Medusa ' nın ' heykeli

 

Ulusal Hellenizm biçimlerinin mühürlenmesi için.

Medusa ' nın ' heykeli ' vesilesiyle.

Manhattan, New York ' taki Manhattan ' da ceza mahkemesinin önüne konulan İtalyan-Arjantinli sanatçı Luciano Garbati ' nin ′′ Perseus kafalı Medusa ′′ çalışmasıyla, bir kez daha Hıristiyan sonrası nesilleri yöneten açık mitolojik cahilliği vurgulamak zorunda kalıyoruz ve çizimler onlar, mutlak yanlış yorumlamalar ve Ulusal mitolojimizin yüzeysel çürümesine neden oluyor.

Yunan milli dininin taşıyıcısı olarak, Yunan mitinin yaklaşımını, analizini ve zamansız uzantılarını yönetmesi gereken ilkeleri bir kez daha yayınlamalı ve yapay olarak 'kurnaz' çarpıtmalarını göstermelidir Yunan hristiyan öncesi kültürümüze iftira atmak ve itibarsızlaştırmak isteyenler ya da değil.

Monotheist adam, efsaneyi en iyi ahlaki-plastik bir algori olarak, en kötüsü de abartma, fantezi ve batıl inançlarla dolu bir masal olarak algılar. İstedikleri gibi itibarsızlaştırma ve yönetme girişiminde Teoloji ve felsefe ile kafasını karıştırıyor. Kendisine ' kirli ve grigori efsanelerden kaçınmasını ' tavsiye eden Havari Paul ' un veya efsanelere ' şeytan dersi ' diyen Theolog Gregory gibi ruhsal ' yaşlıların ' kontrollerine sadık kalanlar, efsaneyi güvenilir olmayanlara yönlendiriyor ilkel toplumların çocukluk tarihi ve onlarda insanların nankör zayıflıklarını ve tanrıların skandal tutkularını görüyor. Ve en kötüsü de siyasi, dini veya diğer inançlara bağlı olarak mitolojide kendi 'okumalarını' yapma hakkına sahip olduğunu düşünmesidir.

Bunun üzerine Garbati kişisel araştırmalarını yaptı ve denizanasının efsanevi figürünün ' tanrılardan ve ölümlülerden intikam almaya gelen tecavüze uğramış ve tacize uğramış kadını ' temsil ettiğini söyledi. Ancak ' heykel ' in yaratıcısı, ' anaerkillik ' kavramını görmezden geldi. Yunan Hristiyan öncesi dünyasında cinsiyet egemenliği bir başkasının üzerinde değil, toplumların ve kültürün oluşturduğu karakterleri işaretler. Acil durum kontrollerine bağlı olarak, bazen erkek, bazen de kadın, cinsiyetlere tecavüz etmeden, hangi özelliklere sahip olduklarına bağlı olarak cinsiyetleri zorlamadan. Modern insanın anlamak zor olan, Milli geleneklerinden ve anlatımlarından yabancılaştırılmış, efsanenin içeriğini anlamak, onu doğuran milletin tarihi ve kültürel geleneğinin bir parçası olmalıdır.

Efsane ne kayıp ve unutulmuş geçmişten bahsediyor, ne de herkesin bireysel yorumuna düşüyor. O bir Katolik ve her zaman güncel. Allegori ve kaldırma yoluyla açıklamalar alıyor ve bilim kavramıyla karşılaştırılmıyor. Mit, zamansız gerçeğin kodlamasıdır ve dünyanın, tanrıların, politik kurumların ve doğanın kökeni hakkındaki tüm algıları içerir. Her ulusun mitolojisi temel taşıdır ve ne başkaları ile kıyaslanır, ne de onlara göre derecelendirilir.

Luciano Garbati ' nin efsane yaklaşımının değiştirdiği gibi görünse de aslında içerdiği gerçeğin özgünlüğüne ve geçerliliğine dokunmuyor. Sofistike yanlış yorumlaması onu bir anlatımla itibarsızlaştırıyor. Onu taciz ediyor ve ona her zaman önemsiz ' siyasi doğruluğun ' tekvandotif zihinsel şekillerini gösteriyor. Aynı zamanda efsanenin gerçek anlamını İncil ' e yönlendiriyor: ′′ Göze göze dişe dişe diş ". Ama barbarlığa eşit veya daha büyük barbarlıktan hitap etme motivasyonu, eski Yunan toplumsal hukuk kavramının gerçekleşmesinden daha yakındır.

İnsanlara cinsel istismara karşı girişimi, tekel ataerkilliğin köküyle yüzleşmekle ilgileniyorsa, üç tekel dinin ortak kitabından ′′ motifler ′′ ödünç alabilir ve ensest Lot 'tan bir sahneyi kızıyla ya da fahişeyle devam etmek için sarhoşluk halinde ensest Lot' tan bir sahneyi heykel yapabilir Sarah kendi kocası ve üvey kardeşi Abraham tarafından.

Yunan mitinin her zaman önemsiz 'siyasi doğruluk' un buhar kontrolünden çıkan yanlış yorumlaması ve kötüye kullanması, efsaneyi değil, gerçeğini arama fırsatından mahrum bıraktığı için insanı terk eder. Öyle ".

Yunan Ulusal Yüksek Konseyi

Modern Yunan Topluluğu ' nda Ulusal, Politik, Yunan Geleneği, Din ve Günlük Yolun yenilenmesi için.