılarını Rus denizcilerin üstesinden gelmenin yollarını anlatıyor, isimlerini iki dilde veriyor: Slav ve Rusça (Varangian); İkincisi, diğer Slav kabilelerinin dilinden farklıydı, ancak onları anladılar. Bizans Sezar'ın yazdığı:
“Dinyeper Nehri boyunca hareket eden Haziran ayında, Rusya'ya tabi bir kale olan Witchev'e iniyorlar. Orada iki veya üç gün bekledikten sonra, tüm odnoderevki ulaşana kadar, onlar hareket ve Dinyeper Nehri aşağı gidin. Her şeyden önce, Rusça ve Slavcada "uyumamak" anlamına gelen Essupi adlı ilk eşiğe geliyorlar. Bu eşik o kadar dardır ki, siklanistiriumun genişliğini aşmaz. Ortasında dik ve yüksek adalar gibi uçurumlar var. Onlara yönelen ve yükselen ve oradan devrilen su yüksek bir ses çıkarır ve korku uyandırır. Bu nedenle, Ruslar bu adalar arasında geçmeye cesaret edemezler, ancak yakınlara inip insanları karaya indirdiler ve odnoderevki'ye bir şeyler bırakarak, daha sonra çıplak bir şekilde ayakları ile [altta] herhangi bir taşa rastlamayacak şekilde hissediyorum; Bazıları teknenin pruvasını direklerle iterken, diğerleri ortayı iterken diğerleri kıçını itiyor. Böylece, tüm önlemlerle, bu ilk eşiği nehir kıyısının bükülmesi boyunca geçirirler. Bu eşiği geçtikten sonra, geri kalanları kıyıdan alarak, yelken açtılar ve Rus Ulvorsi'de ve “eşik adası” anlamına gelen Slav Ostrovuniprag'da başka bir eşiğe ulaştılar. Ve bu eşik ilk, ağır ve geçiş için zor. Yine insanları ekiyorlar ve daha önce olduğu gibi odnoderevki taşıyorlar. Gelandry adı verilen üçüncü eşik, Slav'da “eşik gürültüsü” anlamına gelen aynı şekilde geçer. Sonra, dördüncü eşik [büyük], Rusça ve Slav Baykuş olarak adlandırılır, çünkü pelikanlar eşiğin taşlarına yuva yaparlar [da]. Bu eşikte, tüm kaleler burunlarıyla öne yaklaşır, müstakil insanlar onları korur ve ayrılır; Pechenegs'i dikkatli bir şekilde koruyorlar. Gerisi, bagaj seçimi; odnoderevki bulunan ve zincirleri köleler, onlar eşik geçinceye kadar 6 mil, kuru bir şekilde aktarın. Sonra bazıları odnoderevki sürükleyerek sürükleyin, diğerleri omuzlarını taşır ve böylece eşiğin diğer tarafına taşınır, onları nehre indirir, bagajı yükler, kendilerini girer ve yüzmeye devam eder.
Rus Varuforos ve Slav, Vulniprag olarak adlandırılan beşinci eşiğe varmak, büyük bir durgunluk oluşturduğundan ve yine odnoderevki'yi birinci ve ikinci eşikte olduğu gibi, altıncı eşiğe ulaştıklarından, altıncı eşiğe ulaştıklarından, Leanti ve Slav Verutsi'de "kaynar su" anlamına gelir ve aynı şekilde geçirir. Ondan, Rusça'da Strukun adı verilen yedinci eşiğe ve “küçük eşik” anlamına gelen Slav Naprezi'ye, Khersonitlerin Rusya'dan geçtiği ve Pechenegs'in Kherson'a gittiği sözde Krari geçişine geliyorlar. İşte böyle. Bu kraliyet Yunanlıları “Varangianlardan Yunanlılara” yolu biliyordu.
Oleg'in eylemlerinin açıklamasında Nestor, kabileleri uygun isimleriyle çağırıyor, ancak Rusya adının dağılımı hakkında bir genelleme yapıyor eski Rus devletinde yaşayan tüm halklara: “ Ve Vikingler, Slavlar ve Rusya lakaplı diğerleri vardı. "Tarih, aynı zamanda Varyag'dan Rus isminin Sloven Ilmensky'sinin borçlanmasına dikkat çekerken, aynı zamanda Varyag Rus ve Sloven Ilmensky'nin dilsel birliğine işaret ediyor:" Ama Slovensk bir dil ve bir Rusky; Ot Varyag Bo, Rusya ve Parvye Başa Slovene (Ilmensky) olarak adlandırılmıştır; Ve Glades'i (Rus) yüceltirsiniz, ancak Sloven rzhch b. "
Varanglar-İskandinav Normanlarının dili aynı zamanda Slav kabilelerinin kronikleştiricisinin listelediği dil olabilir mi?
B.A. Rybakov'a göre, dağdaki Prens Kiy şehri o zamanlar büyümedi; o zaman inşaat değil, kampanyalar, üretim değil kupalar vardı. Ancak Kiev'in bu tarihten itibaren tarihsel rolü sürekli artıyor. Muhtemelen, şu anda birkaç Slav orman bozkır kabilesi büyük bir birliğe birleşti: Rus (Rus ve Dinyeper nehirleri boyunca), kuzeyliler (Desna ve Seimas boyunca) ve Rusya'nın kuzeyinde yaşayan Kiev'deki buzullar. Yeni birliğin önceliği düşünülebilir, aslen Ruslara aitti. Orta Dinyeper Slav kabilelerinin Birliğine Rus, “Rus Toprakları” (dar anlamda), ancak Polyana Kiev, kronikleştiriciden özel bir açıklama gerektiren bu birliğin başkenti oldu: “Şimdi Rus olarak adlandırılan Polyanslar”, ancak Kiev'e “Rus şehirlerinin annesi” dedi. ".Polyanskii kabile derneğinde baskın bir konuma sahip olan Rus olarak adlandırılan ve kendi dilini kullanan Bizans Sezar'a göre Dinyeper Rapids'in adında da kullanılan bu kabilelerin kökenleri nedir? Bu sorunun cevabı, bizim düşüncemize göre, bir grup olabilir: bizim anlayışımızda, Dinyeper'in havza ve Dinyeper'in bir parçası olarak Orta Dinyeper'in ilk Slav kolonizasyonu ile aynı zamanda yerleşen kabileler veya Polyanskoye Kabileler Birliği'nde, bu kabile baskın bir konuma sahipti, daha sonra adın tüm derneğe genişletilmesi ile birlikte, şu an "... şimdi Rus olarak adlandırılıyor.
Kiev bölgesindeki Dinyeper'in sağ bankasının vadileri, pelerinleri ile yapılandırılması, hem Pochayna hem de Glubochitsy akarsuları ve Dinyeper'ı doğru bankaya iten kök bankanın eski erozyonunun sonucudur. Kiev'deki Dinyeper yüksek bankası, Dinyeper'in yay oluşturduğu yerde nehirden çekilerek güneydoğudan kuzeybatıya uzanır. Burada, Pochayna, mükemmel bir durgun su limanı olan geniş bir ağızla Dinyeper'e akar. Pochayna ve yüksek sağ banka arasındaki yarım daire biçimli ovaya Podil adı verildi ve çağımızın ilk yüzyıllarında yaşandı.
yaşandı.Bu yerleşimler, daha geniş bir Slav derneği olan Karıncalar'ın bir parçası olarak Polyanların Slav kabile birliğinin bir parçasıydı.
Pochayna tarafından Kiev yüksekliklerine bakarsanız, o zaman soldan sağa (güney doğudan kuzey batıya) aşağıdaki geniş panoramayı görebilirsiniz: sol kenarda ana Kiev platosunun bir pelerini olacak, ek açıklama terminolojisine göre, sadece “Dağ” (daha sonra Andreevskaya olarak adlandırıldı) veya Starokievskaya). Kök kıyısı, Dinyeper'e neredeyse dik olan platoya, batıya doğru daha da geriye çekilir ve pelerinler ve vadiler oluşturur ("Ditinka", "Kopyrev sonu" veya "Klinets", vb.). Kiev Rus döneminde Gullies çömlekçiler ve tabakhaneler tarafından kullanıldı. Podil'in hemen arkasında, güneybatıdan sınırda, bir sırada üç dağ vardı: "Dağ" a en yakın güney - Kale; ayrıca, kuzeybatıya, - Shchekovitsa ve arkasında, Dinyeper'den en büyük mesafede, - Lysaya Gora (Yurkovitsa, Jordan Heights).
Akademisyen B.A. Rybakov, Kiev'in kuruluş tarihi ile ilgili açıklamasında, modern Kiev'in yükseklik ve yollarının coğrafi isimlerini Nestor efsanevi Kiy ve kardeşlerinin isimleriyle ilişkilendirmeye en çok dikkat ediyor ve isimlerinin tarihselliğine karşı tavrı hakkında bir kelime söylemiyor. Kiev'in kuruluşu, bir yerleşim inşası, belirli bir büyüklükte bir şehir veya askeri bir prens kalesi hakkında yazarken yazarın ne anlama geldiği de belirsiz mi? Ve bu prens o zamanın buzullarından nerede alındı? Ve eğer Kiy, XI yüzyılın kronikçisinin sahip olduğu anlamında bir prens olsaydı. ve tarihçi B.A. Rybakov, elbette, Kiev prens masasının halefleri ve mirasçıları nereye gitti? Ama gerçek şu ki tarihçinin kendisi “dağdaki Prens Kiy şehri o zamanlar büyümedi; o zaman inşaat için değil, kampanyalar için, üretim için değil, ve kupalar. " Modern Kiev topraklarındaki arkeolojik kazılar, VI. Yüzyıldan bu bölgede olduğunu göstermektedir. birkaç küçük yerleşim vardı ve gelecekteki Kiev sitesinde, burada gerçekleşen sikkelerin ticaret hazinelerinin malzeme izleri keşfedildi. Ve hepsi bu.
Bütün bunlar, Kiev'in kuruluşunda ve kurucularının sorusunda, bunun olması gereken tarihi zamana dayanarak, biraz farklı görünmeliyiz.
6. ve 7. yüzyılın başlarındaki Slavların belirsiz ve kıt Bizans haberlerine göre, Karpatlar'da Slavlar görünüşte ilkel klan birlikleri olarak yaşadılar ve toplantılar için toplanma geleneğine sahiptiler. genel işler hakkında. Görünüşe göre, kabile toplantıları ve kabile akşamları hakkında konuşuyoruz. Zaten VI yüzyılda. küçük Slav klanları, klan yalıtımı hala geçerli olmasına rağmen, daha büyük sendikalar, kabileler veya kabileler ile birleşmeye başladı. O zamandan gelen belirsiz bir efsane, sadece bir askeri Slav kabilesinin adını getirdi - tüm askeri ittifakı yöneten Dulebs.
Yerleşme döneminde, aşiret birliği, görünüşe göre, hala Doğu Slavları arasında baskın yaşam biçimi olarak kaldı. Ovaya yerleştiklerinde çoğunlukla orman şeridini işgal ettiler. Dorner'in doğusundaki alanı, Dinyeper ve Don boyunca tanımlayan Yornand'ın sözlerine, bunun ormanlar ve geçilmez bataklıklarla (terra vastissima, sivis consita, paudibus dubia) kaplı çok geniş bir ülke olduğunu söyler. Kiev kendisi bu büyük ormanın güney kenarında ortaya çıktı. Bu ıssız ormanlık arazide, uzaylılar kürklü hayvanları, orman arıcılığını ve toprak işlemeyi ele geçirmişti. Bu esnaflar için uygun alanlar geniş sürekli şeritlere girmedi: ormanlar ve bataklıklar arasında daha açık ve kuru yerler aramak ve bunları ekilebilir arazi için temizlemek veya ormanda avcılık ve arıcılık için tanınmış cihazlar yapmak gerekiyordu. Bu tür yerler, bir orman ve bataklık denizi arasında birbirinden uzak adalardı. Bu adacıklarda, yerleşimciler yalnız bahçelerini kurdular, kazdılar ve çevredeki ekilebilir arazileri temizlediler, ormandaki kenarları ve tuzakları ayarladılar. XiX yüzyılın sonunda antik Kiev Rus içinde, antik yerleşim yerleri olarak adlandırılan eski müstahkem köylerin kalıntılarını görmek mümkün oldu. Bunlar genellikle yuvarlatılmış, daha az sıklıkla açısal boşluklardır, bazen hafif fark edilir bir şaftla belirtilir. Bu tür yerleşimler, Dinyeper boyunca birbirinden 4 - 8 mil mesafede dağılmıştır. Pagan dönemlerinde bile kökenleri mezar höyüklerinin, eski mezar höyüklerinin yakınlığı ile kanıtlanmıştır. Bu setlerin kazısı, içinde yatan ölenlerin hala putperest bir şekilde gömüldüğünü gösterdi. Bu tahkimatların şu önemli şehirlerin kalıntıları olduğunu düşünmeyin: halka şeklinde bir sur tarafından belirtilen alan, genellikle iyi bir köylünün bahçesini içerecek kadar zar zor. Bu eski yerleşimler nasıl ortaya çıktı ve bunlar ne? Görünüşe göre bunlar, bir zamanlar Doğu Slavları tarafından yerleşen ve Bizans yazarı Procopius tarafından işaret edilen ve zamanının Transdanubyan Slavlarının ayrı ayrı dağılmış kötü kulübelerde yaşadığını söyleyen yalnız müstahkem avluların kalıntıları gibi görünüyor. Bu tür yalnız avlular veya başka bir deyişle tek bahçeli köyler, Dinyeper ve kolları boyunca yerleşen Slav yerleşimcileri tarafından kuruldu. Bu tür bir avlu köyü ve daha sonra üst Volga bölgesini kolonize etti. Yards, muhtemelen düşmanlara karşı korumak ve özellikle de hayvanları vahşi hayvanlardan korumak için bir kazık çitiyle toprak surlar tarafından kazılmıştır. Böyle yalnız bahçelerden Kiev şehri büyüdü. Büyüdü, ama soru ne zaman doğduğu, başka bir deyişle, temeli kim ve ne zaman? Bu sorunun bir tarihçi tarafından bir efsane biçiminde cevabı düzenlenmemelidir. Ancak okul zamanından beri bildiklerimizden memnun kaldı.
Bahçede cinsiyet değişikliği . Klan birliği iki sütuna dayanıyordu: klan ustalığının gücü ve klan mülkünün ayrılmazlığı üzerine. Aşiret kültü, ataların saygısı bu desteklerin her ikisini de kutsallaştırdı ve bağladı. Ancak yaşlıların gücü, ormanlar ve bataklıklar arasında geniş bir alana dağılmış tüm akrabalara eşit şekilde uzanamadı. Her bahçedeki doğum yeri, bir ev ustası, bahçenin sahibi, ailenin başı ile değiştirilecekti. VI - VII yüzyıllarda bu tür aileler. yüzlerce ve binlerce aile orta Dinyeper ormanlarına yerleşti. Ne açık torunlar, ne de bir bütün olarak tarih, açık nedenlerle, bu binlerce hane halkının isimlerini hatırlamıyordu. Tarihsel olarak sadece Kia ailesi şanslıydı. Kendisinin, erkek ve kız kardeşlerinin efsanevi isimleri "Bygone Years Masalı ve sonraki baskıları ölümsüzleştirdi.
Dinyeper'da ticaret hareketi. Doğu Slavların yeniden yerleşmesine bir dizi önemli ekonomik sonuç eşlik etti. Rus Topraklarının Başlangıcına ilişkin Masal'ın Slav kabilelerini ovalarımıza nasıl yerleştirdiğini hatırlatarak, PVL'ye göre, Slav nüfusunun büyük kısmının Dinyeper sağ bankasının batı yarısını işgal ettiğini ve bu bölgedeki nüfusun ekonomik yaşamının, onu kuzeyden güneye. Nehirlerin o zamanki en uygun iletişim aracı olarak önemi ile Dinyeper, ana ekonomik arter, ovanın batı şeridi için bir sütun ticaret yolu idi: üst kısımları ile Batı Dvina ve Ilmen Gölü havzasına, yani Baltık Denizi'ne giden en önemli iki yola ve merkezi Alaun Yaylası'nı Karadeniz'in kuzey kıyısına bağlar; Dinyeper kolları, sağa ve sola doğru uzanıyor, ana yolun erişim yolları olarak Dinyeper'i yaklaştırın. bir yandan Dinyester ve Vistula'nın Karpat havzalarına, diğer yandan Volga ve Don havzalarına, yani Hazar ve Azak denizlerine. Böylece, Dinyeper bölgesi, Poche'nin Rus olarak adlandırmayı kabul ettiği tüm batıyı ve ovanın doğu yarısını kaplar. Bu sayede, eskiden beri, imparatorluğu Yunanlılar tarafından verilen Dinyeper boyunca canlı bir ticaret hareketi vardı.
Yunan kolonileri. Karadeniz'in uzun kuzey kıyısı ve Azak Denizi, çağımızdan çok önce Yunan sömürgeleriyle süslenmiştir; bunlardan başlıcaları: Olbia, nehirden 6 yüzyıl önce Milet'ten çekilmiştir. h., Güney Böceğinin haliçinin derinliklerinde (Nikolaev'e karşı) ve diğerleri (aşağıya bakınız). Bu Yunan sömürgelerinin endüstriyel faaliyeti sayesinde, Dinyeper M.Ö.'den çok önce .. Herodotus'un bildiği ve diğer şeylerin yanı sıra Yunanların Baltık Denizi kıyılarında kehribar aldığı büyük bir ticaret yolu haline geldi. Rusya'nın eski Başlangıcı Masalımız, Dinyeper'in eski ticari önemini de hatırlıyor. Bu yolu böyle tanımlıyor. Dinyeper'da: Varangian'dan Yunanlara ve Dinyeper boyunca Yunan'dan gitti ve Dinyeper'ın tepesi Lovoti'ye sürüklendi, Lovoti boyunca Büyük Göl Ilmen'e getirildi, Volkhov buradan aktı ve büyük Nevo Gölü'ne ve gölün ağzına aktı Varyazhskoe ve bu deniz boyunca Roma'ya gidiyor, ve Roma'dan aynı deniz boyunca Tsarugorod'a, Tsarigorod'dan Poit Denizi'ne gelir ve Dinyeper Nehri aynı nehirden akar. Dinyeper boyunca oturduktan sonra Doğu Slavlar kendilerini tüm Avrupa'yı çevreleyen bu çok dairesel su yolunda buldular. Bu Dinyeper kolları ile ve Doğu Slavları için ulusal ekonominin güçlü bir besleyici arteri haline geldi ve onları daha sonra Avrupa'nın güneydoğu köşesine giden karmaşık ticaret hareketine çekti. Dinyeper, alt rotası ve sol kolları ile Slav yerleşimcilerini Karadeniz ve Hazar pazarlarına çekti. Bu ticaret hareketi ülkenin yerleşimcileri tarafından işgal edilen doğal zenginliklerin gelişmesine yol açtı. Doğu Slavlar, bildiğimiz gibi, çoğunlukla ovanın orman şeridini işgal etti. Kürk zenginliği ve orman arıcılığı (arıcılık) ile bu orman kuşağı, Slavlara dış ticaret için bol miktarda malzeme sağladı. O zamandan beri kürkler, tatlım, balmumu Rus ihracatının ana ürünleri haline geldi; o zamandan beri, kendileri için veya hafifçe kaldırılarak xiulian uygularken, yüzyıllarca süren ve ekonomik ve sosyal yaşam ve hatta insanların ulusal karakteri üzerinde derin bir iz bırakan ormanın yoğun sömürüsü başladı. Orman avcılığı ve aygır - en eski tip, Rus ulusal ekonomisi tarihinde açıkça tanımlanmıştır.
Yerli Slav ve uluslararası ticaret, "Yunanlılardan" ithalat operasyonları ve Yunanlılara ihracat ", Batı Avrupa'dan Hazar Denizi'ne ve Doğu'ya kadar olan ticaret kervan güzergahlarına temel aktarma merkezlerinden biri, tüm bu ilgili altyapıya ihtiyaç var, bunların hepsi neden oldu ve sağlandı kentin yoğun gelişimi, şöhretinin ve Avrupa ve dünyadaki öneminin artması. Tek kelimeyle, Kiy gerçek bir tarihi kişi olsun ya da olmasın, ama insanlar işlerini ve diğer konuları Kiev şehrine veya Kiev şehrine gitti.
Hazar arabuluculuğu. VIII yüzyılda. Khozars, bozkırlara, buzullara, kuzeylere, Vyatichi'ye yakın yaşayan Doğu Slavların kabilelerini fethetti. Eski Kiev geleneği, Khozars'ın onlar tarafından boyun eğdirilen Dinyeper Slavları üzerindeki izlenimine dikkat çekti - militan ve katı olmayan, yumuşak bir insan izlenimi. PVL'den glade haraçının kılıç biçimindeki Hazarlara benzetmesi bilinmektedir. Bu efsanede kulağa gelen ironi, Khozar boyunduruğunun Dinyeper Slavları için özellikle zor olmadığını ve korkutucu olmadığını gösteriyor. Aksine, doğu Slavlarını dış bağımsızlıktan mahrum ederek, onlara Arap genişlemesinden ve göçebe Asya ordularından korunma ve büyük ekonomik faydalar sağladı. O zamandan beri, Khozars'ın itaatkâr kolları olan Dinyeper için Karadeniz ve Hazar pazarlarına yol açan bozkır nehir yolları açıldı. Bu nehirler boyunca Khozarların himayesinde, Dinyeper'den tempolu ticaret başladı. 9. yüzyılın Arap yazarı Rurik ve Askold'un çağdaşlarından olan Khordadbe, Rus tüccarların ülkelerinin uzak bölgelerinden Bizans imparatorunun onlardan ondalık aldığı Yunan şehirlerindeki Karadeniz'e mal taşıdığını belirtiyor; Don ve Volga'daki aynı tüccarların, Khozaria hükümdarının da titre aldığı, Hazar Denizi'ne gittiği, güneydoğu kıyılarına nüfuz ettiği ve hatta mallarını deve üzerindeki Khordadbe'nin gördüğü Bağdat'a taşıdığı Khozar başkentine iniyor. Bu haber daha da önemlidir, çünkü 9. yüzyılın ilk yarısına, en geç 846'ya, yani kronikleştirici tarafından farz edilen Rurik ve kardeşlerinin çağrısından yirmi yıl öncesine dayanır. Dinyeper veya Volkhov bankalarından bu kadar uzak ve çok yönlü ticaret yollarının döşenmesi için kaç nesil gerekiyordu! Dinyeper'in doğu ticareti, bu Arap coğrafyacıdan yüz yıl önce, yani VIII yüzyılın yaklaşık yarısında . Bununla birlikte, bu ticaretin başladığı ve geliştiği zamanın daha doğrudan bir göstergesi vardır. Dinyeper bölgesinde, eski Arap sikkeleri, gümüş dirhemleri olan birçok hazine bulundu. Çoğu, 9. ve 10. yüzyıllara, Rusya'daki doğu ticaretinin en büyük gelişimine kadar uzanıyor. Ancak, en son madeni paraların 9. yüzyılın başından daha geç olmadığı hazineler vardır ve en eski olanları 8. yüzyılın başına kadar gider. yedinci yüzyıldan sikkeler nadiren bulunur. ve sonra sadece son yıllarını. nümismatik tarih, 8. yüzyılda tam olarak ne olduğunu gösterir. Dinyeper Slavlarının Khozar ve Arap Doğu ile ticareti başladı ve güçlendi. Ancak bu yüzyıl Güney Rus bozkırlarında Khozarların kurulma zamanıydı: Khozarların bu Doğu ile Rus Slavları arasında ticaret aracıları olduğu açıktı.
adı doğmuştur ve gelişmekte olan şehirler olabilir giderek sadece "yakın çevre" nüfusu tarafından desteklenen yerel halk, Hazarlar gelen Dinyeper'ın karşı kıyısından ormanlık tepelere bakan, Hazar tüccarlarının ve Yunanlıların Sambat şehrini aramasını engellemeyen “kij” kelimesini telaffuz eden. Ancak, bu isim gelecekteki Kiev sitesinde kale anlamına gelir.
Rus tarihçi “Avrasya” G.V. Vernadsky de bir zamanlar 830'lardan daha önce Kiev'in kuruluşu hakkında bir hipotez ortaya koydu; Bu hipoteze göre, üç kardeş Hazarlar veya daha büyük olasılıkla vasalları - Magyarlardı. Ve gördüğümüz gibi, tarihçi Vernadsky üç kardeşin efsanesinden kopamasa da, hipotezi modern Kiev'deki söz konusu heykeli açıklıyor. Ancak, Kiev, Kiy, erkek kardeşi ve kız kardeşi heykel yargılamak bir yerden Dinyeper dağlarına yelken. Elbette, modern heykeltraşların tarihsel konulardaki çalışmalarının tarihsel eserler olmadığını anlıyoruz.
“Kiy” ismi, muhtemelen, Türkçe kiy kelimesinden (“nehir kıyısı”) gelir ve bu nedenle Kiev şehrinin adı Hazarların gelişiyle ilişkilendirilebilir. Khazar birlikleri Kiev'e Dinyeper boyunca güneyden yaklaşmış olmalı ve sol taraftaki dik tepelerden (kiy) etkilendiler, yani. Dekanın sağ yakasında .. Eğer "Hazar tarzında" konuşursak, üçüncü kardeş olan Khoriv'in isminin İncil kökenli olduğu anlaşılıyor. Horeb, İbranice Horeb adının Rusça bir transkripsiyonudur. Bu isim Khorivitsa tepesinin adıyla ilişkilidir - görünüşe göre Kiev'deki Khazar Yahudilerinin yerleşim yerlerinden biri. İkinci kardeş olan Shchek ise, görünüşe göre, dokuzuncu yüzyılın başında Dinyeper bölgesinde savaşan Bulgar boyle Chok ile özdeşleştirilebilir. Bununla birlikte, eski Magyar kroniklerinde benzer bir isim olan Shock (Saac) 'dan bahsedildiği belirtilmelidir. Efsanevi kardeşlerin kız kardeşi Lybed, Magyar kökenini açıkça göstermektedir, çünkü büyük olasılıkla Magyar voivode Swan'ın adıyla bağlantılıdır. Prenses Lebed'in Rus destanlarında ve halk hikayelerinde popüler bir karakter haline gelmesi dikkat çekicidir. "
Kökeni, kökenleri ne olursa olsun, ortaya çıkan idari merkezin adının yerel kökeni büyük olasılıkla görünüyor. Gelecekteki şehir, tarihi olarak Dinyeper üzerinden geçmesi muhtemel olmayan bölgede daha küçük boyutlardaki aynı stillere (ipuçlarına) inşa edilen yerleşimler arasında gelişti. Podil, bir ticaret yeri ve sırların ihracat-ithalat merkeziydi ve bu nedenle sadece yerel nüfus için değil, aynı zamanda Polyana Dinyeper havzasının oldukça uzak sakinleri için de popüler ve çekici. Ve oraya gidip gidecek olan insanlar nereye gittikleri sorusuna cevap verdi: “Kiev'e kadar”! Ancak, mümkün ve - "Kiev-grad." Ve şimdi Belarus'un Grodno bölgesindeki köylüler, benzer bir soruyu cevaplıyorlar, örneğin, Ogorodniki'ye (köy) değil, Ogorodniki'ye, Rybaki'ye değil, Rybakov'a, Yatvez'e değil, Yatvezi'ye, Goncharov vb. Böylece, yerleşimin popüler figüratif Slav adı, bu adı taşıyan bir taşıyıcı veya prens olup olmadığına bakılmaksızın şehrin adı oldu. Ve Hazarların anlaşılmasında Türk kiyinin bir nehir bankası veya dik tepeler olması, ancak, Hazarların Dinyeper ve Bizans Slavları ile ilişkisi göz önüne alındığında ve bir sebepten ötürü adı popüler hale getirmede iyi bir hizmet veren tesadüfdür. daha az bir ölçüde, o dönemin Bizans dostu Hazarlarında çok semboliktir. Kiev Prenses Olga Konstantinopolis'i ziyaret ettikten sonra bile, Kiev kelimesi orada daha popüler hale gelmedi. Belki de Bizans Yunanlılarının fethedilmesi gereken kendi amaçları için kullanılan Slav barbarlarına ihmalinden dolayı, ve yerleşimlerinin adını kendi dillerinde anlama ve popülerleştirme. Sambatas var ve onlar için yeterli.
Bu nedenle, Khozar askeri liderinin Kuya olarak adlandırılması mümkündür. Bununla birlikte, halkın dilinde bir dayanak kazanmak için, bu isim sadece şehrin kendisinde değil, aynı zamanda sınırlarının çok ötesinde de popüler olmalıydı. Khozar askeri liderinin adı, garnizonun başına geçse bile, bu kadar popüler olamazdı. Daha büyük olasılıkla bu isim sadece bağımlı askerler için biliniyordu ve Kiev bölgesinin "emekçileri" böyle bir Kuya'ya gidemedi veya gidemedi. Önce tanınmış Kiyu'ya, daha sonra Kiev-deg'e gittiler, ancak Kievgrad'a gitmediler. O günlerde şehirlere Stalin dönemindeki Sovyet liderlerinin isimleri denilmedi, bu nedenle kronikleştirici Nestor gelecekteki tarihçilere üç erkek kardeş ve kız kardeşlerinin mitini bestelemek zorunda kaldı.
Dinyeper üzerinden geçen duba geçişinin VI veya VII yüzyıllarında var olduğu iddia edilen S. Yanovich'e göre, kazıklardan (ipuçlarından) Kiy isminin kökeni doğal olarak şüphelidir ve herhangi bir arkeolojik eser tarafından doğrulanmamıştır. Böyle bir yapı, ne yapımı için ne de sadece Dokiev dağlarındaki yerleşimciler için değil, muhtemelen 8. yüzyılda Khazarlar için bile, talepleri doğrultusunda Bizans'ın inşa ettiği Sarkaz kalesi için mümkün olduğu kadar tanınamaz. Starokievskaya Gora'da küçük bir kale inşa etmek için yeterli bina imkânı yoktu.
Dik, dik kenarları olan bir yüksek bankanın kalıntısı olan Castle Hill, 5-6. Yüzyıllarda zaten oturuyordu. Kiev arkeologlar komşu yerlerin yerleşmesinin buradan geldiğine inanıyorlar. Burada Castle Hill'de, 5. ve 6. yüzyılların sonuna tarihlenen imparator Anastasus (498-518) ve Justipian (527-565) Bizans sikkeleri tarafından tarihlendirilen güçlü bir kültürel katman vardı.
Bizans İmparatoru Konstantin VII Bagryanorodny (908-959),. Odnodrevki teknelerinin Novgorod, Smolensk, Chernigov'dan Kiev'e yakınlaştığını söyledikten sonra hepsinin “Sambatas adı verilen bir Kiev kalesinde toplandığını” yazıyor. Bu durumda imparator açıkça kentin nehir, liman, durgun su ile ilişkili bir bölümünü çağırdı. Fikir, Kiev kalesinin Sambat adının, ticaret noktasının eski adı olup olmadığını, Dinyeper'in Podil'deki Roma sikkelerinin buluntularına bakıp yaklaşmadığını zaten ifade etmişti. Podil yakınlarında bulunan küçük dağlardan biri olabilir. Ancak, Konstantin Bagryanorodny hariç, hiç kimsenin Kiev'de böyle bir kale bilmediğini de ilginçtir. Peki neden? Sambatas, tüm monoksillerin (odnoderevki) Slavlardan aktığı yerdir. Bu nedenle, bu kale "Sambatas" tam olarak çiğ denir (Rus). Açıkçası, monoksillerin toplanıp onarıldığı bir tür müstahkem tekne hangarıydı. O, kelimenin geleneksel anlamında bir tür "kale" değildi, Kiev bilen tek bir kişi değil - kim bilir - kimin ihtiyacı var? Ve "Dinyeper boyunca yürüyüş için monoksil toplama" ihtiyacı ortadan kalktığında, hangar gereksiz hale geldi ve tarihte sonsuza dek düştü.
Karıncalardan son kez 602'de bahsedildi, ancak Karıncaların son askeri kampanyası olarak kabul edilen 626 yılında Konstantinopolis kuşatmasına "Toros İskitleri" prenslerinin katılımı kaydedildi. Zaten VI yüzyılda, Karıncalar Hazarlarla ittifak içinde hareket ederler ve tarihçilere göre VIII yüzyılların VII başlangıcına göre, Slavların çayırları ve diğer kabileleri, sadece IX-X yüzyılda serbest bırakıldıkları Khazar Khaganate'in yetkisi altında kaldılar.
Şehirlerin silahlandırılması. Bu yeni durumda, Slavların ana ticaret şehirleri ticaret ve ticaret yollarının korunmasını üstlenmek zorunda kaldı. O andan itibaren kendilerini silahlandırmaya, duvarlarını kuşatmaya, askeri bir cihaz tanıtmaya ve askeri adamlara stok yapmaya başladılar. Böylece sanayi merkezleri, mal depoları müstahkem noktalara, silahlı sığınma evlerine dönüştü.
Ancak M.S. Grushevsky bu konuda biraz farklı bir bakış açısı getiriyor: subniprovian kabilelerin ticaretinin ve genel ekonomik işlerinin silahlı korunması ihtiyacını Hazarların rolü ile ilişkilendirmiyor. Ona göre, Kiev devlet, Rusky kendi ve yabancı kaynaklarda denir ve Rus adı ortak adı ve aynı zamanda bu devletin merkezi, ana halkı, halk egemen olarak kabul edilir. Bu isim aynı zamanda ilk önce bu devlet örgütünü bağlayan ve daha sonra inançlarını Rusya'nın adı da bu devlette hizmet eden Varangianlara da aktarılacak şekilde geri bağlayacak olan öğeye aktarılır ve daha sonra bu adla daha da ileri giderler. bu isme sahip değildi.
MS Grushevsky, İskandinavya'da veya Pomeranya'da "Rus" adında bir kabile bulmak için önceki ve sonraki girişimlere böyle bir son veriyor. O yazıyor:
"Ale enfekte іmya Rusya spetsіalno zvyazuєt kiїvskoyu Okolitsa Hani Rusya, Ruska arazi hατ'έξοχήν, Dünya'nın alanının, Xia i pid sim іmenem Won protivstavlyaєt kamp vsїm inshim, yak" Ruthenian kocası "(Kiyanin) protivstavlyaєt kamp pid sim En güzel topraklardan insanların onuruna 1). Bir taraftan diğerine diğer taraftan Kiev Kiyanah'daki bu özel Rus adı için, Rusya adının nedenlerini açıklayabilirsiniz, ancak birincisi değil, ülkenin merkezi tek Rus “adı ve geniş çevrelere verilen kabile merkezinden olduğu gibi Kiev'den gelen güç ve deyimler). Zaten bunun için Kiev'e gitmek için büyük bir devlet gücü vardı, eğer bu ülkeye giden Rus olsaydı, Kiev'den geldi. ”
Bu, Novgorod nüfusunun Varangianlarla ilk temaslara indiği ve daha sonra bunların hiçbirinin olmadığı anlamına geliyor. kendilerine denizaşırı uzaylılar demiyorlardı, kendilerine daha az Ruslar diyorlardı ve Alexander Nevsky bu kelimeyi kullandıysa, Novgorod Kiev'e bağımlı olduktan sonra çok daha geç oldu.
Sonraki: "Shcho Kiev Devleti novoї böyle bir vihіdnoyu noktası ile oldu orґanїzatsії, CE bülo zovsїm doğal Vіn CCB naybіlshim torgovelnim i naybogatshim mіstom üzerinde tsїlіm prostorі tієї pіznїyshoї Ruskoї güçler Yogo Xia bulur dokumentuєt kadar ticari sikke rimskih, vіzantiyskih, Arapça Yogo üzerinde teritorії .. 3 ) ve 9. yüzyıldan itibaren, çok çeşitli ticari tüccarlar, ticaret, insanların zenginliği hakkında ilk yazılı kitapçım herkesi savunmaya gitti ve özellikle de o zaman boğaya büyük bir bakışla savaşmak zorunda kalsaydım, görmeye daha yatkın olduğumu söyleyebilirim erevlyany inЂmi ve dolambaçlı. "Kiev, granitsї Polyanskoї zemlї üzerinde hükümler 4), Ruslar ve Derevlyanslar arasında asılı olan dar bir kamada, her türlü korsana saldıran isyancılar, özellikle ticaretleri ve bu tür savunma - tüccar, güçlü iradeli tüccar karavanları için sürdüler. Şarkı söyleyen bir şarkı, yaklaşık uzun zaman önce, “sevgi adamlarını” almak uzun zaman oldu, Ruska'nın topraklarını, Kiev'in zengin vatansever akrabalarını “tutuyorlardı” ve gelecekte ticaretle ilgileniyorlardı. Ancak savunma ticaretinin korunması ile böyle bir sınır bölgesinde meydana gelmiş olabilir. Kiev'de 9. yüzyılda olduğu gibi çok çeşitli ticaret tüccarları var, Bula askeri ekipleri savunmaya hazır, örgütlenmeden iktidarsız ve buraya erken gelmek için kokuyorlar. Mantıklı bir şekilde akla yatkın diyemem - henüz yapamayız. "
O sırada da, Rus tarihçi Kliuchevsky (tarafından 1904 yılında açıklanan 1841 - 1911 ) görünüşe göre ancak mantıksal, bilmiyordum ve oldukça ticaretin askeri koruma ve diğer ekonomik işler podneprovskih kabileler ihtiyacını savunuyor M.S.Grushevsky Khazaria'nın belirli bir zamanda sağladığı güneydoğu göçebelerden korunma derecesine bakılmaksızın. Dahası, şunu iddia etmek için her türlü nedeni vardı: "Bize Povsti teorisinin, Kiev'in varisi ile Varyazka hanedanının girişiyle tasarlandığını, sakin bir zamanda tek başına şarkı söylediklerini açıklamayın (evde şarkı söylemediğimi hatırlıyorum, ancak Kiev ayakta değil. [poki] yeni savunmanın ilk savunmasında zaten çeşitli ekipler geliyor, olduğu gibi, bir hikaye: Askold ve Dir “Dinyeper Nehri boyunca yürüyüşe çıkın, yürüyerek gidin ve dağ kasabasını görün ve şehir nedir? Bu şehir kimin?” diye soruyor. Onlar rkosh: üç kardeş vardı, Kiy, Shchek, Khoriv ve aynı şehir ve izybosh, ve biz yemek - onları doğurmak ve Kozaram'a haraç ödemek. Şehirdeki Askold ve Dir ostasta, yedi ve birçok Varyag arkadaşı ve Polonya topraklarının başı ”. Böyle bir deyim Dneprovym ticaret şapkasında, “rahatsız edici sousy” Polyan'da sunmak mümkün değildir. Bize Kiev kardeşlerinden bahsettiğimi açıklamıyorum, dahası, dediğim gibi, Kiev güçlü bir organize prens prensesi olmadığı sürece, saat hakkında konuşmaya devam etme zamanı Polyana'nın
(Rusça konuşan okuyucunun bilgisine. M.S.'nin dili
Hatta itiraf, - M.S. Grushevsky daha da yazıyor, - Kiev hanedanının (Prens Oleg ve diğerleri anlamına gelir) bir yabancı, bir Varangian olduğunu, ancak bu bildirim çok güvenilmez bir kaynaktan geliyor olsa da, muhtemelen o zaman bile sadece hanedanın değişimi, chronicle önceki sürümü hayal gibi: yeni, Varazha hanedanı eski, yerel-Kiev hanedanı yerini alacaktı. Bununla birlikte, egemen Varangian prenslerin kadroları ile birlikte, daha eski bir askeri organizasyonun yerini alması daha olasıdır, ki bunlar olmadan yerel yaşamı hayal edemezler. Ve yakında Rus elementine kaybolan savaşçı Varangianlarından bir avuç Varang hanedanı, ancak hayal edilen PVL'nin yazarlarından ve editörlerinden çok daha önce başlayan sosyal evrimin hızını hızlandırabilirdi. (33)
Şehirlerde askeri-endüstriyel sınıf. Bu Norman-İskandinavlar, 9. yüzyılda şekillenmeye başlayan askeri-endüstriyel sınıfın bir parçası oldular. güneydoğu Slavlarının büyük ticaret şehirlerinde, dış tehlikelerin etkisi altında. Bunlar, Geçmiş Yıllar Masalı'nın dosyalanmasından itibaren, Varanglar bize Batı'da Normanlar tarafından giyilen değil, farklı hedeflerle ve farklı bir fizyognomi ile geldiler: Norman bir korsan, bir kıyı soyguncusu; Varangian'ımız ağırlıklı olarak silahlı bir tüccar, zengin Bizans'a daha fazla girmek için Rusya'ya gidiyor, imparatora kârla hizmet etmek, kârla ticaret yapmak ve bazen zengin Yunanlıları şansı varsa soymak için gidiyor. Varangyalılarımızın doğası, dilde ve eski gelenekte izler ile gösterilir. Bölgesel Slav sözlüğünde Varangian bir seyyar satıcı, küçük bir tüccar, kaynatmak - küçük pazarlık yapmak. Ticari olmayan bir silahlı Varangian'ın kimliğini gizlemesi gerektiğinde, Rusya'dan veya Rusya'ya giden bir tüccar gibi davrandı: herkesin baktığı en büyük güvene, en tanıdık olana bir maske oldu. Oleg, Kiev'den çekilmek için vatandaşı Askold ve Dir'i aldattığı biliniyor. Onlara söylemek için gönderdi: Ben bir tüccarım, Oleg ve Prens Igor'dan Yunanistan'a gidiyoruz: bize gel, dost vatandaşların. Mükemmel İskandinav St. Tarihi özelliklerle dolu Olaf, uzun ve özenle Savyan kralı Valdamaru'ya hizmet eden bu İskandinav kahramanın, gemide gemilerle eve geri döndüğünü, fırtınayı Pomerania'ya getirdi, Dowager Prenses Geira Burislavna'ya sahip olduğunu ve rütbesini açmadan kendini verdi Gardian tüccarı için, yani Slav. ticari olmayan bir silahlı Varangian'ın kimliğini gizlemesi gerektiğinde, Rusya'dan veya Rusya'ya giden bir tüccar gibi davrandı: en büyük güveni, herkesin baktığı en tanıdık ilham veren bir maske. Oleg, Kiev'den çekilmek için vatandaşı Askold ve Dir'i aldattığı biliniyor. Onlara söylemek için gönderdi: Ben bir tüccarım, Oleg ve Prens Igor'dan Yunanistan'a gidiyoruz: bize gel, dost vatandaşların. Mükemmel İskandinav St. Tarihi özelliklerle dolu Olaf, uzun ve özenle Savyan kralı Valdamaru'ya hizmet eden bu İskandinav kahramanın, gemide gemilerle eve geri döndüğünü, fırtınayı Pomerania'ya getirdi, Dowager Prenses Geira Burislavna'ya sahip olduğunu ve rütbesini açmadan kendini verdi Gardian tüccarı için, yani Slav. ticari olmayan bir silahlı Varangian'ın kimliğini gizlemesi gerektiğinde, Rusya'dan veya Rusya'ya giden bir tüccar gibi davrandı: herkesin baktığı en büyük güven, en tanıdık olan bir maske. Oleg, Kiev'den çekilmek için vatandaşı Askold ve Dir'i aldattığı biliniyor. Onlara söylemek için gönderdi: Ben bir tüccarım, Oleg ve Prens Igor'dan Yunanistan'a gidiyoruz: bize gel, dost vatandaşların. Mükemmel İskandinav St. Tarihi özelliklerle dolu Olaf, uzun ve özenle Savyan kralı Valdamaru'ya hizmet eden bu İskandinav kahramanın, gemide gemilerle eve geri döndüğünü, fırtınayı Pomerania'ya getirdi, Dowager Prenses Geira Burislavna'ya sahip olduğunu ve rütbesini açmadan kendini verdi Gardian tüccarı için, yani Slav. ticari olmayan bir silahlı Varangian'ın kimliğini gizlemesi gerektiğinde, Rusya'dan veya Rusya'ya gelen bir tüccar gibi davrandı: en büyük güveni, en tanıdık olanı tanıyan bir maskeydi. Oleg, Kiev'den çekilmek için vatandaşı Askold ve Dir'i aldattığı biliniyor. Onlara söylemek için gönderdi: Ben bir tüccarım, Oleg ve Prens Igor'dan Yunanistan'a gidiyoruz: bize gel, dost vatandaşların. Mükemmel İskandinav St. Tarihi özelliklerle dolu Olaf, uzun ve özenle Savyan kralı Valdamaru'ya hizmet eden bu İskandinav kahramanın, gemide gemilerle eve geri döndüğünü, fırtınayı Pomerania'ya getirdi, Dowager Prenses Geira Burislavna'ya sahip olduğunu ve rütbesini açmadan kendini verdi Gardian tüccarı için, yani Slav. ticari olmayan bir silahlı Varangian'ın kimliğini gizlemesi gerektiğinde, Rusya'dan veya Rusya'dan gelen bir tüccar gibi davrandı: en büyük güveni, en tanıdık olanı tanıyan bir maskeydi. Oleg, Kiev'den çekilmek için vatandaşı Askold ve Dir'i aldattığı biliniyor. Onlara söylemek için gönderdi: Ben bir tüccarım, Oleg ve Prens Igor'dan Yunanistan'a gidiyoruz: bize gel, dost vatandaşların. Mükemmel İskandinav St. Tarihi özelliklerle dolu Olaf, uzun ve özenle Savyan kralı Valdamaru'ya hizmet eden bu İskandinav kahramanın, gemide gemilerle eve geri döndüğünü, fırtınayı Pomerania'ya getirdi, Dowager Prenses Geira Burislavna'ya sahip olduğunu ve rütbesini açmadan kendini verdi Gardian tüccarı için, yani Slav. herkesin yakından baktığı en büyük güvene, en tanıdık olana ilham veren bir maskeydi. Oleg, Kiev'den çekilmek için vatandaşı Askold ve Dir'i aldattığı biliniyor. Onlara söylemek için gönderdi: Ben bir tüccarım, Oleg ve Prens Igor'dan Yunanistan'a gidiyoruz: bize gel, dost vatandaşların. Mükemmel İskandinav St. Tarihi özelliklerle dolu Olaf, uzun ve özenle Savyan kralı Valdamaru'ya hizmet eden bu İskandinav kahramanın, gemide gemilerle eve geri döndüğünü, fırtınayı Pomerania'ya getirdi, Dowager Prenses Geira Burislavna'ya sahip olduğunu ve rütbesini açmadan kendini verdi Gardian tüccarı için, yani Slav. herkesin yakından baktığı en büyük güvene, en tanıdık olana ilham veren bir maskeydi. Oleg, Kiev'den çekilmek için vatandaşı Askold ve Dir'i aldattığı biliniyor. Onlara söylemek için gönderdi: Ben bir tüccarım, Oleg ve Prens Igor'dan Yunanistan'a gidiyoruz: bize gel, dost vatandaşların. Mükemmel İskandinav St. Tarihi özelliklerle dolu Olaf, uzun ve özenle Savyan kralı Valdamaru'ya hizmet eden bu İskandinav kahramanın, gemide gemilerle eve geri döndüğünü, fırtınayı Pomerania'ya getirdi, Dowager Prenses Geira Burislavna'ya sahip olduğunu ve rütbesini açmadan kendini verdi Gardian tüccarı için, yani Slav. Onlara söylemek için gönderdi: Ben bir tüccarım, Oleg ve Prens Igor'dan Yunanistan'a gidiyoruz: bize gel, dost vatandaşların. Mükemmel İskandinav St. Tarihsel özelliklerle dolu Olaf, Savyan kralı Valdamaru'ya uzun ve özenle hizmet eden bu İskandinav kahramanın, gemide gemilerle eve döndüğü, fırtınayı Pomerania'ya getirdi, Dowager Prenses Geira Burislavna'nın mülkiyetine nasıl kendini verdiğini anlatıyor. Gardian tüccarı için, yani Slav. Onlara söylemek için gönderdi: Ben bir tüccarım, Oleg ve Prens Igor'dan Yunanistan'a gidiyoruz: bize gel, dost vatandaşların. Mükemmel İskandinav St. Tarihsel özelliklerle dolu Olaf, Savyan kralı Valdamaru'ya uzun ve özenle hizmet eden bu İskandinav kahramanın, gemide gemilerle eve döndüğü, fırtınayı Pomerania'ya getirdi, Dowager Prenses Geira Burislavna'nın mülkiyetine nasıl kendini verdiğini anlatıyor. Gardian tüccarı için, yani Slav.
Dinyeper Slavlarının büyük ticaret şehirlerine yerleşen Varanglar, burada hem etnik köken (Rusya) hem de profesyonellik (tüccarlar) tarafından sosyal olarak kendileriyle ilişkilendirilen ve onlara kimin girdiğini ve içine girerek, yerlilerle bir ticaret ortaklığına girerek Slav ticaret yollarını korumak ve insanları ticaret yapmak için iyi bir yemek, yani ticaret karavanlarına eşlik edin.
Akademisyen M.S. Grushevsky, Slav Dinyeper'de Waragas'ın (Rus) görünümünü ve rolünü de anlatıyor. Özellikle şöyle yazar:
"Silahlı kuvvetlerde Kiev talebi üzerine halkların uzak İskandinav vajina [e] gentium [lat. Literal vajina (kap) bir teklif vardı. Biyolojik terminoloji açısından, terim doğru değil, daha iyi olurdu: Officina gentium halkların beşiği, İskandinavya 18. ve 19. yüzyılın bazı tarihçileri tarafından Batı Roma İmparatorluğu'nu yok eden kabilelerin doğum yeri olarak kabul edildiğinden. - [DR] ..
9. yüzyılın ilk yarısının görünümü kazanmak koristuvatsya [sya-se, ukr-self, (kullanım), okuma ve DR üzerinde. ] kendi güçleri için, İskandinav gezilerinden arkadaş canlısı takım arkadaşları - “Varyagіv”. Norman'ın filolarından biri olarak Tim bir saat boyunca Fransa ve İngiltere kıyılarına doğru ilerlerken, isyancılar “Avusturya Toprakları” nda (Austrvegr) beş parasız bir zdobik için gitti. Resmimiz yeniden düzenlenecek, Varyag şarkı saatinde, [fethetti-DR] Novgorod Slovens, Krivichіv ve Ukraynalı insanları dövdüler ve onlardan haraç aldılar. Cemaatin önemsiz çeteleri öğle saatlerinde başladı ve askeri hanedanların ve toplulukların hizmetinde orduda iyi eylemler, refah ve selamı fısıldadı. Büyükleri olabilecek Kiev prensleri, bu yüzden büyük günde en az önemli ticaret yuvalarının yaşlıları kardeşlerini kendi karavanlarını savunmak için alabilirler; aşama olarak hizmet veren yuvalar, maceracılar tarafından seçildiler ve onlardan denizden denize doğru kendi yollarını döşediler. Kiev'de Bizans'tan önce devlet olarak görev yapan Varyagi kudi, Kiev prensleri ile kampanyalara başladı ve ikincisi (özellikle 11. yüzyılda) hizmete gittiler. Shvendyalo [shastalo-D.R.] Ёh Sevgiyle ve çok ekim, böylece Dnipro, 10. yüzyılın ilk yarısında “Varangianlardan Yunanlara kadar” oldu, Trivalo Volodimir Vel saatlerine kadar kazandı. Kardeşimin Yakun (Gakon) telinde bir takım alarak kardeşi Mstislav ile kavgadayım. Zaten 1. katta. XI yüzyıl., Rusya'da ix modaya geçtiysem, Varanglar öğlen ve 1. katta daha fazla mandruvati dali tamir ederlerdi. XI yüzyıl Vizanti'deki hizmeti sık sık ziyaret edin: ve pіznїyshe (özellikle XI yüzyılda) hizmete. Shvendyalo [shastalo-D.R.] Ёh Sevgiyle ekiyorum ve çok bagato, Dnipro 10. yüzyılın ilk yarısında zaten “Varangianlar aracılığıyla Yunanlılara” oldu, Trivalo Volodimir Vel için zaman kazandı. Kardeşimin Yakun (Gakon) telinde bir takım alarak kardeşi Mstislav ile kavgadayım. Zaten 1. katta. XI yüzyıl., Rusya'da moda Іх olarak değiştirildiyse, Varanglar öğlen ve 1. katta daha fazla mandruvati dal düzeltirdi. XI yüzyıl Vizanti'deki hizmeti sık sık ziyaret edin: ve pіznїyshe (özellikle XI yüzyılda) hizmete. Shvendyalo [shastalo-D.R.] Ёh Sevgiyle ve çok ekim, böylece Dnipro, 10. yüzyılın ilk yarısında “Varangianlardan Yunanlara kadar” oldu, Trivalo Volodimir Vel saatlerine kadar kazandı. Kardeşimin Yakun (Gakon) telinde bir takım alarak kardeşi Mstislav ile kavgadayım. Zaten 1. katta. XI yüzyıl., Rusya'daki moda Іх olarak değiştirildiyse, Varanglar öğlen ve 1. katta daha fazla mandruvati dal düzeltirdi. XI yüzyıl Vizanti'deki hizmeti sık sık ziyaret edin: Rusya'da ix modasına geçersem, Varanglar öğlen ve 1. katta daha fazla mandruvati dal düzeltirdi. XI yüzyıl Vizanti'deki hizmeti sık sık ziyaret edin: Rusya'da ix modasına geçersem, Varanglar öğlen ve 1. katta daha fazla mandruvati dal düzeltirdi. XI yüzyıl Vizanti'deki hizmeti sık sık ziyaret edin: Vizanti'de sessiz bir saate kadar, Rus prensleri ile hizmet eden ve Rusya'yı aradıkları Varyagivleri ezici bir şekilde biliyorlardı (eşiklerin adını hatırlayın) .
Kırım askeri önemi, iyi bir arkadaş ekibi, en az bilinen iç hükümet olan Kiev prenslerinin hizmetkârlarını düşünmüştür. Kiev Chi hanedanı büyük prenslerden geldi, büyük yığınların düzenli rütbeleri, aynı anda özyönetimin ortasında iktidarın zirvesinde olan tefecilerin sayısı, diğer ülkelerden bağımsız olma rolünü oynamalıyım, IX X yüzyılda. Kıyameti bulм kabadayı kol saati daha uzun! Kiev Prensi'nin kіntsya X'ten XI yüzyıldaki rolü. kendi ülkemde, "demokratik" bir vizyondan uzak, Prokopiev Antiv ve derevlyansky anayasalarını ayarlayacağım: çok daha fazlası, "eski şehir", prensin ellerini kendi eline alan ikinci kadrosundan önce başka bir dansa gitti.
M.Graushevsky'nin atıfta bulunulan metninin son paragrafı, V. Egorov’un hipotezini temel alırsak, tamamen Normanlar-tüccarlarına değil, Varangians-Rus'a atfedilmelidir.
Kentsel bölgelerin oluşumu. Öyleyse, Masalımızın belirsiz haberlerinde, Rusya'da 9. yüzyılın yaklaşık yarısında kurulan ilk yerel siyasi form belirtilmiştir. kentsel bir bölgedir, yani ticari bir bölge, aynı zamanda bu bölge için bir sanayi merkezi olarak hizmet veren müstahkem bir şehir tarafından yönetilir. Bu bölgeye şehirlerin isimleri verildi. Doğu Slavlarının kabilelerini içeren Kiev prensliği oluşturulduğunda, bu antik şehir bölgeleri - Kiev, Chernigov, Smolensky ve daha önce bağımsız olan diğerleri, idari bölgeleri olarak Rusya'nın ilk bölgeleri için kurulan bölgesel bölünme için hazır birimler olarak hizmet etti. 11. yüzyılın yarısına kadar Soru ortaya çıkıyor: Bu bölgeler gerçekten ticaret şehirlerinin etkisi altında mı oluştu, kabile kökenli değiller miydi? Rusya'nın Başlangıcındaki Antik Masalımız, gördüğümüz gibi, doğu Slavlarını birkaç kabileye ayırır ve yerlerini doğru bir şekilde gösterir. Belki X - XI yüzyıllarda Kiev beyliği bölgeleri. eski ticaret şehirlerinin sanayi bölgeleri değil, sırların, kuzeylilerin vb. politik olarak birleşik kabileleri miydi? Eski kent bölgelerinin etnografik kompozisyonunun analizi bu soruya olumsuz bir cevap vermektedir. Bu bölgeler, ekonomik çıkarların katılımı olmadan kabile bağlarından oluşan kabile kökenlerse, her kabile özel bir bölge oluşturacak veya başka bir deyişle, her bölge bir kabile oluşturacaktı. Ancak durum böyle değildi: sadece bir bölgeden ve dahası, ayrılmaz bir kabileden oluşacak tek bir bölge yoktu; çoğu bölge farklı kabilelerden veya bunların bölümlerinden oluşuyordu; diğer bölgelerde, diğer kabilelerin yırtılmış kısımları bir bütün kabileye katıldı. Novgorod bölgesi, merkezi Izborsk kasabası olan Krivichi şubesine sahip Ilmen Slavlardan oluşuyordu. Chernigov bölgesi, Radimichi'nin bir kısmı ve Vyatichi'nin tüm kabilesi ile kuzeylilerin kuzey yarısını içeriyordu ve Pereyaslav bölgesi kuzeylilerin güney yarısını oluşturuyordu. Kiev bölgesi, tüm buzullardan, neredeyse tüm Drevlyanslardan ve Dregovich'in güney kesiminden Pripyat'taki Turov kentinden oluşuyordu. Dregovichi'nin Minsk şehri ile kuzey kısmı Krivichi'nin batı şubesi tarafından parçalandı ve Polotsk bölgesinin bir parçası oldu. Smolensk bölgesi, Radimichi'nin bitişiğindeki Krivichy'nin doğu kesiminden oluşturuldu. Böylece, eski kabile bölünmesi, 11. yüzyılın yarısının oluşturduğu kentsel veya bölgesel ile örtüşmemiştir. dolayısıyla, kabilelerin yeri kentsel bölgelerin sınırlarını çizmiyordu. Bu bölgelerin kabile bileşimine göre, onları ne kadar gücün bir araya getirdiğini fark etmek kolaydır. Kabile arasında iki büyük şehir ortaya çıkarsa, kuzeydeki iki Krivichi bölgesine ayrıldı). Kabile arasında böyle bir şehir ortaya çıkmadıysa, özel bir bölge oluşturmadı, ancak yabancı şehir bölgesinin bir parçasıydı. Aynı zamanda, kabile arasında önemli bir ticaret kentinin ortaya çıkmasının, ikincisinin coğrafi konumuna bağlı olduğunu belirtiyoruz: bölgelerin merkezi haline gelen bu şehirler, Dinyeper, Volkhov ve Zapadnaya Dvina'nın ana nehir ticaret hatlarında yaşayan nüfus arasında ortaya çıktı. Aksine, bu hatlardan uzak kabilelerin kendi önemli ticaret şehirleri yoktu ve bu nedenle özel bölgeler oluşturmadılar, ancak yabancı kabile ticaret şehirlerinin bölgelerinin bir parçası oldular. Bu nedenle, büyük ticaret şehirleri Drevlyans, Dregovichi, Radimichi ve Vyatichi arasında görünmüyor; bu kabilelerin özel bölgeleri yoktu. Bu, tüm bu bölgeleri bir araya getiren gücün, Slav ticaretinin ana nehir yolları boyunca ortaya çıkan ve onlardan çıkarılan kabileler arasında olmayan ticaret şehirleri olduğu anlamına gelir. Doğu Slavları, 9. yüzyılın ikinci yarısında yerleştiklerini ve bu cihazı eski kabile bölünmeleriyle karşılaştırdıklarını hayal edersek, Ladoga'dan Kiev'e kadar uzayda sekiz Slav kabilesi bulacağız. Bunlardan dördü (Dregovichi, Radimichi, Vyatichi ve Drevlyans) yavaş yavaş, kısmen ilk Kiev prenslerinin altında ve kısmen de onlardan önce, yabancı kabile bölgelerinin bir parçası haline geldi ve diğer dört kabile (Ilmen Slavs, Krivichi, Northerners ve Glade) altı bağımsız kurdu Biri olmayan kentsel alanlar Pereyaslavsky hariç, her biri bir baskın kabileye veya bir kabilenin baskın kısmına ek olarak emilen tek bir kabile kompozisyonu yoktu, diğer kabilelerin kendi büyük şehirlerine sahip olmayan hâlâ bazı kısımları. Bunlar Novgorod, Polotsk, Smolensky, Chernihiv, Pereyaslavsky ve Kiev bölgeleriydi. Tekrar ediyorum, bölgelerin hükümdarı haline gelen büyük silahlı şehirler, dış ticarette en aktif rol alan kabileler arasında tam olarak ortaya çıktı. Bu şehirler, daha önce ticaret merkezleri olarak hizmet ettikleri komşu nüfusları aşiretlere boyun eğdiler ve bunlardan, kısmen Kiev prenslerinin ortaya çıkmasından önce, hatta onlarla birlikte, yabancı sınırsız kabilelerin komşu yerleşim yerlerinden siyasi sendikalar oluşturdular. her biri, bir baskın kabile veya bir kabilenin baskın kısmına ek olarak, hala kendi büyük şehirleri olmayan diğer kabilelerin alt kısımlarını birleştirdi. Bunlar Novgorod, Polotsk, Smolensky, Chernihiv, Pereyaslavsky ve Kiev bölgeleriydi. Ben de tekrar ediyorum, bölgelerin hükümdarı haline gelen büyük silahlı şehirler, tam olarak dış ticarette en aktif rol alan kabileler arasında ortaya çıktı. Bu şehirler, daha önce ticaret merkezleri olarak hizmet ettikleri komşu nüfus kabilesini onlara boyun eğdiler ve onlardan, kısmen Kiev prenslerinin ortaya çıkmasından önce, hatta sınırlarla, yabancı sınırsız kabilelerin komşu yerleşmelerinden çekildikleri bölgelerden siyasi birlikler kurdular. her biri bir baskın kabile veya bir kabilenin baskın kısmına ek olarak emilir, hala kendi büyük şehirleri olmayan diğer kabilelerin alt bölümleri. Bunlar Novgorod, Polotsk, Smolensky, Chernihiv, Pereyaslavsky ve Kiev bölgeleriydi. Ben de tekrar ediyorum, bölgelerin hükümdarı haline gelen büyük silahlı şehirler, tam olarak dış ticarette en aktif rol alan kabileler arasında ortaya çıktı. Bu şehirler, daha önce ticaret merkezleri olarak hizmet ettikleri komşu nüfusları aşiretlere boyun eğdiler ve bunlardan, kısmen Kiev prenslerinin ortaya çıkmasından önce, hatta onlarla birlikte, yabancı sınırsız kabilelerin komşu yerleşim yerlerinden siyasi sendikalar oluşturdular. kendi büyük şehirlerine sahip değil. Bunlar Novgorod, Polotsk, Smolensky, Chernihiv, Pereyaslavsky ve Kiev bölgeleriydi. Ben de tekrar ediyorum, bölgelerin hükümdarı haline gelen büyük silahlı şehirler, tam olarak dış ticarette en aktif rol alan kabileler arasında ortaya çıktı. Bu şehirler, daha önce ticaret merkezleri olarak hizmet ettikleri komşu nüfus kabilesini onlara boyun eğdiler ve bunlardan, kısmen Kiev prenslerinin ortaya çıkmasından önce bile, kısmen de sınırların dış sınırındaki komşu yerleşim yerlerinden, kendilerine çekildikleri siyasi sendikalar oluşturdular. kendi büyük şehirlerine sahip değil. Bunlar Novgorod, Polotsk, Smolensky, Chernihiv, Pereyaslavsky ve Kiev bölgeleriydi. Tekrar ediyorum, bölgelerin hükümdarı haline gelen büyük silahlı şehirler, dış ticarette en aktif rol alan kabileler arasında tam olarak ortaya çıktı. Bu şehirler, daha önce ticaret merkezleri olarak hizmet ettikleri komşu nüfusları aşiretlere boyun eğdiler ve bunlardan, kısmen Kiev prenslerinin ortaya çıkmasından önce, hatta onlarla birlikte, yabancı sınırsız kabilelerin komşu yerleşim yerlerinden siyasi sendikalar oluşturdular. dış ticarette en aktif rol alan Bu şehirler, daha önce ticaret merkezleri olarak hizmet ettikleri komşu nüfusları aşiretlere boyun eğdiler ve bunlardan, kısmen Kiev prenslerinin ortaya çıkmasından önce, hatta onlarla birlikte, yabancı sınırsız kabilelerin komşu yerleşim yerlerinden siyasi sendikalar oluşturdular. dış ticarette en aktif rol alan Bu şehirler, daha önce ticaret merkezleri olarak hizmet ettikleri komşu nüfusları aşiretlere boyun eğdiler ve bunlardan, kısmen Kiev prenslerinin ortaya çıkmasından önce, hatta onlarla birlikte, yabancı sınırsız kabilelerin komşu yerleşim yerlerinden siyasi sendikalar oluşturdular.
Varangian beylikler . Rusya'da bu ilk siyasi formun oluşumuna başka yerlerde, farklı, ikincil ve aynı zamanda yerel bir formun ortaya çıkması eşlik etti - Varangian prensliği. Silahlı yabancıların denizden özel bir güçle döküldüğü sanayi bölgelerinde, ticaret yoldaşlarının veya ticaret yollarının muhafızlarının önemini kolayca terk ettiler ve hükümdarlara dönüştüler. Askeri-sanayi şirketlerini oluşturan bu denizaşırı uzaylıların başında, böyle bir darbe sırasında korudukları şehirlerin askeri şeflerinin önemini alan liderler vardı. İskandinav destanlarındaki bu liderlere conings veya Vikingler denir .. Bu terimlerin her ikisi de Prens ve şövalyenin Slav-Rus formlarını alarak dilimize geçti. Bu sözler aynı zamanda onları Orta Avrupa'nın Cermen kabilelerinden ödünç alan diğer Slavlar arasındadır; antik çağda bize daha yakın olan İskandinavyalılar, kuzey Almanlar'dan dilimize geçtiler. Varangianların müttefiklerden egemenliklere uygun koşullar altında dönüşümü oldukça basitti. İlk Chronicle'nın hikayesi, 980'de Yaropolk'un Kiev kardeşini yenen Vladimir'in, denizin üzerinden çağrılan Vikinglerin yardımıyla Kiev'de kendini nasıl kurduğu hakkında biliniyor. Yurtdışındaki silahlı yoldaşları, işgal ettikleri şehirde güçlerini algılayarak, işe alımlarını söyledi: Prens, çünkü şehrimiz bizim, biz aldık; bu yüzden kasaba halkından geri ödeme katkısı almak istiyoruz - kişi başına iki Grivnası. Vladimir bu sinir bozucu paralı askerlerin elinden kurnazca kaçarak Konstantinopolis'e yolladı. Bu nedenle, bölgeleri olan diğer silahlı şehirler, belirli koşullar altında, denizaşırı uzaylıların eline düştü ve Varangian varlıklarının mülkiyetine dönüştü. 9. ve 10. yüzyıllarda Rusya'da bu Varangian beylikleriyle tanışıyoruz. IX yüzyılın ikinci yarısında da öyle. Novgorod Rurik Prensliği, Beyaz Göl Sineusovo, Izborsk Truvorocho, Kiev Askoldovo kuzeyinde. X yüzyılda. aynı kökene sahip iki prensip daha biliniyor, Polotsk'taki Rogvolodovo ve Pripyat'taki Turov'da Turovo. Eski tarihimiz son iki prensliğin ortaya çıkış zamanını hatırlamıyor; onların varlığı sadece bu arada, geçerken not edilir. Buradan, bu tür beyliklerin Rusya'nın diğer yerlerinde ortaya çıktığı, ancak iz bırakmadan kaybolduğu sonucuna varabiliriz. Benzer bir fenomen o zamanlar güney Baltık kıyılarındaki Slavlar arasında da meydana geldi, İskandinavya'dan Vikingler de nüfuz etti. Böyle bir dış gözlemciye, böyle Varangian beylikler gerçek bir fetih meselesi gibi görünüyordu, ancak Varangianlarının kurucuları genellikle fetih hedefi olmadan, yerleşim yerleri değil av arıyorlardı. Almanya'ya gelmiş bir adam olan Yahudi İbrahim, 11. yüzyıl Arap yazarının çalışmalarında notu korunan Orta ve Doğu Avrupa işlerini iyi tanıyor. El Bekri, X yüzyılın yaklaşık yarısı. Kuzey kabilelerinin (Rusya dahil) bazı Slavlara sahip olduklarını ve hala aralarında yaşadıklarını, hatta dillerini öğrendiklerini, onlarla karıştıklarını yazdı. Bu gözlem, doğrudan Baltık Denizi kıyılarında ve Rusya'daki nehir yolları boyunca ortaya çıkan Slav-Varangian beyliklerinden doğrudan yakalandı. Varang'lılarının kurucuları genellikle fetih hedefi olmasa da, yerleşim yerleri değil av arıyorlardı. Almanya'ya gelmiş bir adam olan Yahudi İbrahim, 11. yüzyıl Arap yazarının çalışmalarında notu korunan Orta ve Doğu Avrupa işlerini iyi tanıyor. El Bekri, X yüzyılın yaklaşık yarısı. Kuzey kabilelerinin (Rusya dahil) bazı Slavlara sahip olduklarını ve hala aralarında yaşadıklarını, hatta dillerini öğrendiklerini, onlarla karıştıklarını yazdı. Bu gözlem, o zamanlar Baltık Denizi kıyılarında ve Rusya'daki nehir yolları boyunca ortaya çıkan Slav-Varangian beyliklerinden doğrudan yakalandı. Varang'lılarının kurucuları genellikle fetih hedefi olmasa da, yerleşim yerleri değil av arıyorlardı. Almanya'ya gelmiş bir adam olan Yahudi İbrahim, 11. yüzyıl Arap yazarının çalışmalarında notu korunan Orta ve Doğu Avrupa işlerini iyi tanıyor. El Bekri, X yüzyılın yaklaşık yarısı. Kuzey kabilelerinin (Rusya dahil) bazı Slavlara sahip olduklarını ve hala aralarında yaşadıklarını, hatta dillerini öğrendiklerini, onlarla karıştıklarını yazdı. Bu gözlem, doğrudan Baltık Denizi kıyılarında ve Rusya'daki nehir yolları boyunca ortaya çıkan Slav-Varangian beyliklerinden doğrudan yakalandı. 11. yüzyıl Arap yazarının eserlerinde korunan bir not. El Bekri, X yüzyılın yaklaşık yarısı. Kuzey kabilelerinin (Rusya dahil) bazı Slavlara sahip olduklarını ve hala aralarında yaşadıklarını, hatta dillerini öğrendiklerini, onlarla karıştıklarını yazdı. Bu gözlem, doğrudan Baltık Denizi kıyılarında ve Rusya'daki nehir yolları boyunca ortaya çıkan Slav-Varangian beyliklerinden doğrudan yakalandı. 11. yüzyıl Arap yazarının eserlerinde korunan bir not. El Bekri, X yüzyılın yaklaşık yarısı. Kuzey kabilelerinin (Rusya dahil) bazı Slavlara sahip olduklarını ve hala aralarında yaşadıklarını, hatta dillerini öğrendiklerini, onlarla karıştıklarını yazdı. Bu gözlem, o zamanlar Baltık Denizi kıyılarında ve Rusya'daki nehir yolları boyunca ortaya çıkan Slav-Varangian beyliklerinden doğrudan yakalandı.
Kiev coğrafi yerinin avantajları. Üçüncü bir siyasi form Varangian (Rus) beyliklerinin birliği ve Rusya'da başlayan özerk kentsel alanlardan ortaya çıktı: Kiev Büyük Dükalığı idi. Bu prensliğin oluşumu yukarıdaki ekonomik ve politik gerçekler tarafından hazırlanmıştır. Rus sanayi dünyasının hangi noktalarında olursa olsun, Varangian prensleri ortaya çıktı, sürekli olarak bu dünyanın güney eteklerinde, Dinyeper - Volkhov - Yunan-Varangian nehir hattı boyunca Kiev'e giden Rus ticaret şehirlerinin zincirini kapatan bir şehre çekildiler. Burada, karlı istihdam ve ticari kazanç yurtdışı arayanlar her şeyden daha fazla kar olabilir. Kiev, Rus ticaretinin bir toplama noktasıydı; Volkhov, Batı Dvina, Yukarı Dinyeper ve kollarından ticari tekneler ona her yerden çekildi.
Bu nedenle, IX ve X yüzyılların olaylarının kronik hikayesinde. iki gerçek oldukça açık bir şekilde ortaya çıkıyor: Varangian uzaylıların Baltık Denizi'nden Kiev'e çekilmesi ve Rus şehirlerinin Kiev'e ekonomik bağımlılığı. Kiev'e sahip olan, Rus ticaretinin ana kapısının anahtarını elinde tuttu. Bu yüzden kuzeyde görünen tüm Varangian prensler Kiev'e çekildi. Onun yüzünden birbirleriyle yarıştılar ve birbirlerini yok ettiler. Novgorod prensi Vladimir, aynı Kiev için kardeşi Yaropolk'ü öldürdü. Öte yandan, tüm Rus ticaret şehirleri ekonomik olarak Kiev'e bağımlıydı. Kiev'de, refahlarının konuları birleşti; ticaret teknelerinin Dinyeper'den Azak ve Karadeniz pazarlarına inmesine izin vermeyerek, ülkenin ekonomik cirosunun ana arterini keserek ticaretlerini baltalayabilirdi.
Ülkeyi bozkır göçebelerinden ve ticaret ilişkilerini sürdürmek için Konstantinopolis'teki uzak askeri kampanyalardan korumak, açıkça, Dinyeper-Volkhov ve diğer düz nehirlerin ticaret hatları boyunca endüstriyel dünyada ortak ve dostça yardıma neden oldu. Bu ortak ilgi kıyı ticaret şehirlerini Kiev Prensi yönetimi altında birleştirdi, Kiev'in çifte önemi ile onun için yaratılan duruma göre bu konuda lider.
Kiev çift önemi. Kiev, bozkır ve Rusya ticaretinin merkezi ihracat faktörüne karşı ülkenin ana savunma karakolu olarak hizmet etti. Bu nedenle, Varangian eline düşüyor. Novgorod, Izborsk ve Beloozero'da veya daha sonra Polotsk ve Turov'da ortaya çıkan beylikler olan basit bir yerel Varangian prensliği olarak kalamazdı. Bizans ve Arap Doğu ile başlayan, Karadeniz, Azak ve Hazar piyasalarıyla başlayan, halk emeğini ülkenin orman zenginliğinin gelişmesine yönlendiren ticaret ilişkileri, en önemli ekonomik cirosunu Kiev'e çekti. Ancak bu ciroları sağlamak için, bozkır nehirleri boyunca güvenli sınırlara ve açık ticaret yollarına sahip olmak, hatta bazen uygun ticaret koşulları elde etmek için piyasalar üzerinde silahlı baskı yapmak gerekiyordu.
Kiev Prensliği Rus devletinin ilk biçimidir. Bunlar, Kiev'in büyük prensliğinin ortaya çıktığı koşullardı. İlk başta yerel beyliklerden biriydi: Ancak Kiev'in askeri-endüstriyel durumu, hepsini daha geniş bir önem konusunda bilgilendirdi. Kiev arazi güneyden Yunan-Varangian yol boyunca tüm ülkeyi kaplı; ticari çıkarları kapsadığı tüm ülke tarafından paylaşıldı. Bu nedenle, Kiev prensinin yönetimi altında, isteyerek veya istemeyerek, diğer Varangian beylikleri ve Rusya'nın kentsel alanları birleşti ve daha sonra Kiev beyliği Rus devletinin önemini kazandı. Bu teslim, bu beylikler ve bölgelerin bozkırda Khozar yönetiminin çöküşü haline geldiği Kiev'e siyasi ve ekonomik bağımlılık ile zorlandı. Kiev'den ve Novgorod'dan değil, Rus Slavlarının siyasi birliği gitti;
Askeri-endüstriyel kökenlidir. Bir durum, ayrık veya hatta düşmanca aspirasyonlara sahip tutarsız parçalara bölünmüş bir nüfus arasında, onları bu tutarsız kısımları toplamaya zorlayabilecek silahlı bir kuvvet veya bu ayrık veya düşmanca istekleri gönüllü olarak boyun eğdirecek kadar ortak bir çıkar olduğunda mümkün olur. Rus devletinin oluşumunda hem sivri faktörler, hem de ortak çıkarlar ve silahlı kuvvetler yer aldı. Ortak ilgi, Rusya'nın tüm ticaret şehirlerinin, bozkırda yaşayan Pechenegs'in ortaya çıkmasıyla, ülkenin sınırlarını ve bozkır ticaret yollarını dış saldırılardan koruyabilecek silahlı bir güce ihtiyaç duymasıydı. Bozkır nehirlerindeki Rus ticaret kervanlarının Karadeniz ve Hazar pazarlarına çıktığı ana başlangıç noktası Kiev'dir. Burada silahlı bir güç ortaya çıkar çıkmaz, ülkenin belirtilen ihtiyaçlarını karşılama yeteneğini kanıtladıktan sonra, Rusya'nın tüm ticaret şehirleri bölgeleri gönüllü olarak bu güce teslim edildi. Bu güç kadrosuyla prensdi. Ülkenin ticaret kentlerine boyun eğdiren ortak çıkarların koruyucusu ve koruyucusu olan bir kadroya sahip olan bu prens, silahlı kuvvetten siyasi güce dönüştürülür. Ancak, bu gücün onu getirdiği yeni araçları kullanmak. prens, bu ortak çıkarları paylaşmayan ve ülkenin ticaretine zayıf bir şekilde katılan diğer kabileleri zorla boyun eğdirmeye başladı. Merkezi kabileden uzak olan bu kabilelerin fethi, Doğu Slavlarının siyasi birliğini tamamladı. Böylece Rus devletinin oluşumunda hem ortak bir çıkar hem de silahlı bir fetih gücü vardı, çünkü ortak ilgi agresif bir güçle birleştirildi: Rus ticaretinin ihtiyaçları ve tehlikeleri, prensle savunması için başındaki silahlı bir ekibi getirdi ve bazı kabilelere dayanan bu ekip diğerlerini fethetti. 9. ve 10. yüzyılların Kiev prensleri hakkındaki İlk Chronicle'nın hikayesini dikkatlice okuyun ve Rus devletinin en eski formu olan Kiev beyliğinin bu çift askeri-endüstriyel kökeni size açıklanacak. Kiev prensibine katılan ve denizaşırı kampanyalarda prenslerini gayretle destekleyen ilk kabileler, Dinyeper - Volkhov'un ana nehir yolu boyunca yaşayan ve büyük ticaret şehirlerine çekilen kabilelerdi. Bu kabileler Kiev prens'in gücüne kolayca itaat etti. İskandinavya prenslerine çağrı yapan PVL yazarlarına göre Novogorodsk Slavs, Rurik'e karşı isyan etmeye çalıştıktan sonra Oleg ve Igor tarafından Kiev için terk edildiler, uysalca itaat ettiler. Diğer kabilelere boyun eğmek için, kavga etmeden bile bazen bir kampanya yeterliydi: Smolensk ve kuzeylilerin Krivichi'si bastırıldı. Aksine, aralarında büyük ticaret kentleri, yani önemli bir silahlı tüccar bulunmayan bu nehir yolundan uzakta yaşayan kabileler, yeni yöneticilerin yetkililerine uzun süre karşı çıktı ve sadece inatçı, tekrar tekrar yenilenen bir mücadeleden sonra onlara itaat etti. Böylece, birçok zor kampanyadan sonra Drevlyans ve Radimichi fethedildi; aynı çabalarla, Vyatichi de Kiev Prensliği'nin kuruluşundan bir yüzyıl sonra 10. yüzyılın sonunda fethedildi. Bu, yasal, ekonomik ve politik bir dizi karmaşık süreci tamamlayan son gerçektir, Bu, Doğu Slavlarının Rus ovasında yeniden yerleşmeye başladı. Bu süreçleri tekrar listeliyoruz.
Özet. VII. Ve VIII. Yüzyıllarda Doğu Slavlarını yakalarız. sürekli artan sosyal yolsuzluk durumunda. Karpatlar arasında aralarında kurulan askeri ittifak kabilelerine ayrıldı, kabileler klanlara ayrıldı, klanlar bile küçük bahçelere ya da aile çiftliklerine ayrılmaya başladı, çünkü bu Slavlar Dinyeper eve taşınma üzerinde yaşamaya başladılar. Fakat burada, yeni koşulların etkisi altında, aralarında kademeli bir karşılıklı uyum süreci ortaya çıktı; sadece yeni toplumsal yapılardaki bağlantı unsuru artık akrabalık duygusu değil, ülkenin mülklerinin ve dış koşullarının neden olduğu ekonomik çıkartı. Ovanın güney nehirleri ve yan tarafından dayatılan boyunduruk Doğu Slavlarını canlı bir dış ticarete sürükledi. Bu ticaret dağınık yalnız bahçeleri kırsal ticaret merkezlerine, mezarlıklara, daha sonra alanları ile büyük ticaret şehirlerine. 9. yüzyılın başından itibaren yeni dış tehlikeler yeni bir dizi darbeye neden oldu. Ticari şehirler kendilerini silahlandırdı; daha sonra ticaretin ana katlanma noktalarından politik merkezlere dönüştüler ve ticaret bölgeleri devlet bölgeleri, kentsel alanlar oldu; Bu bölgelerin bazıları Varangian beylikleri oldu ve bu ikisinin birleşiminden Rus devletinin en eski formu olan Kiev'in büyük prensliği kuruldu. Ukrayna'nın ilk tarihindeki ekonomik ve politik gerçekler arasındaki bağlantı budur: ekonomik çıkarlar sürekli olarak siyasi sendikaların büyüdüğü toplumsal bağlara dönüşmüştür. Bizans Sezar Konstantin VII Bagryanorodny, Dinyeper akıntılarını Rus denizcilerin üstesinden gelmenin yollarını anlatıyor, isimlerini iki dilde veriyor: Slav ve Rusça (Varangian); İkincisi, diğer Slav kabilelerinin dilinden farklıydı, ancak onları anladılar. Bizans Sezar'ın yazdığı:
“Dinyeper Nehri boyunca hareket eden Haziran ayında, Rusya'ya tabi bir kale olan Witchev'e iniyorlar. Orada iki veya üç gün bekledikten sonra, tüm odnoderevki ulaşana kadar, onlar hareket ve Dinyeper Nehri aşağı gidin. Her şeyden önce, Rusça ve Slavcada "uyumamak" anlamına gelen Essupi adlı ilk eşiğe geliyorlar. Bu eşik o kadar dardır ki, siklanistiriumun genişliğini aşmaz. Ortasında dik ve yüksek adalar gibi uçurumlar var. Onlara yönelen ve yükselen ve oradan devrilen su yüksek bir ses çıkarır ve korku uyandırır. Bu nedenle, Ruslar bu adalar arasında geçmeye cesaret edemezler, ancak yakınlara inip insanları karaya indirdiler ve odnoderevki'ye bir şeyler bırakarak, daha sonra çıplak bir şekilde ayakları ile [altta] herhangi bir taşa rastlamayacak şekilde hissediyorum; Bazıları teknenin pruvasını direklerle iterken, diğerleri ortayı iterken diğerleri kıçını itiyor. Böylece, tüm önlemlerle, bu ilk eşiği nehir kıyısının bükülmesi boyunca geçirirler. Bu eşiği geçtikten sonra, geri kalanları kıyıdan alarak, yelken açtılar ve Rus Ulvorsi'de ve “eşik adası” anlamına gelen Slav Ostrovuniprag'da başka bir eşiğe ulaştılar. Ve bu eşik ilk, ağır ve geçiş için zor. Yine insanları ekiyorlar ve daha önce olduğu gibi odnoderevki taşıyorlar. Gelandry adı verilen üçüncü eşik, Slav'da “eşik gürültüsü” anlamına gelen aynı şekilde geçer. Sonra, dördüncü eşik [büyük], Rusça ve Slav Baykuş olarak adlandırılır, çünkü pelikanlar eşiğin taşlarına yuva yaparlar [da]. Bu eşikte, tüm kaleler burunlarıyla öne yaklaşır, müstakil insanlar onları korur ve ayrılır; Pechenegs'i dikkatli bir şekilde koruyorlar. Gerisi, bagaj seçimi; odnoderevki bulunan ve zincirleri köleler, onlar eşik geçinceye kadar 6 mil, kuru bir şekilde aktarın. Sonra bazıları odnoderevki sürükleyerek sürükleyin, diğerleri omuzlarını taşır ve böylece eşiğin diğer tarafına taşınır, onları nehre indirir, bagajı yükler, kendilerini girer ve yüzmeye devam eder.
Rus Varuforos ve Slav, Vulniprag olarak adlandırılan beşinci eşiğe varmak, büyük bir durgunluk oluşturduğundan ve yine odnoderevki'yi birinci ve ikinci eşikte olduğu gibi, altıncı eşiğe ulaştıklarından, altıncı eşiğe ulaştıklarından, Leanti ve Slav Verutsi'de "kaynar su" anlamına gelir ve aynı şekilde geçirir. Ondan, Rusça'da Strukun adı verilen yedinci eşiğe ve “küçük eşik” anlamına gelen Slav Naprezi'ye, Khersonitlerin Rusya'dan geçtiği ve Pechenegs'in Kherson'a gittiği sözde Krari geçişine geliyorlar. İşte böyle. Bu kraliyet Yunanlıları “Varangianlardan Yunanlılara” yolu biliyordu.
Oleg'in eylemlerinin açıklamasında Nestor, kabileleri uygun isimleriyle çağırıyor, ancak Rusya adının dağılımı hakkında bir genelleme yapıyor eski Rus devletinde yaşayan tüm halklara: “ Ve Vikingler, Slavlar ve Rusya lakaplı diğerleri vardı. "Tarih, aynı zamanda Varyag'dan Rus isminin Sloven Ilmensky'sinin borçlanmasına dikkat çekerken, aynı zamanda Varyag Rus ve Sloven Ilmensky'nin dilsel birliğine işaret ediyor:" Ama Slovensk bir dil ve bir Rusky; Ot Varyag Bo, Rusya ve Parvye Başa Slovene (Ilmensky) olarak adlandırılmıştır; Ve Glades'i (Rus) yüceltirsiniz, ancak Sloven rzhch b. "
Varanglar-İskandinav Normanlarının dili aynı zamanda Slav kabilelerinin kronikleştiricisinin listelediği dil olabilir mi?
B.A. Rybakov'a göre, dağdaki Prens Kiy şehri o zamanlar büyümedi; o zaman inşaat değil, kampanyalar, üretim değil kupalar vardı. Ancak Kiev'in bu tarihten itibaren tarihsel rolü sürekli artıyor. Muhtemelen, şu anda birkaç Slav orman bozkır kabilesi büyük bir birliğe birleşti: Rus (Rus ve Dinyeper nehirleri boyunca), kuzeyliler (Desna ve Seimas boyunca) ve Rusya'nın kuzeyinde yaşayan Kiev'deki buzullar. Yeni birliğin önceliği düşünülebilir, aslen Ruslara aitti. Orta Dinyeper Slav kabilelerinin Birliğine Rus, “Rus Toprakları” (dar anlamda), ancak Polyana Kiev, kronikleştiriciden özel bir açıklama gerektiren bu birliğin başkenti oldu: “Şimdi Rus olarak adlandırılan Polyanslar”, ancak Kiev'e “Rus şehirlerinin annesi” dedi. ".Polyanskii kabile derneğinde baskın bir konuma sahip olan Rus olarak adlandırılan ve kendi dilini kullanan Bizans Sezar'a göre Dinyeper Rapids'in adında da kullanılan bu kabilelerin kökenleri nedir? Bu sorunun cevabı, bizim düşüncemize göre, bir grup olabilir: bizim anlayışımızda, Dinyeper'in havza ve Dinyeper'in bir parçası olarak Orta Dinyeper'in ilk Slav kolonizasyonu ile aynı zamanda yerleşen kabileler veya Polyanskoye Kabileler Birliği'nde, bu kabile baskın bir konuma sahipti, daha sonra adın tüm derneğe genişletilmesi ile birlikte, şu an "... şimdi Rus olarak adlandırılıyor.
Tarihin yıllıkları zaten siyasi gelişimin oldukça geç bir aşamasında olan sırları yakalar; sosyal sistemleri iki unsurdan oluşur: toplumsal ve prensip olarak geri dönme (Rus), birincisi büyük ölçüde ikincisi tarafından bastırılır. Slavların olağan ve en eski meslekleri ile - avcılık, balıkçılık ve uçuş tutma, diğer slavlardan daha fazla glades arasında, sığır yetiştiriciliği, tarım, "odun ekimi" ve ticaret yaygındı.
İlk başta (750), kültürel ve ekonomik üstünlüğü nedeniyle Hazarlara haraç veren glade, kısa süre sonra komşularına sığındı ve saldırıya geçti; Drevlyane, Dregovichi, kuzeyliler ve diğerleri IX yüzyılın sonlarında zaten sırlara maruz kaldı. Hıristiyanlık onlara diğerlerinden daha erken yerleşmişti. Zamanla, Polyanskoye topraklarının merkezi kurdukları Kiev oldu; şehir kültürü diğer yerleşim yerlerinde - Irpen Nehri üzerindeki Vyshgorod, Belgorod (şimdi Belogorodka köyü), Zvenigorod, Trepol (şimdi Tripolye köyü), Vasilev (şimdi Vasilkov) ve diğerleri.
Yıllarda son kez, Prens Igor'un Bizans'a kampanyası vesilesiyle, çayırın adı 944 yılı altında belirtilmiştir. Vistula üzerindeki batı buzulları en son 1208 yılı altındaki Ipatiev Chronicle'da belirtilmiştir.
Glades tarihinin en önemli olayı, Dinyeper üzerine Kiev'in kurulmasıydı. Arkeolojik kazıların sonuçları, VI-VII yüzyıllarda, bazı araştırmacıların kentsel olarak yorumladığı Dinyeper'in sağ kıyısında yerleşimlerin var olduğunu göstermektedir. Surların, konutların, 6-7. Yüzyılların çömleklerinin kalıntıları, imparator Anastasius I (491-518) ve Justinian I (527-565), amforalar, çok sayıda mücevher Bizans sikkeleri keşfedildi. Şehri oluşturan özellik - savunma surları - VIII yüzyıldan beri dikkat çekicidir (780'ler Starokievskaya Gora'da surların inşası).
Arkeolog B. A. Rybakov şöyle yazıyor: “Arkeoloji verilerine dönerek, arkeolojik kazıların bize Kremlin ve bir posad, perakende alanı, zanaat blokları ve çeşitli sur duvarları ile klasik bir ortaçağ kenti açacağı fikrinden vazgeçmeliyiz. Böylece Kiev, X-XIII yüzyıllarda başbakan olacak. Gelişmekte olan şehirler bir gecede ortaya çıkan muhteşem odalar değildir. Bir şehir, bölgesinde bir tür “güç düğümü” olarak doğar. Böyle bir merkezin ortaya çıkış nedenleri ve biçimleri çeşitlilik gösterebilir ve çeşitlilik gösterebilir. Bu bir sınır veya merkezi tahkimat, liderin daimi bir kampı, veche için bir toplanma yeri, bir haraç deposu için bir yer, bir kabile ritüel merkezi, önemli yolların bir kavşağı, periyodik pazarlık için bir yer vb. Aynı noktada ne kadar bireysel özellik birikirse, daha güvenilir olanı, ilkel bölgenin güç bölgesinden sınıf toplumu şehrine dönüşmesidir. Başlangıçta şehirleri sıfırdan yaratan bir devlet değildir (feodal beyler tarafından şehirlerin inşasının gerçekleri bilinmesine rağmen) ve kabile sisteminin tarihsel gelişiminin seyri, bu tür merkezlerin çoğalmasına ve işlevlerinin karmaşıklığına yol açar. Bildiğimiz her şehrin tarihi, bu topografik noktanın komşu yerleşimlerin ortamından çıktığı, bir şekilde üstlerine çıktığı ve bazı özel, doğal işlevler kazandığı zamandan itibaren mümkün olduğunca izlenmelidir. ”
O günlerde şehirlerin ortaya çıkması için yeterli nedenler olmasına rağmen, iki ana şehir şehrin ortaya çıkmasıydı: 1) bir prensin alanı olarak, yani prensin, hizmetlinin, vb. 2) kervan yollarının kesiştiği yerde bir alışveriş merkezi olarak: ilk başta otoparklar, depolar, marinalar düzenlenmiştir; çeşitli mesleklerin temsilcileri buraya akın etti - marangozlar, demirciler, gemi yapımcıları ve buraya yerleşen diğerleri ve onlar için genişleyen şehir ana geçim kaynağıydı. Kiev, ikinci seçeneğin klasik bir örneğidir, çünkü bir şehir olarak gelişmesi, Batı Avrupa ve Çin arasındaki ticarette kalelerden birinin altyapısının çağının ilk yüzyıllarında yaratılmasından kaynaklanmıştır, muhtemelen Khazar ve muhtemelen Slav, Polyansky, tüccarlar. Kiev çağımızın ilk yüzyıllarında Roma sikkelerinin nümismatik buluntuları pazarlık Kiev (daha doğrusu, "Dokiev") yüksekliklerde yapıldığını göstermektedir. Topografik olarak, şehrin kıyı kesimine, Dinyeper üzerindeki antik marinaya (Podil, Castle Hill, Glubochitsy dağ geçidi), Starokievskaya Dağı'nda ve Pechersk'te bulundu. Gelecekteki Kiev sitesinde o zaman birkaç küçük Slav köyü vardı ve madeni para buluntuları, Slavlar tarihinde mutlu zamanların “Trayanovym yüzyılları” ile bağlantılı olduğu “Igor'un Alayı Hakkında Kelimeler” in yazarının görüşünü doğrulamaktadır.
III - IV sırasında yüzyıllar boyunca Kuzey Karadeniz bölgesinde ve alt Dinyeper Gotlar'ı yönetmiştir. Dinyeper boyunca, daha sonra Kiev'in büyüdüğü yerleşimler de dahil olmak üzere, muhtemelen Gotlar ve arkadaş canlısı Ruslarla birlikte gelenler yer aldı. Her ikisi de, inşaatı Priazov ve Karadeniz bozkırlarında orman olmayan, Boğaz krallığı ile savaş için güçlü bir deniz filosuna ihtiyaç duyuyordu. Kiev yakınlarında bolca büyüdü. Bu filo düşmanın burnu altında inşa edilemedi (Bizans). Orman arazileri sakinleri, dahil. Nehirlerin belki de tek iletişim aracı olduğu Dinyeper bölgesi, nehir gemilerinin inşası ve kullanımı konusunda deneyime sahipti, ancak deniz gemilerinin değil. Gotlar ve Ruslar, iç Baltık Denizi'ndeki deniz gemileri ve deniz navigasyonu yapımında ustalaştı. Yerel nüfusla birlikte, gelecekteki Kiev yerine bir gemi inşa kalesi inşa ettiler, Tersane, deniz gemilerinin inşasına yön verdiler ve isimlerini çalıştıkları kaleye - Sambataş'a verdiler. Sambataş kalesinin kuruluş zamanı, dış dünya tarafından Rusların ilk deniz kampanyaları olarak algılanan boran, Goths ve Rus'un ortak denizcilik kampanyalarının başlamasından önce gerçekleşti ve yaklaşık 250 yıl sürüyor.
Ve Slavların tekneleri, servisleri, salları, 5-6 yüzyılda yelken açıyor. Doğu Slav topraklarının yarısından Bizans sınırlarına Sambatas kalesini geçemediler ve herhalde bir yıkama, paralı ödeme yaptılar ve uzak bir kampanyadan döndüklerinde kupa paylaştılar.
Böylece, Kiev geleceğin yeri alışveriş merkezlerinden biri ve Dinyeper üzerinde bir gemi inşa merkezi oldu. İhracat çiftçiliği ile bağlantılı olarak, yollar tekrar güneye, Karadeniz'e restore edilmiştir. Roma yol haritaları alt Tuna üzerinde Wends'ten bahsediyor ve 3. yüzyılın ortalarında genellikle Gotiklerle (Çernyakhov kültürünün güney kıyı kısmı) birlikte, tüm olasılıklarda, Slavların güneydoğu kesimine bakın.
MS 6. yüzyılda güneydeki tüm etnik haritayı değiştiren Tuna ve Balkanlar'da geniş bir Slav kabileleri hareketi başladı. Beşinci ve altıncı yüzyılların başında en az bir yüzyıl boyunca hazırlandı. Kolonizasyon hareketine sadece Slav dünyasının güney eteklerindeki kabileler değil, aynı zamanda Üst Dinyeper'in uzak sakinleri, Baltık kabileleriyle temas halinde - Litvanya ve Letonyalıların ataları da katıldı. Orman bölgesinden güneye, Dinyeper, Desna, Sozh, Berezina, Pripyat gibi nehirler boyunca yelken açabilirlerdi. Bütün bu nehirler Kiev'e aktı ve Kiev, bir kale gibi, devasa Dinyeper havzasını bir milyon kilometrekarede kilitledi. V yüzyılda Kiev yüksekliklerinin sahibi, durumun efendisiydi; göçmenlerin akışını kontrol etti, paralı bir ücret alabilirdi. Ve Slavlar-sömürgecilerin hareket ettiği yol boyunca, onun ihtişamı, Dinyeper otoyoluna sahip olan Konstantinopolis'teki imparatorluk sarayına ulaşabilirdi. Ve anladı. Konstantinopolis'te, Dinyeper üzerindeki Kiev kentinden önceki kaleye Sambatas deniyordu. `` sambat '' İbranice `` shabbat '' kelimesinde görürseniz, `` Cumartesi pazarı '' anlamına gelen toponym. Zamanla, ticaret üssü en büyük ticaret kentine dönüşür ve prens şehrinin merkezi prens saray veya kaledir. ve bitişik alan - bir ticaret şehrinin merkezi bir gümrük noktası ve bir ticaret bölgesi haline gelir ve sözde Busse alanı - nehir ve deniz gemi inşa merkezi. Cumartesi pazarı '', eğer '' sambat '' İbranice `` shabbat '' kelimesinde görüyorsanız, zaman içinde ticaret üssü en büyük ticaret kentine dönüşür ve ilk şehrin merkezi prens saray veya kale ve bitişik meydanda olduğu gibi, - ticaret şehrinin merkezi gümrük noktası ve ticaret bölgesi olur ve Busse alanı - nehir ve deniz gemi inşa merkezi. Cumartesi pazarı '', eğer '' sambat '' İbranice `` shabbat '' kelimesini görürseniz. Zamanla, ticaret üssü en büyük ticaret kentine dönüşüyor ve tıpkı prens şehrinin merkezi gibi saray veya kale ve bitişik meydan gibi, - ticaret şehrinin merkezi gümrük noktası ve ticaret bölgesi olur ve Busse alanı - nehir ve deniz gemi inşa merkezi.
4.1.1. Eski Kiev yönetimi.
5-6. Yüzyılların yeni tarihsel durumu yeni örgütsel biçimler gerektiriyordu. Dinyeper'ın sahibi marinalar ve ticaret yerleri ile yetinemedi - bir kaleye ihtiyacı vardı. Bu sahibinin bir prens olması gerekmiyor: B. A. Rybakov şöyle diyor: “Dağdaki Prens Kiy şehri o zamanlar büyümedi; o zaman inşaat için değil, kampanyalar için, üretim için değil, kupalar için zamanı gelmişti. ” Bununla birlikte, bir şehir olarak Kiev kuruldu ve inşa edildi ve bunun için prenslerin prenslere ve daha sonra başkent Novgorod'u kuran ve inşa eden Slavların Ilmen kabilelerine ihtiyacı yoktu.
Aşiret lideri olarak prens, erken feodal devletin başı gerekli olmayabilir, ancak Polyana şehrinde bir haraç toplayıcısı olarak prens arzularına bakılmaksızın ortaya çıktı. VIII yüzyılın yaklaşık yarısı için bu isimsiz “prens”, yerel yönetimin bir temsilcisiydi - hem şehir hükümetinin hem de Khazar Khaganate'in iç tüketimi ve Kiev'de oluşan etkili Yahudi-Khazar toplulukları için bir vergi tahsildarı.
Gelişen, yavaş yavaş kuran ve gelişen nüfusun egemen mülkleri, buraya yerleşen, birçoğu kendi askeri kadrolarına, mali ve vergi hizmetlerine askeri koruma sağlayan kişilere komuta eden askeri oluşumların savaşçıları (boyarlar) bakımından zengin hale gelen yerel feodal lordlardı. Yürütme organı şehir hükümetiydi. Bu özerk yönetimin adı ve başı hala bilinmiyor. Ardından Gotik devlet için ilk önce nüfustan, Khazar Khaganate için 750'den 964'e ve elbette her zaman kentin özyönetiminin ve ekonomisinin ihtiyaçları için vergiler alındı.
B.A. Rybakov'a göre, Ukraynalı arkeologlar bu alanda tarihi gerçeğin kurulmasıyla uğraşıyorlar. Onlara başarılar diliyoruz.
Bu arada, yukarıda belirtilen tarihi materyallere dayanarak, o zamanın tarihsel gereksinimlerine göre, hiçbir zaman efsanevi karakterler tarafından yaratılmayan Dokiev yüksekliklerine sırların yerleşmesinin, ancak gerçek avcıların, balıkçıların ve çiftçilerin yavaş yavaş gelecekteki bir şehre dönüştüğü sonucuna varabiliriz. maalesef, çeşitli nedenlerle isimsiz kalan sakinlerinin, yaşlılarının ve liderlerinin zihinlerinin ve ellerinin çabaları. Gemi yapım tersanesi Sambataş'ı finanse eden, sürekli "üç vardiya" halinde çalışan, onlar tarafından atanan Hoels'ın kontrolü altında Hazar'a uzak seferler için Rus filoslarını topladı, silahlandırdı ve donattılar. Onlar, isimsiz, belli, oldukça kalabalık bir yerde, Kiev bir anıt inşa gerekir.
B.A. Rybakov'un yazdığı ve hatta çok daha önce - V.O. Klyuchevsky, o zamandan beri, Kiev'in tarihsel rolü sürekli arttı. Muhtemelen, şu anda birkaç Slav orman bozkır kabilesi büyük bir ittifakla birleşti: (Rosh ve Dinyeper nehirleri boyunca), kuzeyliler (Desna ve Sejm boyunca) ve Kiev çevresinde yaşayan sırlar. Ve yeni birlikteki önceliği başlangıçta Rus'a ait olmasına rağmen, Kiev glade, kronikleştiriciden özel bir açıklama gerektiren bu birliğin başkenti oldu: "Şimdi Rus olarak adlandırılan Glades", ama aynı zamanda Kiev "Rus şehirlerinin annesi" olarak da adlandırıldı.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder